“在监狱里”还是“在监狱里”？很多人分不清！你对古代监狱称谓了解多少？夏狱叫夏台，商狱叫八里，周狱叫伦池！“在监狱里”还是“在监狱里”，试着写一下，看看能不能分辨出来？
有个成语叫“身在狱中”，意思是“失去人身自由，在狱中受罪”。由于一些字形相似，人们在书写时经常会错误地使用其他字符。比如有人写“在监狱里”的时候，不自觉地误写成“在监狱里”。
之所以出现这样的笔误，是因为不理解“福”和“福”的含义。“邦”的读音是lún，意为正直。康熙字典的定义是:“龙春切，银轮。”嘿，也是。“鲁”字很少单独使用，而应与它成对使用，形成固定的“鲁”字。
“整体”的意思是整体、完整，或者模糊、混乱。《现代汉语词典》还选取了两个与“发出声音”相关的常用词:一个是俗语“发出声音”，意思是整夜睡觉不被吵醒。比如“她每天晚上起来给孩子喂奶换尿布，从来没有合过眼。”
另一个是成语“吞枣”，意思是吞下所有的枣。不加分析地笼统地接受它们，是对阅读等等的隐喻。出自詹语:“客有云:“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。一个愚笨的弟子想了很久，说:“我吃梨的时候，是嚼着吃，不咽下去。它不能伤害我的脾脏。当我吃枣的时候，我吞下它们但是不咀嚼它们。它伤不了我的牙齿。”乞丐说:“你真的在吞枣。”
“狱”字的本义是监狱，“监”字常与“狱”字组合成固定的“狱”字。“监狱”(有时也叫“监牢”)指的是监狱。“梆梆”一词出自《礼记·月令》:“(仲春月)有令，存枷而去枷。”孔英达:“嘿，狱也；嘿，停，所以不要再进进出出，所有罪人都放弃。”所以形容一个人在监狱里，应该写“在监狱里”。
但是，很多人想用“铁窗”这个词的时候，往往会误认为是“铁窗之后”。不仅仅是普通人，就连百度百科，也特意收录了“邦邦”这篇文章。其实这是谣言。
汉语是世界上最复杂、最博大精深的语言，其词汇丰富多彩，举世公认。比如，光是古代的狱名就能忽悠现代人。据明末清初史学家、文学家张岱在其《夜航船·军刑司》中记载:“夏狱称夏台，商狱称李立，周狱称陆，汉狱称请室。”
夏台是夏朝的监狱，又名君台，今河南禹州。商汤，伊尹和钟繇密谋征服貘，但夏杰注意到了。颉利把唐召入朝廷，囚禁在夏朝大牢——夏台(又名君台，今河南禹州)。君太原在禹州南部，离城十里。据《水镜注》记载，在三圣的东南方，大陵的西面，陵墓上有一个“卜筮亭”，在那里可以欣赏大陵之上的神灵，也就是君太。君太是中国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏杰囚禁商汤的地方。
商汤的下属伊尹和钟繇闻讯后，在家中搜罗财宝和美女，并贿赂夏杰。夏杰下令将它送回商汤。夏杰囚禁商汤引起了诸侯的普遍不满。据传说，一天之内有多达500名诸侯从夏杰叛逃到商汤，夏朝的统治基础分崩离析。商汤强大，联合诸侯国攻夏，追平夏杰，被流放在现巢汀山(今安徽)。三年后，夏杰病死，商汤定都于博(今河南商丘东南)。
巴厘岛，又名宜都，是商周囚禁周文王的地方。白理成遗址位于河南省安阳市汤阴县以北4.5公里处。周文王姬昌是商代晚期周人的首领。他的仁政引起了殷周的怀疑，他被囚禁在巴厘岛。被囚禁七年后，姬昌将伏羲八卦演绎成六十四卦，写下了《易经》，于是巴厘岛成为了《易经》的发源地(被称为中国文化的源头)。为了纪念这位伟人，后人在城址上修建了王文庙，成为人们祭奠圣人周文王的圣地。史官殷本纪记载:“囚锡伯(即周文王)八里。”所以后世史书把商朝的监狱称为“八里”。
周朝的监狱叫“狱”，秦朝的监狱也叫“狱”。此外，在夏商周时期，监狱还有一个通称，即“错地”。当时监狱多为圆形地牢，故名。《竹书年谱》日期:“夏帝芬作妓三十六年。”《尔雅·时世明管氏》:“狱亦称‘卑土’，筑其麦墙，形美。”《李周丁仪》说:“一座监狱城市就是一座监狱城市”。后来“尔图”专指周代的监狱。周朝监狱里的囚犯应该在监督下工作。如果他们能改过自新，重罪三年，中罪两年，轻罪一年后释放，但释放后三年内不能作为平民对待。
到了春秋战国时期，监狱的规模扩大了很多，这时候监狱的名称也有了变化，叫做“吉”。到了秦朝，因为法律严苛，犯罪的人多了，监狱比以前多了很多。基本上，所有的县都有监狱。同时，为了适应需要，秦律监狱法对监狱管理有详细的规定。
汉代的“请室”指的是净罪室(相当于现代的“请饮茶”酒吧)，即关押有罪官员的监狱。《汉书·贾谊传》曰:“故大鞭之域者，闻其所鞭，必戴白冠缨，带水带剑，使房邀之。”颜师古引用苏林的话说:“声音很清楚。公户的“汉冠”车开了出来，向这位前先锋索要了一份订房单。此官有异狱。”汉代司马迁在《报任》中也说:“绛侯朱禄，五叔之权，囚于请室。”意思是“绛侯周勃曾经杀了朱禄，一度势力大于春秋五霸，还被囚禁在请罪室”。可见“讨房”无疑指的是汉代的监狱。
张岱说的只是一个总结，其中，盘点中国古代的监狱史，会发现监狱的称谓基本上从汉代就已经固定下来了。从汉代开始，监狱就被称为“监牢”。在汉代，除了中央监狱廷尉监狱之外，还有各种政府官员设立的监狱。此时监狱还有许多其他名称，如内宫、客厅、宝宫、请室等。世界上每个国家都有自己的监狱。当时中国有2000多所监狱。南北朝的监狱制度基本上继承了汉朝的制度，但北朝除了监狱之外，还挖地为牢，称为地牢。之后汉朝、监狱或监牢、宋朝、明朝、清朝的称谓都沿袭了明朝的监牢名称，将监牢与前代的监牢合二为一才称之为监牢。
关于中国最早的监狱的出现，有一个非常神秘的传说。皋陶是第一个提出在中国建立监狱的人。皋陶是中国古代部落的首领，与尧、舜、禹并称“古代四圣”。历经唐、禹、夏三代，长期执掌刑法大权，被后人尊为“中国司法之祖”。
传说皋陶面目清秀，铁面无私。他有神兽，独角兽，能知道谁有罪。当皋陶审理一个案件并遇到困难时，他把它带给他，他只接触有罪的人。隋路法眼《广韵三烛》:“狱，作皋陶。”从西汉到明清，世界各地的监狱普遍将皋陶视为狱神，并修建寺庙和雕像以示崇敬。
谷雨智慧高，懂人言，懂人性。它的眼睛睁得大大的，它能明辨是非，它能知道善恶，它忠诚奸诈，当它发现一个奸诈的官员时，就用它的角把他打倒，然后吃掉他的肚子。它能明辨是非，又被称为神羊。它是勇敢和正义的象征，是正义“公平正义”和“光明世界”的象征，所以被一代又一代的执法者所接受。
在东汉时期，皋陶的雕像和龙爪的形象成为衙门(监狱)里不可或缺的装饰品，而龙爪冠则被命名为法冠，所以执法官被称为龙爪。这种做法延续了两千多年。清代的御史、按察使等司法监察官员，都穿着官服和绣有“官服”的辅服。
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