神话:鲲鹏贝。
神话和传说
传说，当野生世界在春天开花时，一条名叫鲲的大鱼出现在北冥海中。
不知坤卷千里；成为变化之鸟，其名彭，彭背千里。
当“鲲鹏”腾空而起，展翅如天边的云。当鲲鹏飞到九万英里空的高度时，强风就在他的下方，然后他带着如此巨大的风飞了起来，载着蓝天，任何力量都无法阻挡。
随着汹涌的海浪离开北海后，这只巨大的鱼鸟不停地向南飞去，不吃不喝。停飞了六个月。
鲲鹏从高空上往下看，白雾飘在春天的树林、、原野之上，宛如成群奔跑的野马蒸腾；低空尘是自然界各种生物的气息造成的。而天空空又是那么蓝，又高又远，看不到尽头。鲲鹏从高处空看到的壮丽景色不是一般人能企及的。
鲲鹏的飞行目的地是南云海，这是一个巨大的“天池”。只有天池大到可以承载鲲鹏这样的大鸟。
鲲鹏迁徙到南海时，它的翅膀在水面上拍打，能激起高达3000里的波浪。海面上突如其来的风向上打着旋，高达九万里空！
这只鲲鹏有时是鱼，有时是鸟。是黄帝的孙子，北海之神余强吗？
黄帝的儿子禹皓是东海之神，禹皓的儿子余强是北海之神。
余强的黑手黑脚，耳朵上戴着两条青蛇作为装饰，脚底时而踩着两条红蛇，时而踩着两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，以巨大的力量主宰着整个北方的蛮荒世界。
当余强以“沈峰”的身份出现时，他会变成“人面鸟”，出行时会带来狂风暴雨和飞沙走石；当他作为“波塞冬”出现时，他的身体变成了“鱼龙”，某人的手和脚。
北海苍茫黑暗，又叫“北冥”，所以北海之神余强又叫“玄冥”。他负责的地方已经到了北方的极点，那里严寒刺骨，冰天雪地，冰雹霜冻。
南岳岛上还有一个神人，也是人面。两条蓝色的蛇挂在他的耳朵上，两条红色的蛇站在他的脚下。这位神的名字叫“步亭虎啸”。这个“不听使唤”的形象和北海之神余强一模一样。会不会是北海之神余强？余强是不是先变成了一只巨大的鲲鹏，飞到南海后又变回了原来的样子？难道“余强”就是“不追求胡雨”的意思？“余强”是巨大的“鲲鹏”吗？这些都是谜。
据说北海还有一种巨鸟，名叫“天机”，有千里之高。这只大鸟头上有“天”字，胸前有“鸡”字，右翼有“秦”字。鸡的左脚在海的北边，右脚在海的南边，淡蓝色的羽毛，黑色的脚，红色的喙，头朝东。北海有许多巨大的鲸鱼。每当鲸鱼分娩时，北海就被太多的鲸鱼堵住了。于是天机站在海里，捕捉鲸鱼为食。它吃的时候，北海的水是流动的，海水是疏浚的。当那一天鸡举起翅膀起飞的时候，两只翅膀的羽毛开始搅动，如雷如风，让世界粉碎。天空和鲲鹏是什么关系？这也是一个谜。
此外，昆仑山轩辕山附近也有“巨鸟”的记载。经常有神人驾着巨大的“龙鱼”，徜徉在昆仑山下的蛮荒荒野。变化无穷的巨型彭坤鸟来自神秘的昆仑山吗？这一切都是一个谜。
其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是“西游”。
栖息在昆仑山天柱上的巨鸟“西游”展翅。它的左翼可以覆盖东居住的东岛，右翼可以覆盖西王母居住的西山。从西到东，西游的翅膀覆盖的区域可以横跨整个蛮荒世界。即使是背上没有羽毛的小“点”，也有19000英里之大。
北鲲鹏做“鲵鱼”的时候，背如山岳，长宽一样，长达千里。鲲鹏做“鹏鸟”的时候，虽然翅膀像云一样挂在天上，身体与翅膀相称，但还是比尤小很多。
毛泽东曾写下《念奴娇鸟问答》一词:“鲲鹏展翅九万里，翻摇角。俯视蓝天，全是人间围城。”可见鲲鹏的气势是如此的宽广。但是，如果让“西游”起飞，不知道野生世界要海啸到什么程度。
即便如此，在蛮荒世界里，还有一只叫颜的小灰雀在嘲笑鲲鹏。
“我从地面快速起飞，碰到榆树和檀香树的树枝，所以经常飞不起来，落在地上。为什么我在九万里的高空飞向南方空？我去迷茫的农村，三餐来回都可以。我的肚子还是很饱；要去百里之外，要准备一整夜的干粮；千里之外的旅行，食物要在三个月前准备好。还有鲲鹏，你为什么要去那么远的地方？”
这就是蛮荒世界，各种生物生活方式不同，差异很大。
中国人普遍不喜欢目光短浅的“燕子”。有句话叫:“学做彭坤，飞万里，但不要做鸟窝。”“燕子怎么会知道天鹅的野心？”就是把燕子和麻雀比作目光短浅的人。
关于鲲鹏，唐代诗人李白写过一首诗《大鹏鸟赋遇一望》，讲述了鲲鹏与西游之间的民间传说故事。
形容李白鲲鹏展翅，仿佛在宇宙中地位显赫，漫游昆仑山，翅膀“击鼓起舞，烟朦胧沙幽幽”。五岳撼，百川崩”，和“斗转天动，山摇地动，沧海倾”，造成“盘古开天直看，xi倚日叹旁”。
当鲲鹏从奥贝起飞飞往中国南海时，它惊动了这只“罕见”的巨鸟。
Xi立即引自己为心腹，大声喊道:“伟大的鲲鹏，你真幸福！”然后我开始抱怨我飞不起来，因为从西到东，只要我稍微张开巨大的翅膀，右翼就覆盖了西极，左翼覆盖了东方的荒野，整个蛮荒世界都在它的羽翼之下。
所以建议鲲鹏和他一起离开这个狭小的蛮荒世界，在天堂的“模糊”恍惚中筑巢，在“有而无”的“虚无”中翱翔，走向无边无际的浩瀚宇宙。鲲鹏答应了它，高兴地跟着它，他们一起离开了地球，再也没有回来。
诗人李白嘲笑那些知更鸟，说鲲鹏和Xi游“这两只鸟已经在浩瀚的苍茫中爬过，但知更鸟还在空嘲笑着篱笆。”
国人对鲲鹏的英雄形象如此痴迷，以至于把鲲鹏迁徙比作一项宏大的事业，喜欢用“鲲鹏展翅九万里”来激发远大抱负。
唐朝时，禅师于安澜在竹简上写了一首诗:“海从鱼跃，鸟能飞。”用这句诗句来转化“鲲鹏”的禅意:“只有在浩瀚的大海和广阔的天空空中，鲲鹏才有施展才华的空间！”这是一种自由宽广的胸怀和活泼的禅机。这首诗后来被翻译成“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，比喻能够自由活动，自由施展才华。
庄子的《逍遥游》以开头第一句话的强调，记录了这个中华民族古老而神奇的传说:北居有一条鱼，名叫鲲。坤大不知其千里，化为鸟，名为鹏；彭之背，不知其千里；愤怒的苍蝇，它的翅膀就像天上挂着的云。鸟会经海路迁徙到南屿——南屿，关于天池屿有王羲之《南天门刻字》、《罗浮山玉女山与鲲鹏之变》三个神话。
白话翻译:北海有一条鱼。它的名字叫坤，巨大无比。不知道有多长。它变成了一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影，也不知有多少千里之长；当它展开翅膀，聚集所有的力量，飞翔的时候，翅膀遮天空。大海动了，风一吹，这鸟就飞向南海，南海就是那深达天际的深潭。
鲲和彭一直是中国古代神话中的主角。它们在史前昆仑文化区广为传诵，包括古印度文化(以及今天的佛教)中的大鹏金翅鸟，也是这个彭神的传承。
