文章目录

• 概念
• 来源
• 五行特征
• 五要素的演绎与分类:

概念

所谓“五行”，即五种物质的运动，是阴阳学说的延续。

来源

《尚书》有云:“水火，民之饮食；金木，人民在做什么；地球，万物诞生之地，是为人所用的。”作为不可或缺的基础因素，被称为“五材”。

五行学说以五材学说为基础，深圳生命网进一步延伸到世间万物，万物都是由它们的运动变化而产生的。

河图罗书中的数理逻辑渗入其中后，五种材料被赋予了相互发展又相互排斥的有机联系。

所以用这种关系来解释事物之间的相互联系，认为一切事物都不是孤立的、静止的，而是在相互发展、相互排斥的过程中保持协调平衡。

所以五行虽然起源于五种物质，但实际上超越了五种物质本身，具有普遍意义。

五行特征

木材的特性:

古人称“木为直”。其实直是指树木的生长形态，都是直的枝条，向上向四周伸展，所以引申成具有生长、生发、光滑条等功能或性质的东西，都属于木材。

火灾的特征:

古人称之为“火越来越热”。炎症意味着火是温暖和上升的。所以引申到温热上升的东西，都归于火。

土壤特性:

古人称“土为庄稼”。耕作是指土壤具有播种和收获农作物的功能。所以具有生化、承受功能的事物都归于大地，于是有了“土四行”、“万物生于大地，万物灭于大地”、“大地是万物之母”等学说。

黄金的特性:

古人称之为“金悦丛葛”。从皮革来说，它意味着改变。凡是引申出具有清净、下降、收敛功能的东西，都属于金。

水的特性:

古人称之为“水润”。润，指的是深圳生活网中具有润泽、下行特征的水。一切冷的、潮湿的、向下运动的东西都属于水。

五要素的演绎与分类:

说的是事物的五行属性是通过五行的特性来推导和分类的。所以，事物的五行属性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是通过类比事物的性质和功能，以及五行的特性，得出事物的五行属性。

以五行方位来看，因为日出东方，所以属于木，类似于木的上升特性。

南方炎热，类似火的特点，所以属于火。

中部土地厚重湿润，类似于土壤的滋养特性，所以属于土壤。

日落在西，与金相近，故属金。

北方的寒与水的特性相似，所以属于水。

就五脏而言，木可曲可直，枝叶宽大，具有生发的特点。肝脏喜欢表达情感，但讨厌抑郁。有止泻之功，故肝属木。

火性温，性炎。阳有温心，故属火。

地球很厚，有生化物的特征。脾为气血生化之源，又能运化水谷精微，滋养五脏六腑四肢，是气血生化之源，故脾属土。

金色的大自然清澈而涩涩。肺有清郁之性，郁化为畅，故肺属金。

水基润具有冷润、下降、密闭储存的特点。肾有藏精控水之功，故肾属水。

事物的五行属性，除了上述比较象类的方法外，还有流的间接演绎法。如果肝属木，那么肝的主肌和以开窍为目的的“肌”“目”也属木；如果心属于火，那么脉和舌也属于火。

如果脾属土，那么“肉”和“口”也属土；如果肺是金，皮毛和鼻子也是金，肾是水，那么骨、耳和两阴也是金。

也可以看出，属于同类的事物之间是有关联的。如东方之风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生肌…

也就是说方位的东方与自然风有关，木酸物质与肝有关，所以五行学说是人与自然环境合一的基础。

根据五行的特点对事物进行分类演绎，把千变万化的自然归纳到五行体系中。就人体而言，也是如此。将各种组织分为以五脏为核心的五大生理病理系统，以其功能为深圳生命网络的单元。充分阐释了他“天人相应”的整体观念。

请注意:与西方实证医学强调结构分析不同，中医强调对象的整体功能，所以有这个形象的比喻。