一、运用以情结景的古诗
1. 触景生情。
“触景生情”又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”（谢榛语），人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以称为“触景生情”。
杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景：辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧（前两联内容），这种苍凉的景色触动了他长年飘泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头（后两联内容）。触景生情的例子很多：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭共短亭。”（李白《菩萨蛮》）；“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）；“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫《登楼》）；“去年花里逢君别，今日花开又一年”（韦应物《寄李儋元锡》）……2.缘情写景。
“缘情写景”又称“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。
诗人的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使诗人悲痛万分，在这种感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主观感情色彩：天宇愁容满面，层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
缘情写景的例子在古典诗歌中也不少见：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。”
（孟浩然《送杜十四之江南》）；“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
（李煜《相见欢》）……（二）移情于景与寓情于景。1.移情于景。
移情于景即用拟人的手法，赋予景物以人的感情，让它为人事而动情，从而使作者所要表达的感情更浓烈。如李白的《劳劳亭》一诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。”在这首诗中，作者把本来无知无情的春风写得有意有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
刘长卿《送李判官之润州行营》中的“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。再如杜牧《赠别二首》中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”之句，通过写蜡烛，把离人相对垂泪，终夜不寐的凄哀婉转的别情表达得含蓄、缠绵、别致……移情于景在古典诗歌中比比皆是：欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；晏殊《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”；钱起《暮春归故山草堂》“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”……2.寓情于景。
“寓情于景”又称“融情入景”、“以景写情”或“借景抒情”。况周颐在《蕙风词话》中说：“盖写景与言情，非二事也。
善言情者，但写景而情在其中。”陈匪石云：“词固言情之作，然但以情言，薄矣。
必须融情入景，由景见情。”（《旧时月色斋词谭》）寓情于景，能使诗歌收到含蓄蕴藉，耐人寻味之功效。
《诗经》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
刘熙载评它的好处“深入雅致，正在借景言情”。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗句句写景，然而无一景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典诗歌中也很多见：李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”
韦应物《赋得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”；杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”……都是融情入景的佳句。
（三）以景衬情。“言情之词，必借景色映衬，乃具深婉流美之致。”
（吴衡照《莲子居词话》），我国古代诗人深谙此道，在古典诗词中，渲染景物以衬托所抒之情的例子很多。以景衬情可分为正衬和反衬两种。
1.正衬。以哀景写哀情。
荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗句以天地愁惨之状，衬托壮士赴死如归的诀别之情。
白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景，是用来增添离别哀愁的。李商隐《无题》有“相见时难别亦难，东风无力百花残”之句，选择一个。
二、
《秋宿湘江遇雨》是由谭用之所写，作品原文 秋宿湘江遇雨 湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨.秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村.乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙.渔人相见不相问，长笛一声归岛门.这首七律，即借湘江秋雨的苍茫景色抒发其慷慨不平之气，写来情景相生，意境开阔.秋风吹拂，犹如五彩云霞在飘舞；辽阔的原野上，到处丛生着薜荔，那碧绿的枝藤，经秋雨一洗，越发苍翠可爱，摇曳多姿.诗人为这美景所陶醉，喜悦、赞赏之情油然而生.“芙蓉国”、“薜荔村”，以极言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“万里”、“千家”极度夸张之词加以渲染，更烘托出气象的高远，境界的壮阔.于尺幅之中写尽千里之景，为湖南的壮丽山河，绘出了雄奇壮美的图画.后人称湖南为芙蓉国，其源盖出于此.第三联着重于抒情.“悲橘柚”，是说橘柚引起了诗人的悲叹.原因是橘柚是南方特产，其味甘美，相传“逾淮北而为枳”，枳则味酸.同是橘柚，由于生长之地不同而命运迥异，故《淮南子》说“橘柚有乡”.湘江一带，正是橘柚之乡.诗人看见那累累硕果，不禁触景生情，羡慕其适得其所，而悲叹自己远离家乡、生不逢时，深感自己的境遇竟和那远离江南生长在淮北的枳相象，所以说：“乡思不堪悲橘柚”.王孙，本指隐者，汉淮南小山作《楚辞·招隐士》，希望潜居山中的贤士归来，有云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不可以久留”.后也借指游子.这里是诗人以王孙自比.诗人游宦他乡，羁旅湘江，虽抱济世之志，终感报国无门，就和那被遗弃的山野之人一样，无人看重，所以说，“旅游谁肯重王孙”.这两句从乡思难遣说到仕途不遇，一从橘柚见意，一能巧用典故，一为直书，一为反诘，波澜起伏，跌宕有致，在壮烈情怀中寄寓着愤慨与忧伤.联系上联来看，写景抒情虽各有侧重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浃的.上联写万里江天，极其阔大，这里写孤舟漂泊，又见出诗人处境的狭窄.一阔一狭，互为映衬.境界的阔大壮美，既激发起作者的豪情壮志，也自然地触动了诗人的身世之感和故国之思，情和景就是这样有机地联系、交融起来了.末联以景结情，意在言外.湘江沿岸，正是屈原足迹所到之处.《楚辞·渔父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁.渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？……’”屈原身处逆境，尚有一渔父与之对话；而现此时在诗人所遇到的情况却是“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”.渔人看见他竟不与言语，自管吹着长笛回岛去了.全诗到此戛然而止，诗人不被理解的悲愤郁闷，壮志难酬的慷慨不平，都一一包含其中.以此终篇，激愤不已.笛声，风雨声，哗哗的江水声，诗人的叹息声，组成一曲雄浑悲壮的交响乐，余音袅袅，不绝如缕。
三、运用以情结景的古诗
1. 触景生情。
“触景生情”又称“由景及情”、“情因景生”，是先有景后有情。“景乃诗之媒”（谢榛语），人物一开始心情比较平静，由于受到外界景物的刺激，激起感情，所以称为“触景生情”。
杜甫的《登高》一诗就是典型的触景生情之作：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人登上高处，映入眼帘的是一派苍凉恢廓的秋景：辽阔的江天，清猿哀鸣，飞鸟栖止不定，长江滚滚，落木萧萧（前两联内容），这种苍凉的景色触动了他长年飘泊、老病孤愁的感情，于是艰难潦倒之苦、国难家愁俱涌心头（后两联内容）。触景生情的例子很多：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭共短亭。”（李白《菩萨蛮》）；“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）；“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（杜甫《登楼》）；“去年花里逢君别，今日花开又一年”（韦应物《寄李儋元锡》）……2.缘情写景。
“缘情写景”又称“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。景的设置总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。
诗人的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”朋友晁衡的不幸遭遇，使诗人悲痛万分，在这种感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主观感情色彩：天宇愁容满面，层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，仿佛也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
缘情写景的例子在古典诗歌中也不少见：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。”
（孟浩然《送杜十四之江南》）；“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
（李煜《相见欢》）…… （二）移情于景与寓情于景。1.移情于景。
移情于景即用拟人的手法，赋予景物以人的感情，让它为人事而动情，从而使作者所要表达的感情更浓烈。如李白的《劳劳亭》一诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。”在这首诗中，作者把本来无知无情的春风写得有意有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
刘长卿《送李判官之润州行营》中的“江春不肯留归客，草色青青送马蹄”之句，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。再如杜牧《赠别二首》中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”之句，通过写蜡烛，把离人相对垂泪，终夜不寐的凄哀婉转的别情表达得含蓄、缠绵、别致…… 移情于景在古典诗歌中比比皆是：欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；晏殊《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”；钱起《暮春归故山草堂》“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”……2.寓情于景。
“寓情于景”又称“融情入景”、“以景写情”或“借景抒情”。况周颐在《蕙风词话》中说：“盖写景与言情，非二事也。
善言情者，但写景而情在其中。” 陈匪石云：“词固言情之作，然但以情言，薄矣。
必须融情入景，由景见情。”（《旧时月色斋词谭》）寓情于景，能使诗歌收到含蓄蕴藉，耐人寻味之功效。
《诗经》中有这样的句子：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
刘熙载评它的好处“深入雅致，正在借景言情”。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这首诗句句写景，然而无一景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，是典型的借景抒情之作。
寓情于景、借景抒情的例子在古典诗歌中也很多见：李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”
韦应物《赋得暮雨送李曹》中的句子“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”；杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”……都是融情入景的佳句。
（三）以景衬情。“言情之词，必借景色映衬，乃具深婉流美之致。”
（吴衡照《莲子居词话》），我国古代诗人深谙此道，在古典诗词中，渲染景物以衬托所抒之情的例子很多。以景衬情可分为正衬和反衬两种。
1.正衬。以哀景写哀情。
荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗句以天地愁惨之状，衬托壮士赴死如归的诀别之情。
白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景，是用来增添离别哀愁的。李商隐《无题》有“相见时难别亦难，东风无力百花残”之句，选择一个百花凋零。
四、景物描写手法俯仰结合的诗句,需高一之前的
景物描写中运用俯仰结合手法的诗句：天似穹庐，笼盖四野。
。风吹草低见牛羊。
（ 北朝民歌《敕勒歌》）黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （李白《将进酒·君不见》）白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》）野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思 》）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫 《绝句》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
（张志和 《渔歌子》） 白云生处有人家。
。霜叶红于二月花。
（杜牧《山行》）。
五、寄情于景的诗句
国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ——杜甫《春望》
《春望》是杜甫于唐肃宗至德二年（757）三月眺望沦陷中的长安的破败景象，想望寄居鄜州的妻小而作的一首五言律诗，抒发了诗人感时忧国、思家念亲的情怀。
这首诗紧扣“望”字，将抒情、写景结合起来，寄情于物，托感于景。作者缘情而写景，由花鸟之物写起，“感时”、“恨别”，花也“溅泪”，鸟也“惊心”，诗人忧国忧民思想由此而出。首联写春望所见：山河依旧存在，京城已经沦陷；春天草木丛生，闹市已成荒苑。一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，叫人满怀凄凉。长安原是豪华繁盛之都，如今只见草木了。再没有那游人如织、冠盖如云的盛况，再没有那人声如沸、货物如流的闹市，只见细柳新蒲依然绿，昔日宫殿锁千门。颔联由泛览满城荒草树木到收为花鸟的特写镜头：感伤国家时局，热泪飞溅花瓣，悲恨亲人离散，鸟啼令人心乱。花鸟本为娱人之物，但因感事恨别，却使诗人见了反而堕泪伤心。这两句还有一种理解，即以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。这是诗人以含情之眼视物，则物亦生情。这两种理解实质上并无区别，都表达了感时伤世的情怀。诗的前四句，由“望”字统领，诗人视域由远而近，由大而小，从山河到草木，再到花鸟；视野由整体到部分，由混沌到清晰。感情由隐而显，由弱而强，步步推进，层层袒露。从情与景的变化，使人可以想见诗人由翘首远望，慢慢地转入了低头沉思，从而进入了诗的后半部分——想望亲人。颈联说，战火焚烧连绵，整整三月不断，家书可抵万金，欲得难上加难。据史载，安禄山发动叛乱的初期，自京畿、鄜坊至于岐、陇都曾遭到叛军的侵扰，百姓惨遭杀戮。诗人家在鄜州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼不至时的迫切心情，是传诵千古的名句。尾联以诗人望后的情态作结，显示了诗人的愁苦心情：早已满头白发，而今越搔越短；稀疏白发难绾，简直无法插簪。诗人写这首诗时是45岁，但他的头发确实已经花白了。这在他当年秋天写的《北征》中“况我堕胡尘，及归尽华发”的诗句可以得到印证。“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。诗人的早衰，完全是忧国、伤时、思家所致。
《春望》全诗意脉贯通而不平直，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律谨严而不板滞，将眼前景、胸中情融为一体，确为难得之佳作，无怪乎时隔1200余年仍然脍炙人口。
