一、描写夏天声音的诗句
蝉
[初唐] 虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐.
居高声自远， 非是藉秋风.
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道.
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙.
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量.两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意.同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝
唐·贾弇《孟夏》
江南孟夏天，
慈竹笋如编.
蜃气为楼阁，
蛙声作管弦.
孟夏：初夏，指农历四月.
慈竹：竹名，亦称子母竹.
如编：象编排起来一样.
蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼.
管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样.
二、关于打雷的诗句
1、投翣倚床，其音如雷。
——《蚊对》2、昨宵殷其雷，风过齐万弩。——《雷》3、巫峡中宵动，沧江十月雷。
——《雷》4、于今喜睡，气似奔雷。——《沁园春》5、穷冬不见雪，正月已闻雷。
——《闻雷》6、雕轮丹毂，杂沓展轻雷。——《满庭芳》7、水国春雷早，阗阗若众车。
——《闻春雷》8、万鼓雷殷地，千旗火生风。——《塞下曲》9、皇灵大动变，震雷风且寒。
——《怨歌行》10、河鱼未上冻，江蛰已闻雷。——《春雨早雷》11、沙翻痕似浪，风急响疑雷。
——《登单于台》12、雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来。——《雷》13、洞门闭石扇，地底兴云雷。
——《游泰山六首》14、轻雷淡雨，似晚风、欺得单衣。——《新荷叶》15、闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
——《雷公》16、千红万紫安排着，只待新雷第一声。——《新雷》17、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
——《春日》18、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——《清明》19、泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。
——《瀑布》20、此地聚会夕，当时雷雨寒。——《忆江上吴处士》21、雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。
——《杂言诗》22、一啸震天河汉惊，春雷滚过远山鸣。——《雷阵雨》23、鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
——《长歌行》24、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。——《竞渡曲》25、夏租方减食，秋日更闻雷。
——《大驾西幸秋日闻雷》26、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——《无题四首》27、楼外轻雷，不问昏和晓。
——《蝶恋花·百尺朱楼临》28、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。——《庐山瀑布》29、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
——《己亥杂诗》30、君不见，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。——《雷》31、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
——《九歌·山鬼》32、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。——《午日观竞渡》33、触处笙歌鼎沸，香鞯趁，雕轮隐隐轻雷。
——《声声慢》34、雷车驾雨龙尽起，电行半空如狂矢。——《中夜闻大雷雨》35、醉和金甲舞，雷鼓动山川。
——《和张仆射塞下曲·其四》36、皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。——《远别离》37、风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
——《五月十九日大雨》38、饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。
——《沁园春·梦孚若》39、破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。——《满江红·汉水东流》40、雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。
——《七月十九日大风雨雷电》41、新秋归远树，残雨拥轻雷。——《陪窦侍御灵云南亭宴，诗得雷字》42、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
——《无题·飒飒东风细雨来》43、墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。——《雨晴·天缺西南江面清》44、电火雷车下九关，我行暮出郊原间。
——《七月十七晚行湖塘雷雨大作》45、惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？——《惊雷歌》46、初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。——《从萧叔子听弹琴，赋得三峡流泉歌》47、雁入长天，羌管罢、陇云愁共解鞍临水，雷惊电散，雪溅霜浮。
——《木兰花慢》48、水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？——《听嘉陵江水声寄深上人》49、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——《有美堂暴雨》50、列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
——《闻武均州报已复西京》51、万里乘云去复来，只身东海挟春雷。——《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》52、江甫雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
——《遣闷戏呈路十九曹长》53、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——《九歌·山鬼》54、四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激。——《满江红和郭沫若同志》55、已外浮名更外身，区区雷电若为神。
——《唐道人言天目山上俯视雷电，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也》。
三、描写文明的古诗句
、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
四、形容生物的诗句
竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任你东南西北风.孤 雁 杜甫 孤雁不饮啄， 飞鸣声念群.谁怜一片影， 相失万重云？望尽似犹见， 哀多如更闻.野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷.鹧鸪 郑谷 暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡.雨昏青草湖边过， 花落黄陵庙里啼.游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低.相呼相应湘江阔， 苦竹丛深日向西.鹦 鹉？裴夷直？劝尔莫移禽鸟性，？翠毛红嘴任天真.？如今漫学人言巧，？解语终须累尔身.见鹦鹉戏作？王安石？云木何时两翅翻，？玉笼金锁祗烦冤.？直须强学人间语，？举世无人解鸟言.《咏蚕 》蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长.著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯.《孤雁》 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之.暮雨相呼失，寒塘欲下迟.渚云低暗度，关月冷相随.未必逢矰缴，孤飞自可疑.[注释]1、之：往.2、失：失群.3、渚：水中的小洲.4、矰：（zēng） [评析] 这是一首咏孤雁的诗，作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情.一联写同伴归尽，唯尔独去，写“离群”切题.二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇.三联写失群之苦楚.尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞.四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情.今人徐培均以为此诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品.” 《蝉》 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声.五更疏欲断，一树碧无情.薄宦梗犹泛，故园芜已平.烦君最相警，我亦举家清.[注释]1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的.这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然.2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待.实是隐喻受人冷落.3、薄宦：官卑职微.4、梗犹泛：这里是自伤沦落意.5、芜已平：荒芜到了没胫地步.[评析] 这首诗借咏蝉以喻自身的高洁.前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱.后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜.全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然.实属“咏物”佳绝.墨梅 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.[注释]1. 墨梅：水墨画的梅花.2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说.这里化用这个典故.[简析] 这是一首题画诗.墨梅就是水墨画的梅花.诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操.开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅.画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的.“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”.三、四两句盛赞墨梅的高风亮节.它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间.这两句正是诗人的自我写照.王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺.但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格.这首诗题为“墨梅”，意在述志.诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体.字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德.蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐.居高声自远， 非是藉秋风.这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙.次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根.“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），。
五、托物言志的诗句
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
鉴赏： 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。 清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五古】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？ 早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 【词语解释】 迥：远。
傍：靠。 发：开放。
经冬：过冬。 销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有。
六、有哪些让你感觉充满豪气,或者狂气的诗句或句子
怎么写好诗句？
1、首先要选韵。同类的韵形成韵部。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，。有的响度低，苦闷、沉重，要因情选韵，因情变韵。
2、其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。
3、声调 发音过程中音高和音长的变化。最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。
4、节奏 本是音乐术语，是诗句外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗句的节奏是事物的节奏和人的生理节奏–呼吸的调节及运动感觉的反映。
七、形容“生物”的诗句有哪些
形容“生物”的诗句有
1.《和中甫兄春日有感》
年代： 宋 作者： 王安石
雪释沙轻马蹄疾，北城可游今暇日。
溅溅溪谷水乱流，漠漠郊原草争出。
娇梅过两吹烂熳，幽鸟迎阳语啾唧。
分香欲满锦树园，剪彩休开宝刀室。
胡为我辈坐自苦，不念兹时去如失。
饱闻高径动车轮，甘卧空堂守经帙。
淮蝗蔽天农久饿，越卒围城盗少逸。
至尊深拱罢箫韶，元老相看进刀笔。
春风生物尚有意，壮士忧民岂无术。
不成欢醉但悲歌，回首功名古难必。
2.《游山步》
年代： 宋 作者： 陆游
蹇驴渺渺过云边，旋了三生物外缘。
平日视家真逆旅，此行出户若登仙。
饥从野店烹葵饭，困就僧床借枕眠。
所恨暮年交旧尽，佳时无与共联翩。
3.《新年五首》
年代： 宋 作者： 苏轼
晓雨暗人日，春愁连上元。
水生挑菜渚，烟湿落梅村。
小市人归尽，孤舟鹤踏翻。
犹堪慰寂寞，渔火乱黄昏。
北渚集群鹭，新年何所之。
尽归乔木寺，分占结巢枝。
生物会有役，谋身各及时。
何当禁结弋，看引雪衣儿。
海国空自暖，春山无限清。
冰溪结瘅雨，雪菌到江城。
更待轻雷发，先催冻笋生。
丰湖有藤菜，似可敌莼羹。
小邑浮桥外，青山石岸东。
茶枪烧后有，麦浪水前空。
万户不禁酒，三年真识翁。
结茅来此住，岁晚有谁同。
荔子几时熟，花头今已繁。
探春先拣树，买夏欲论园。
居士常摧客，参军许扣门。
明年更有味，怀抱带诸孙。
4.《寄题从兄坤载村居》
年代： 唐 作者： 李咸用
邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。
5.《哭玉碑子》
年代： 唐 作者： 卢仝
山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
劈竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。
6.《有僧言罗浮事，因为诗以写之》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。
