1.关于甘露的诗句
甘露歌王安石折得一枝香在手。
人间应未有。疑是经春雪未消。
今日是何朝。《咏露珠》唐.韦应物秋荷一滴露，清夜坠玄天。
好来玉盘上，不定始知圆。 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。描写露珠的诗句【魏晋】曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
归园田居 【魏晋】陶渊明 道狭草木长，夕露沾我衣。秋兴八首 【唐】杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
暮江吟 【唐】白居易 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。东陂秋意寄元八 【唐】白居易 秋荷病叶上，白露大如珠。
八月三日夜作 【唐】白居易 露白月微明，天凉景物清。池上早秋 【唐】白居易 露饱蝉声懒，风干柳意衰。
夏日作 【唐】白居易 宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。和贾舍人早朝 【唐】岑参 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
秦观《鹊桥仙》有”金风玉露一相逢，便胜却人间无数”关于描写露珠的诗句可怜九月初三夜，露似真珠月似弓露从今夜白，月是故乡明道狭草木长，夕露沾我衣。
2.关于“甘露”的诗句有哪些
1.《导引·气和玉烛》 年代： 宋 作者： 和岘 气和玉烛，睿化著鸿明。
缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。
森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。
皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时丰衍，九土乐升平。
睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。
嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。
2.《西江月·龙焙头纲春早》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香。已醺浮蚁嫩鹅黄。
想见翻成雪浪。兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤。
无因更发次公狂。甘露来从仙掌。
3.《满庭芳·北苑龙团》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。碾深罗细，琼蕊暖生烟。
一种风流气味，如甘露、不染尘凡。纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。
相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。为扶起，樽前醉玉颓山。
饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。归来晚，文君未寝，相对小窗前。
4.《沁园春·天下江山》 年代： 宋 作者： 夏元鼎 天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。
四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。
不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。
但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。
分明见，本来面目，不是游魂。 5.《水调歌头·慧风扫魔障》 年代： 元 作者： 王吉昌 慧风扫魔障，宝剑剿轮回。
内澄神息驱逐，甘露洒灵台。四象五行三一，聚鼎烟凝橐龠，鼓润发云雷。
水泛金花折，火养玉莲开。应符数，合九六，契三才。
资成健体，清风明月久追陪。杳杳冥冥精变，一混希夷道化，神用显恢恢。
仿佛归极乐，咫尺玩蓬莱。
3.描述久旱逢甘露之后喜悦的诗句有哪些
诗句：
久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。
释义：干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。形容结婚的景象，指科举得中。
出处：《四喜》
赏析：
那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠佳，也不至于挨饿受冻，所以人们对于天气的期盼减少了，也就是对“喜”的期盼减少了。
它乡的故知，针对交通不方便的古代，现代走遍中国的任何一个地方，哪里找不到老乡？哪里找不到故知？加上先进的通讯设备、网络以及极便利的交通，天涯若比邻早已不再是古人吟咏的诗句。于是它乡偶遇的故知，更不能成为三天睡不着的兴奋，更多时候是相见一笑，擦身而过。洞房花烛，大多数人还是恪守从一而终，但越来越浮燥的空气早已为花烛蒙上了一层阴影，婚姻更多流于一种形式，或者说不得不去承担的责任。更有甚者仅仅当作一种游戏，游戏爱情，结婚意味着离婚，离婚意味着下一次结婚，“喜”从何来，真不知道古人看到现在的状况做何感想？总之洞房花烛也远离了“人生四喜”，缥缈无期。
