佛教、基督教和清教也被称为世界三大宗教。这三种宗教的信徒总数几乎占人类总人口的绝大多数。但是一切都是困难的，宗教也是。如果一个普通人想从这三种宗教中选择一种信仰，那么他最好选择基督教和清教。为什么这么说？因为如果你想信仰一种宗教，你需要知道这种宗教在宣扬什么，而要理解这一点，你必须学习这种宗教的经典。
对于基督教来说，它的经典是一本《圣经》，而对于清教来说，它的经典只是一本《古兰经》，所以只要你仔细阅读一本书，至少可以了解一些或者入门。但是对于佛教来说，就没那么容易了。佛教经典真的可以用四个字来形容，那就是你对一本书充满了汗水和希望，你只是一开始要研究的经典令人眼花缭乱。金刚经、火影经、心经、坛经等佛教书籍数不胜数，真的很难记。
当然，对于普通人来说，如果只是想看看佛经里说的话，而不是看全貌，那就很深刻了，所以随便翻翻经文也是可以理解的。但是佛教的精妙之处在于，即使随便翻一翻，有时候也会惊讶于自己的知识浅薄，里面有很多你从来没有见过的字，这也是经文难读的原因之一，即使每一个字你都认得出来。因为你认为你读的经文是准确的，有时候你会被旁边的老和尚嘲笑。之所以这样，是因为佛经中的字的发音与普通书籍中的字有很大的不同。
这种不同的现象，是因为大部分佛经都是从印度翻译过来的，原著是梵文，而中国只有一部佛经，那就是《六祖坛经》。梵文翻译成汉字时，很多时候不能完全表达原意，所以很多字都是音译，也就是发音和梵文一致。然而，由于文化差异，许多梵语发音在汉字中找不到。
宋代有一个佛教故事。据说有一个学者住在寒山寺。第二天早上起床后，学者踱步到佛堂，翻开一页经文，念道:菩萨兴。他一开口，就被一个老和尚打断了:书生张口结舌。他念了“挂”字，但没念“兴”。这位学者听了之后，知道他把白字读错了。老和尚生气地说，我五岁怎么会被你忽悠呢？这个词是一次公路旅行。你读到的是一次可行的旅行。怎么会好呢？秀才笑着问:既然路漫漫其修远兮，只有一个字，何乐而不为？老和尚无言以对。知道秀才笑自己太执着，气得脸都红了。
虽然这个故事，书生胜于诡辩，用真佛法掩盖自己的假面目，但也能读出一些疑惑。佛法讲究:如果所有相位都是假的，那么佛经中的字真的需要仔细辨别读音吗？答案是肯定的，佛经博大精深。如果每个人都随意阅读，那么顿悟的智慧就无法得到有效的传达，后世学者的勤奋也只能误入歧途，这对修行不是一件好事。
佛经中除了草书字还有很多其他的字，比如般若，这个字很多人都会念错。它的原声发音是半若，但在佛经中，却是不同的。它应该发音为bore，因为re在梵语中的意思是光。另外南方什么都没有，汉字里的意思是“做还是不做”。如果佛经里也这么说，那就是笑话了，因为佛经里经常说:南方没有阿弥陀佛。南方没有成仙的阿弥陀佛是真的吗？自然，事实并非如此。这个“无”只是梵语中的一个过渡音，所以汉字中的“无”应该和语气词“莫”一样发音。还有迦南、嘎迦要念切切等等，数量也不少，所以读佛经的时候千万不要想当然。
佛教博大，但佛教也讲究顿悟成佛。对发音的执着，不是为了面对对方，而是为了追寻佛教的本真。金刚经说，佛法就像一个木筏的比喻。也就是说，《达摩经》只是一艘懂法的摆渡船。虽然不能太在意船体本身，但船的作用也不能忽视，所以比如达摩还是要放弃的，更别说违法了。也就是说，佛经原文用了之后就应该丢弃，更不要说那些歪曲原意的，不应该研究。
