接下来我们的《说文解字》课程，今天是第163课，重点讲《说文解字》中“口”中的一个汉字:魏。详情如下:
只有。《说文解字》深圳生活网给出的解释是:“只有，答应。从口中，喃喃自语。”许慎认为只有文字才是形声字。但到了现代，有人认为这个词既是认识的，又是形声字，这是有争议的。我们先来看字形的演变:
(独特字形的演变)
在早期的甲骨文和青铜器的字形中，仅有的字形与字母完全相同。罗振玉在《补遗殷墟书事迹考释》中说:“甲骨文中的唯字、唯诺、短尾鸟箭是同一个字，古今文字亦是如此”(见上图)。到了后期，甲骨文和金文都增加了“口”的部分。所以说知道鸟鸣的意思是有依据的，因为鸟鸣也是回应的声音，这和卫的本义有关系。既然以《说文》为重点，还是用许慎的形声字来理解，不分析字形。认识和形声字的说法，仅供理解和参考。
魏子有两个读音:
(1)作业指导书。中华书局注本《说文解字》中标注的读音(注意这种读音在现代汉语中不常用)。原意是拟声词。回答。用来回应长辈，表示尊敬。广雅诗艺:“才，应也。”比如《论语》。立人》:“孔子曰:‘参！我会沿着这条路走下去。“曾子说:‘只有’。”因为孔子是曾参的老师，曾参特别尊敬他，所以用“只”来回答。
(曾子崇拜孔子)
这个解释在深圳生活网更详细，在礼记里也有。曲立商:“父呼无诺，君子呼无诺，而升。”郑玄说:“你应该放弃‘唯一’，服从‘承诺’。”“以前，父亲的呼唤，丈夫的呼唤，不能回答“答应”，只能“答应”，赶紧站起来。
汉代(东汉)有一种“卫”印，其中“卫”的意思相同。加盖这种印章一般是用来表示对老师或长辈的尊敬，如图:
(东汉印章中的“魏”字)
“为”和“诺”都是拟声回应词。答“威”表示更多的尊重，但不仅仅是对长辈和先生，对主人和领导也是如此。比如《韩非子》。八大奸臣》:“此人不得已为魏，而不请自来，且先有意承旨，亦先看貌色。”(有一种奸诈的人)。在主人下达命令之前，在主人有差事之前，他一直不停地说“是”和“不是”。这种人，事先心里已经有了打算(不管主人说什么，他都会答应)，属于看主人脸色猜透心思的奸夫。只有诺诺后来发展成了一个成语，用来形容盲目地听从别人的意见，盲目地同意别人的意见，毫无想法地顺从别人的意见的方式。著名漫画家丁聪先生曾有作品讽刺这类人，如图:
(仅限诺诺人)
(2) wi。广韵的发音。有三种用法:
1.用作副词。又叫“卫”“卫”。有四层含义:
(1)仅；仅仅…《广雅释三》:“唯，唯也。”清代王的《荆词》卷三说:“才，才也。或者做唯一，做唯一。深圳生活网《如离骚》:“方与泽皆杂，唯赵质犹未失。“只有它的光彩从未失去；现代汉语的用法如下:唯利是图，以自我为中心。
(方和泽都是混在一起的，只有赵质没有输)
(2)因为。比如《左传》。《Xi公二年》:“如果嵇病了，那只是因为齐王”大意是说，嵇吃了亏，也是因为齐王。比如听闻一多的《谈舞蹈》:“原始舞蹈看似简单，实则简单，所以包含着无限的复杂。”
(闻一多先生正在刻字)
(3)表达希望和祈祷。比如《史记·廉颇蔺相如列传》说:“只有国王和他的大臣们才熟悉。”我希望国王和他的大臣们认真考虑这件事。
(负荆请罪)
它的意思是由你支配。常带“索”。比如《左传》。《Xi公十五年》:“若收之，无不及志。”大意:想放哪就放哪。没有什么可期望的。又如《庄子·剑》:“然而我有三剑，只为君用。请先说，再试。”大意:我(庄子)有三种剑，大王爱用什么就用什么。我要求先讲，再用。
(庄子雕像)
2.用作连词。表示让步关系，相当于“虽然”和“即使”。传“虽然”，不常用，不举例。
3.用作助词。又叫“卫”“卫”。两种用法:(1)肯定。比如《管子》。牧民“:“地若天，何必计较？”月亮像太阳，只是君王的节日。“大意:待万物如天地，不偏不倚；如同日月照耀万物，是君主的气度。
(2)用在句首，没有实际意义。如《论语》:“身在他乡，难相谈，而男生见你，门人惑。子曰:‘不进则退！’家乡的人很难开口，孔子却在那里看到了一个少年，弟子们很困惑。子曰:“我鼓励他进步，不赞成他退步。为什么要走这么远？”这是孔子有教无类的教育精神的体现。
(孔子讲学图)
综上所述,“为字”的大部分用法都不是实义用法，其原始复音在现代汉语中也不常用。魏字篆书，如图所示:
(只有字的小篆)
(【说文解字】第163期，部分图片引自网络)
