一、关于幸运的诗句,名言
—【法】大仲马《三个火枪手》
好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而深藏未露的才干则能带来幸运。—罗兰《知足》
真正的幸运在等待着有资格享受的人。
———— 塞涅卡
正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样。—【古罗马】斯维托尼乌斯《忒拜战纪》
能够享受幸运的人。
——泰戈尔
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡。
—–培根
幸运喜欢照顾勇敢的人 我必须承认。—【英】培根《随笔集》
追求幸运的人应该是行李越轻越好、懒惰、愉快，而同时又加上忍耐精神的人，同时也会提防幸运、诚恳的态度。—【美】马科斯·冈瑟
运气通常照顾深思熟虑者—【法】诺贝尔
意外的幸运会使人冒失。—【古罗马】塞涅卡
幸运可能会使人产生勇气，幸运女神也不搂抱那迟疑不决！—【法】巴尔扎克《驴皮记》
谁若是有一刹那的胆怯，是非常幸运的、相信命运的懦夫，反过来勇气也会帮助你得到好运、狂妄，而是经过弯弯曲曲与困难得难以想象的道路降临，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香诱，然而经过磨炼的幸运却使人成伟器。—【西班牙】加尔多斯《慈悲心肠》
有谦和。一旦自己松懈下来 幸运的背后总是靠自身的努力在支持着，幸运喜欢照顾勇敢的人，幸运也就溜走了
二、关于幸运的诗句,名言
幸运的背后总是靠自身的努力在支持着。
一旦自己松懈下来，幸运也就溜走了。—罗兰《知足》 真正的幸运在等待着有资格享受的人。
—【古罗马】斯维托尼乌斯《忒拜战纪》 能够享受幸运的人，同时也会提防幸运。—【古罗马】塞涅卡 幸运可能会使人产生勇气，反过来勇气也会帮助你得到好运。
—【美】马科斯·冈瑟 运气通常照顾深思熟虑者—【法】诺贝尔 意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而经过磨炼的幸运却使人成伟器。—【英】培根《随笔集》 追求幸运的人应该是行李越轻越好！—【法】巴尔扎克《驴皮记》 谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香诱。
—【法】大仲马《三个火枪手》 好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲曲与困难得难以想象的道路降临。—【西班牙】加尔多斯《慈悲心肠》 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
———— 塞涅卡 正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。 ——泰戈尔 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
—–培根 幸运喜欢照顾勇敢的人 我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。 ———— 达尔文。
三、表达幸运的诗句有哪些
1、唐·杜牧《赤壁》
原文选段：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
释义：
如果不是周瑜运气好，得到了东风相助，那么二乔都被掳走了。
2、唐·罗隐《筹笔驿》
原文选段：
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
释义：
运气好的时候老天都会帮助你，运气不好的时候连英雄也由不得自己。
3、唐·韩愈《潮州刺史谢上表》
原文选段：
千载一时不可逢之嘉会。
释义：
这种好运一千年里也难碰到一次。
4、宋·陆游《五月七日夜梦中作》
原文选段：
诸公方衮衮，好运幄中筹。
释义：
身居高位而无所作为的官僚们相继不绝，真正的好运都在军中的帐篷里。
5、明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》
原文选段：
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
释义：
急迫需要的东西费劲了千辛万苦连铁鞋都磨破了还求之不得，没想到却在无意之中得到了。
四、形容幸运的诗句有哪些
《绝句》
年代： 宋 作者： 夏元鼎
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
《呈申屠御史忍斋二首》
年代： 宋 作者： 王奕
壮游久负子长才，斥鷃几成困草莱。千载幸逢皇极运，两生端为圣门来。
谁知白发余年健，得共黄花笑口开。明日西风归棹远，怀人空忆古樽罍。
《晚登南冈望都邑宫阙（二首）》
年代： 明 作者： 高启
秦金不厌气佳哉，紫盖黄旗此日开。残雪已销褵鹊观，浮云不隐凤凰台。
山如雊下层层出，江自巴中渺渺来。六代衣冠总尘土，幸逢昌运莫兴哀。
《兰陵僻居联句》
年代： 唐 作者： 李益
潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。
作者： 夏元鼎简介
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
作者： 王奕简介
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”
作者： 高启简介
高启（1336-1374），汉族，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。
作者：李益简介
李益（约750—约830）， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
五、关于幸福的诗句
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹。
六、代表“幸运”的诗句有哪些
1. 人众都胜天，天定亦能胜人——-（宋·苏轼）2. 力足者取乎人，力不足者取乎神——-（唐·柳宗元）3. 时运不济，命途多舛.冯唐易老，李广难封——–（王勃 滕王阁序）1. 古人曾说：人定胜天。
此言想必今天亦有拥劢。然则，不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度，还是从当今物理。
不过从反面来说，若人类不承认人定胜天，则人类每天岂不都生活在悲观当中，从此角度来说，人定胜天是人类的一大思想。2. 取：凭借，依托。
强者凭借人的力量， 弱者依托神的力量。指信人还是信神，是自身强弱的表现。
这句话出自唐•柳宗元 《非国语上•神降于莘》：“力足者取乎 人，力不足者取乎神。所谓足，足乎，道 之谓也，尧、舜是矣。”
3. 滕王阁序 （唐）王勃 这是晚唐诗人李商隐的一首七绝，写的是汉文帝召回被贬往长沙的贾谊，与之宣室夜对的一事。 诗的第一句从正面着笔，写文帝求贤而至“访逐臣”，仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷；次句的“才调”，兼指才能与风调，与后面的“更无伦”相合，写出了贾生少年才俊，风采照人的精神面貌。
第三句，承上启下，细致、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询，求贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无非“虚”也，“虚”既“徒然，白白地”之意，更兼“可怜”二字，可谓诗眼，“可怜”即“可惜”之意。
这一幕历史上少见的圣主求贤，风云际会的图景，为什么在诗人李商隐看来是“虚”而“可怜”呢？读最后一句我们才知道：乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。 至此，这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了，这就是所谓欲抑先扬。
诗人李商隐通过正反、抑扬、隐显、承转等艺术处理，把自己的用意曲折地表现出来：讽刺了文帝的所谓求贤，同时对贾生寄予了无比的同情。 不过，李商隐在本诗中更多的是自怜，是借他人之洒杯，浇自家胸中的块垒。
一般地说，一个人一旦倒霉了，便对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情，所谓“同病相怜”也。 李商隐少有才名，更兼有大志，自谓“欲回天地”。
但偏偏命途多蹇，陷于牛李二党之争中屡遭排挤和打击，长期沉沦下僚，最后潦倒至死。因此，不得意的李商隐，对他所认为的也是不得意的贾生，就寄予了如此的同情。
其实不然，李商隐是错了。自古以来的读书人中能象贾生那样得意的又有几个呢？即使贾生不算大得意，但在当时特定的社会环境里，贾生决不能算潦倒。
文帝对他很了解，很尊重，他对文帝可以随便上疏言事，称性而谈，毫无顾忌和保留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系，但贾生似乎是有点“贪得无厌”，他向文帝提出了一系列的重大的政治、经济问题，如关东诸侯王的问题，匈奴的问题，富商大贾的生活骄奢和侵削贫民的问题，还有定名，兴礼乐的问题，他要求文帝把这此统统交给他，让他里里外外来包办。
其实他不了解文帝，生长于忧患中的文帝，境界比他高得多了，脑子比他清醒得多了。他的这些急功近利的建议，文帝当然不允，但文帝并未让他下不了台，只是向他表示自己无德，不能大规模地有所作为，对贾生的一片热肠雄心，还了他个“谦让未遑”。
然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，“……尽害之，乃短贾生曰：‘……专欲擅权，纷乱诸事。’”（《史记·屈原贾谊列传》）。
文帝出于对贾生的爱护，又因他的思想太激进，不可能大用，只得把他贬往长沙了。故王勃在《滕王阁序》中有句“屈贾谊于长沙，非无圣主”。
确实，不能因对贾谊之贬，就否定文帝之“圣”。 还有，贾谊多次向文帝提到削藩的问题，但文帝都没有听从，原因是文帝对此事早就心中有数，其次也是出于对贾谊的爱护，不让他参与皇家的家务事，避免招来不必要的伤害。
后来的晁错不是因此而白白地丢了性命吗？ 因此，在我们看来，贾谊的没有得到大用，对他而言，未尝不是好事，正是“塞翁失马，焉知非福”。也许文帝重用他后，贾谊的结局更悲惨。
至于他后来自伤，忧郁至死，那完全是他个人的原因，胸怀太不宽广了。常言道“宰相肚里可撑船”，可见贾谊非相才也。
再回到李商隐的《贾生》，这首诗在艺术上当是无可挑剔的。但李商隐的这种想当然的论史态度恐怕是不值得仿效的吧？他毫无根据地就以为贾谊也跟他一样倒霉，可笑地表示对他同情，而讽刺其实在当时堪称“圣主”的汉文帝。
由此，我们也得到一点启示：阅读鉴赏古典诗歌，一定要对背景材料有较深入的了解，我们才不至于被诗人牵着鼻子走。 【贾谊被贬于长沙】汉文帝前元四年（前176），贾谊被贬为长沙王太傅，居此三年，写有《吊屈原赋》和《？鸟赋》，开中国文学史上汉赋的先河。
贾谊第一次记载了”长沙乃二万五千户耳”的户籍数，推知西汉时长沙已是一座约十来万人口的诸侯封国都城。
