遗迹是如何形成的(遗迹的科学解释)
佛教文物一般是指佛教修行者死后火化后留下的水晶，形状各异:有的类似珍珠、玛瑙；有些像钻石一样晶莹剔透；有的如来菩萨，颜色也分红、黑、白、绿，可谓五颜六色。自舍利诞生以来，一直受到佛教徒的追捧和崇拜。
历史上火化后留下遗物的开明僧人不在少数，最著名的当属释迦牟尼。公元前544年释迦牟尼涅槃后，信徒们从他的骨灰中发现了许多颜色鲜艳、晶莹剔透、质地坚硬的圆形颗粒，这是佛教文物被视为珍宝的原始形态。
成立于东吴的康罗吉位于镇江市。新中国成立后，从地宫中意外发掘出700多件文物，其中一件被埋在金棺银棺中，有11件被学者鉴定为释迦牟尼佛祖遗物。
中国古代另一个著名的遗迹是唐玄奘死后留下的。为了供奉这件遗物，唐高宗派人修建了兴教寺。随着后来朝代的更替，这些遗物已经流传了好几次。抗日战争爆发后，日本试图在大洪基原址上修建日本神社。在挖地基的过程中，偶然获得了一些玄奘遗物，然后运到日本朝拜。玄奘的遗物是我国的瑰宝。这一事件在中国引起了一致抗议。日本迫于压力归还了遗物，但日本将遗物分成三份，只归还了两份，留下一份。
其实文物不是几百件，也不都像米粒。1991年，中国佛教协会常务理事佟贤大师逝世，火化，留下1.1万件遗物，世界罕见，国内独一无二。和198
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2009年，广西壮族自治区西石寺方丈宽能大师去世并火化，只留下三件遗物，每件直径3-4厘米，像蓝宝石一样亮绿色。
那么，佛、方丈、和尚留下的遗物是什么样的材料呢？不仅是现在，在古代，对于这个问题也有不同的解释。1987年陕西扶风法门寺出土的四件文物中，只有一件被鉴定为佛舍利，另外三件被鉴定为僧人伪造的“影骨文物”，即假文物，这也导致了一些人对文物的不同理解。在一些古代非主流书籍中，直截了当地说这件遗物与佛教弟子的饮食有关，这与现在一些学者的思维是一致的。
遗物一般被认为是一种骨晶体，其化学成分主要是碳酸钙、硅酸盐和磷酸盐，此外还有一些氧化物，如Fe2O3、二氧化钛、SO2等。根据现代科学，物质不能由空产生，也不会由空消失。它只是微观成分的组合和排列，也就是说，遗迹最有可能是由某种物质转化而来的。
有专家认为，僧人长期吃素食，摄入大量矿物质和植物纤维，经过一系列转化，形成大量硅酸盐等。，最终以骨晶体的形式沉积在体内，并在火化后成为现在的遗物。
然而，这种说法遭到了一些专家的反对，因为素食主义者现在很普遍，也是为什么他们很少生产舍利。而且，中国的佛教徒吃素食，但印度等地区的佛教徒仍然可以吃肉结婚，这并不妨碍他们生下佛祖释迦牟尼等遗物。
另一种说法是，遗物是人生病的产物，类似肾结石、胆结石。然而，绝大多数生产文物的人生前身体健康，没有疾病，所以这种观点不是主流。
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更多的研究人员认为，这件遗物是骨骼材料在高温下发生化学反应的产物。一个研究所曾经发表过一篇关于骨骼在不同高温下的转变的文章。文章里写了一段骨头在200℃收缩变形，根本看不到原来的样子。当温度上升到400度时，燃烧的骨材料开始重组；600℃后，变成晶体；当温度在600-1200℃之间时，随着温度的升高，晶体变得更加清晰。
当温度超过1600℃时，有些晶体会融化成小球，而有些晶体由于受热不均匀和温度高或低，会有不同的形状。
研究人员还发现，并不是每个开悟的和尚都会产生遗物，这其中也充满了巧合。和尚死后，一般有缸烧和直烧两种，而木头的温度只有300-700度之间，也分为火苗、火心等。因此，遗物通常是在特定情况下产生的。
