《西游记》中，小白龙是唐僧第二个收的，他为何没有成为二师兄？
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在《西游记》里，龙的地位极其低下，低下到什么程度呢？？就是神仙们餐桌上一盘菜。
听说过龙肝凤胆吧，蟠桃会上上过，这什么龙肉，龙心，龙须，龙肝，都是从小白龙兄弟姐妹身上挖下来的，如何讲呢？，在神仙眼里，龙就是我们眼里的鸡，我常常遛狗逗猫，可没玩过鸡，我们只吃鸡。
那个跟袁天罡对着干的泾河龙王，一开始牛逼轰轰的，结果一个算命先生说让他死他就死了，执行死刑的还是他娘的人间的魏征。
敢情，龙在神仙里是盘菜，在人间还没普通人地位高。
你想想，这样的小白龙，在唐僧师徒里能排的上号吗？？
人家唐僧，好歹是如来的徒弟，十个轮回之前，说不定比什么观音菩萨地位都高。
猴子呢？，齐天大圣孙悟空，齐天大圣，名头跟玉皇大帝并列。
猪八戒好歹是天蓬元帅，管着天上的水军，地位比四海龙王的顶头上司水德星君还高。
沙和尚，卷帘大将，玉皇大帝的贴身侍卫，有机会闻闻人参果的人。
跟他们相比，小白龙当作一盘菜，有什么资格做老二？
吴承恩的意思很明白，神仙也特么得讲等级啊！
小白龙弄毁了玉帝赐的夜明珠，其实是杀头罪，把他变成马，没变成一盘菜，他已经烧高香了，还要啥手表，还要啥自行车？
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因为小白龙是临时工，而唐僧之徒都是正式编制，所以小白龙是没有资格成为唐僧徒弟的。
吴承恩的《西游记》，是以杨景贤的元杂剧版本《西游》为基础，再结合民间故事，增添删改而成。
《西游记》中很多疑难问题，只要看了杨景贤版本，就会迎刃而解。
就拿小白龙这个角色来说吧。
小白龙在元杂剧中并不是西海龙王三太子，而是南海沙劫驼老龙第三子，叫做火龙三太子或者南海火龙。
只因为行云布雨时出现了差错，被玉帝送上了斩龙台。
恰巧观音经过，把他给保了下来。命他化作白马，载着唐僧去西天取经，等西天驮经，归于东上，就可重归南海为龙。
然后观音就派遣木吒把白马赊给唐僧使用。
这个赊就表明南海火龙并不属于唐僧，更不属于佛家。
他只是一个因为犯错，而被招聘进队伍，专干脏活累活的临时工而已。不享受佛家的一切待遇。所以，南海火龙并不算唐僧的徒弟。
而且从杨景贤版本的《西游记》中，我们也能看出，最早的民间故事中，唐僧就是三个徒弟，齐天大圣孙悟空、猪八戒、沙和尚。龙马来头再大，也只是载具而已。
吴承恩在对《西游记》进行创作时，虽然进行了大量的增添修改，但故事基本框架不变，就是唐僧戴着三个徒弟去取经。因此小白龙这个角色依然只是一个临时工而已，虽然戏份有所增加，角色形象也更丰满，但是他依然没有资格成为唐僧的徒弟。
注：杨景贤版本的《西游记》颇有趣味。比如齐天大圣孙悟空一共有兄弟姐妹五人，大姐是黎山老母、大哥是齐天大圣、二妹是巫枝祗圣母、三弟叫做耍耍三郎，而齐天大圣孙悟空则是通天大圣。他被压的地方也不是五指山，而是花果山。
这个版本齐天大圣孙悟空、沙和尚、猪八戒的下场极其凄惨，虽然修成正果，菜叶网，但却不得不圆寂，舍弃肉身。
猪八戒圆寂前，对唐僧说的话很是耐人寻味，他对唐僧说：“圆寂时砍下头来，连尾巴则卖五贯。”
这雷音寺是多穷啊，连回家路费都不给，还得八戒牺牲自己给师傅筹钱。也难怪死活不给南海火龙编制，因为付不起工资啊。
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小白龙为何不是二师兄呢？？按照一般人的逻辑，大师兄二师兄三师弟这些排行，自然是按照入师门的先后顺序来的。而在《西游记》中，齐天大圣孙悟空是第一个成为唐僧徒弟的，自然是大师兄。
小白龙的登场，就在齐天大圣孙悟空之后。即第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，原文如下：
师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。
小白龙吃了唐僧的马之后，与齐天大圣孙悟空恶斗一番，最后感得观音菩萨来涧边擒住，就变做白马，毛片俱同，驮唐僧上西天拜佛。
这里有一个讲究，即小白龙吃了唐僧的马，这才变作白马来替换。那么如果小白龙没有吃的话，是不是可以不变马，而是一本正经地做唐僧的徒弟呢？？
如果是这样的话，小白龙就能按照先后顺序，成为二师兄，而不是如同电视剧中黄袍怪那集那样，可怜巴巴地把后入师门的猪八戒叫做师兄。
事实是不行的，因为如果看原著的话，观音选取经人那一章节，在选中唐僧之前，他就先见了沙和尚与猪八戒，在接下来要去见齐天大圣孙悟空之际，观音看见空中有一条玉龙叫唤，上前问话，这才知晓他是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被告了忤逆，吊在空中，打了三百，不日遭诛。于是观音求见玉帝，说是领佛旨上东土寻取经人，尚缺一个脚力，所以请玉帝饶这小白龙性命，随后，玉帝便赦免了小白龙的性命，观音菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
所以你看这里，讲得再明白不过，不管有没有吃唐僧的马，小白龙的宿命，就是要变白马给唐僧骑。而当作坐骑，显然他不在唐僧的三个徒弟行列，既然如此，他当然也就不会是二师兄，永远不会！
