1. 评价蔡文姬的诗词
蔡琰（177？-？），字文姬，陈留固（今河南杞县）人。
其父蔡邕是汉末的著名学者，以文章闻名。蔡琰博学多才，精通音律。
董卓之乱中蔡琰被乱军所虏，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。
中原地区平定后，被曹操赎回，改嫁于董祀。蔡琰保留下来的作品，比较可靠的只有两首《悲愤诗》；另一个组诗《胡笳十八拍》，也有人认为是蔡琰所作，但多数研究者认为是后人依托。
【悲愤诗】 汉季失权柄[1]，董卓乱天常[2]， 志欲图篡弑，先害诸贤良[3] 。 逼迫迁旧邦[4]，拥主以自强[5] 。
海内兴义师，欲共讨不祥[6] 。 卓众来东下[7]，金甲耀日光。
平土人脆弱[8]，来兵皆胡羌[9] 。 猎野围城邑，所向悉破亡[10] 。
斩截无孑遗[11]，尸骸相撑拒[12] 。 马边悬男头，马后载妇女[13] 。
长驱西入关，迥路险且阻[14] 。 还顾邈冥冥[15]，肝脾为烂腐。
所略有万计[16]，不得令屯聚[17] 。 或有骨肉俱[18]，欲言不敢语。
失意几微间[19]，辄言「毙降虏[20]， 要当以亭刃，我曹不活汝[21] 。」 岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下[22] 。 旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。 彼苍者何辜[23]，乃遭此厄祸[24]？ 边荒与华异[25]，人俗少义理[26] 。
处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳[27]。
感时念父母，哀叹无终已。 有客自外来[28]，闻之常欢喜。
迎问其消息[29]，辄复非乡里。 邂逅邀时愿[30]，骨肉来迎己[31] 。
己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心[32]，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞[33]。 儿前抱我颈，问母「欲何之？ 人言母当去，宁复有还时？ 阿母常仁侧，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顾思？」 见此崩五内[34]，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈[35]，相送告别离。
慕我独得归，哀叫声摧裂[36] 。 马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘欷[37]，行路亦呜咽[38] 。 去去割情恋[39]，遄征日遐迈[40] 。
悠悠三千里，何时复交会？ 念我出腹子，胸臆为摧败。 既至家人尽，又复无中外[41] 。
城郭为山林，庭宇生荆艾[42] 。 白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤影，怛咤糜肝肺[43] 。
登高远眺望，神魂忽飞逝。 奄若寿命尽[44]，旁人相宽大[45] 。
为复强视息[46]，虽生何聊赖[47]， 托命于新人[48]，竭心自勖厉[49] 。 流离成鄙贱，常恐复捐废[50] 。
人生几何时，怀忧终年岁。 评价：充分表达了自己对不幸生世与乱世的愤恨 【胡笳十八拍】 我生之初尚无为[1]，我生之后汉祚衰[2]。
天不仁兮降离乱[3]，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危[4]，民卒流亡兮共哀悲[5]。
烟尘蔽野兮胡虏盛[6]，志意乖兮节义亏[7]。对殊俗兮非我宜[8]，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍[9]，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯[10]。云山万重兮归路遐[11]，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇[12]，控弦被甲兮为骄奢[13]。两拍张弦兮弦欲绝[14]，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城[15]，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊[16]，羯膻为味兮枉遏我情[17]。
鞞鼓喧兮从夜达明[18]，胡风浩浩兮暗塞营[19]。伤今感昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平？ 无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦[20]。
天灾国乱兮人无主[21]，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语？寻思涉历兮多艰阻[22]，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄边心[23]，雁北归兮为得汉音[24]。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔[25]。
攒眉向月兮抚雅琴[26]，五拍泠泠兮意弥深[27]。 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐[28]。
夜闻陇水兮声呜咽[29]，朝见长城兮路杳漫[30]。追思往日兮行李难[31]，六拍悲来兮欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起[32]，不知愁心兮说向谁是？原野萧条兮烽戍万里[33]，俗贱老弱兮少壮为美[34]。逐有水草兮安家葺垒[35]，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此[36]？ 为天有眼兮何不见我独漂流[37]？为神有灵兮何事处我天南海北头[38]？我不负天兮天何配我殊匹[39]？我不负神兮神何殛我越荒州[40]？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成分心转愁！ 天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。生倏忽兮如白驹之过隙[41]，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘[42]。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？ 城头烽火不曾灭[43]，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门[44]，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别[45]，十拍悲深兮泪成血。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以[46]。生仍冀得兮归桑梓[47]，死当埋骨兮长已矣[48]。
日居月诸兮在戎垒[49]，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻[50]，愍之念之兮生长边鄙[51]。
十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓[52]。 东风应律兮暖气多[53]，知是汉家天子兮布阳和[54]。
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈[55]。忽遇汉使兮称近沼[56]，遣千金兮赎妾身[57]。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均[58]，去住两情兮难具陈。
不谓残生兮却得旋归[59]，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑[60]，号失声兮谁得知？与我生死兮逢此时[61]，愁为子兮。
2. 对蔡文姬的评价
蔡文姬（约177年~？），名琰，字明姬，为避司马昭的讳，改为文姬。
蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。
像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府。蔡邕和曹操还成了挚友。
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。
这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。 蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”
当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。
除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄巾起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”
在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。 董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。
羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”
的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。 这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。
曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿。
当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。 蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。 蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战”。
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！” 蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一。
3. 如何评价蔡文姬
蔡琰
汉魏间女诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人，生卒年不详。著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安，接着又在兴平二年（195）被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。建安十二（207），曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。曾回忆缮写亡父作品400余篇。
蔡琰今存作品，有五言《悲愤诗》及骚体各一篇，又有《胡笳十八拍》。五言《悲愤诗》，一般认为是她的代表作。诗篇描写了她亲历的苦难。全诗分三大段，一段述汉末大乱和自己被虏掠经过，二段写身处匈奴中的痛苦生活和被赎时情形，三段述归汉途中及回到故乡后的感受。诗篇叙事与抒情紧相融合，全篇流贯着深沉强烈的”悲愤”情绪。它是对汉末社会动乱的真实写照，也是对军阀暴行的血泪控诉。骚体《悲愤诗》，所述情节与蔡琰生平颇不相合，不少学者认为是假托之作。《胡笳十八拍》始见于宋代朱熹《楚辞集注·后语》，不载于《后汉书》，在文体上同当时作品距离较远，所以有的学者认为也是后人伪托的。（徐公持）
4. 如何评价蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。
对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。 ” 蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。
汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。 这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。 ”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”
他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。 蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。 大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。
董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。 蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”
在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。 董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。
羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”
的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。 这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。
曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。
当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。 蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。 蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战。”
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。 就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！” 蔡文姬走上堂来，跪下。
5. 蔡文姬的历史评价
范晔：“端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。”
陈陶：“气调桓伊笛，才华蔡琰琴。”
徐钧：“此生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人。”
郝经：“文姬之才辩，不幸而失身绝域。然能传父之业，免夫之死，有足称者，君子责备以为失节过矣。”“婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。”
罗见麟：“寥落中郎后，残生窜殛馀。惊看南过雁，羞逐北旋车。莫按胡奴伯，犹传魏主书。身名终莫赎，千载恨单于。”
陆时雍：“蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
屈大均：“缇萦能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳声振海涯。”
6. 蔡文姬的简要故事和评价（限20字）
蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《缇萦救父
文姬归汉
曹操很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。
7. 巾帼英雄蔡文姬的故事及评价
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围（今河南杞县南）人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。
《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。
文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。
蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。
蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”，说她是神童一点也不过分。10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。
16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。
蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。
8. 形容蔡文姬的诗词
《咏史八首·蔡文姬》年代： 宋 作者： 蒲寿宬琴弹十八拍，听此双泪流。
一死固已难，万言复谁尤。九原见卫子，何语可以酬。
《董祀妻蔡琰》年代： 宋 作者： 徐钧此生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人。
《蔡琰归汉图》年代： 宋 作者： 林景熙文姬别胡地，一骑轻南驰。伤哉贤王北，一骑挟二儿。
二儿抱父啼，问母何所之。傍鞭屡回首，重会知无期。
孰云天壤内，野心无人彝。凡物以类偶，湿化犹相随。
穹庐况万里，日暮惊沙吹。惜哉辩琴智，不辩华与夷。
纵邻形势迫，难掩节义亏。独有思汉心，写入哀弦知。
一朝天使至，千金赎蛾眉。雨露洗腥瘢，阳和变愁姿。
出关拜汉月，照妾心苦悲。妾心倘未白，何以觐彤墀。
狐死尚首丘，越鸟科南枝。如何李都尉，没齿阴山陲。
