从射雕到神雕，一灯大师作为段誉后人，为何没学会六脉神剑？
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我是古山青衣客，我来回答。
这一切大概是段誉遭到梦姑暗算，猝不及防之下，没能将凌波微步、六脉神剑和北冥神功传下来，导致了后来的大理段氏皇族再也不能修炼这几门功法。随着时间的推移，大理段氏甚至都忘记了这几门功法，因此一灯大师连提都没有提过。
一、一灯大师的内力足够催动六脉神剑了。
第一次华山论剑时的一灯大师，那时的内力，自然还不足以支撑他催动六脉神剑。
但是，在他出家之后，第二次华山论剑之前，他的内功足以支撑了，即便是不能像段誉一样自如，但是至少会像天龙寺六僧一样，能够催动一脉或者两脉的。
能够跻身天下五绝的存在，绝非是泛泛之辈，第二次华山论剑之时的一灯，内功应该与天龙四绝持平了。
二、虚竹遭到梦姑的囚禁。
虚竹与梦姑之间的不幸福，在《天龙八部》新版结尾处就可以看得出来了，梦姑将虚竹身边的几个女人全都送人了，给了段誉，并且将自己身边的晓蕾也送给了段誉。
梦姑毕竟是西夏的公主，有着自己的心机和盘算，手段表现的十分老辣。光明正大的阳谋，在段誉身边安插自己人，并将虚竹身边的人给派出去，慢慢架空虚竹。
虚竹和段誉两个人都是比较老实的人，哪里会想那么多。
因此，各回各家，其乐融融。
却不曾想，完颜阿骨打建立的金国起兵，先是灭了辽国，又灭了北宋，金国很强，虎视眈眈，盯上了西夏。
梦姑为了西夏，启用了灵鹫宫这一部分力量，灵鹫宫本身就有自身的力量，再加上下面节制的三十六洞七十二岛的势力，是一股十分庞大的江湖势力，对上了金国。
对于灵鹫宫，梦姑是没有感情的，为了西夏，其他无所谓，所以大肆消耗了灵鹫宫的力量，无数人惨死。
虚竹在将降龙十八掌和打狗棒法传给丐帮之后，就已经遭到了梦姑的下毒，一身功力，几乎损失殆尽。
三、段誉救二哥，遭遇梦姑暗算。
梦姑这些年完全将灵鹫宫的权力所掌握，而且，为了保护西夏，对抗金国，她将灵鹫宫的力量几乎消耗殆尽。
她将虚竹暗算，虽然不用再担心虚竹，可是她却十分担心虚竹还有一个三弟，那就是段誉，可以掌握六脉神剑的江湖第一人。
于是，她派人送信，将已经在天龙寺出嫁的段誉骗到了灵鹫宫。
等段誉进了灵鹫宫之后，便将段誉和虚竹彻底困死在了灵鹫宫之中。
段誉拥有百毒不侵的能力，给虚竹解毒之后，两个人对视一眼，都没有想到，世事无常，会走到今天这种地步。
不过，反正虚竹一直以来的梦想就是做个和尚，而段誉本身也出家了。
于是，两个人就在灵鹫宫当中生活了一段时间，倒也自在。
四、段誉留神功于灵鹫宫内。
灵鹫宫内的食物，总有吃完的一天，虚竹为了让段誉多活一段时间，后来选择了自断经脉。
亲眼目睹了大哥和二哥之死，段誉的心态发生了变化。
他知道，梦姑一定还会来到此处探查。
于是，他将北冥神功的心法留了下来，只不过，心法虽然对，却被他删除了最为重要的一点，就是如何将对方的内力转化成北冥真气。
这也是吸星大法的由来。
至于六脉神剑和凌波微步这种惊天的功法，他却没有留下，生怕梦姑有完整版的北冥神功，然后就可以练六脉神剑了。
到时候，天下将无人可制她。
而梦姑后来的确修炼了段誉留下的北冥神功，因为无法解决他人真气与自身真气融合的问题，走火入魔而死。
其实，即便是完整版的北冥神功，她也不能修炼，因为会和她体内的其他真气相冲突。
古山青衣客总结：段誉前往灵鹫宫救虚竹，却被梦姑暗算，困在了灵鹫宫当中，因此他的武功秘籍都来不及留下，所以，到了后来，一灯大师甚至根本没有听过这几门功法。至于他留下的残缺的北冥神功，后世之中，被任我行得到，改版成了吸星大法。
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自从段思平独创六脉神剑后，能一人使出六脉神剑的也就只有段思平本人和段誉。天龙以后，从射雕到神雕，大理段氏后人再也没人学会六脉神剑，只有一阳指传承下来。
六脉神剑是大理段氏的最高武学，虽名为神剑，其实并非剑法，而是内力通过指尖隔空激发出去，对敌人造成极大的杀伤力。
大理段氏的六脉神剑是用右手五指及左手小指激发出来的六道内力，分别是少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑。这六剑可刺可劈，可快可慢，各有特点，奥妙无穷。在《天龙八部》中，六脉神剑与降龙十八掌、斗转星移、易筋经是同为武林顶级的绝技。
但六脉神剑极为难学，首先最基本的就需要有十分深厚的内力做支持，像枯荣大师这样的高手也只能学得一剑，再学一剑，内力就难以为继了。段思平是开创者，自然有惊人的内力；段誉则开了挂，通过北冥神功吸了许多高手的内力，才能把六剑学齐。可是段誉之后，再也没有人像段誉有这样的运气，六脉神剑当然就失传了。
至于一阳指，没有像练六脉神剑这样的苛求。
《天龙八部》中，萧峰认为一阳指只是普通的点穴手法而已。首先这是因为萧峰太强，再者是因为当时施展一阳指的段正淳太弱。当然，这从侧面说明，弱如段正淳，也可学会一阳指，所以一阳指才可以继续传承下来。
一阳指总共分九品，最高乃一品境界，至少需要第四品境界的一阳指才能习得“六脉神剑”的基础。显然，这两种武功不是在同一级别的。
射雕中的段智兴学会了一阳指，便能列入五绝之一，是因为段智兴把一阳指练到了一品，因此颇有杀伤力。当然，射雕时代的武功和天龙时代的武功，也是不可同日而语的。
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一灯大师虽然是大理段誉后人，但终究没学会六脉神剑。因为门槛高，无秘籍，也没兴趣。
一灯大师早在华山论剑的时候，就已经名列四绝，甚至与王重阳也只一线之差，天下齐名。到了神雕时代，更是武功绝顶，一手一阳指出神入化，达到隔空攻击的效果。与金轮法王对战的时候，竟然越打距离越远。
按理说，已经功夫达到如此境地的一灯大师，对于本家更为高深的武功六脉神剑至少也该染指，不说熟练使用，初级手法也可以学会了。为何却没见到一灯大师有用过甚至练过的痕迹呢？我认为有以下几种可能：
一，六脉神剑的门槛太高，内力要求实在难以达到，一灯大师也只能初窥门径：
枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及
枯荣在天龙寺中堪称第一高手，可即便是他，连一路六脉神剑也练不成。参考段誉北冥神功吸纳包括叶二娘，岳老三，鸠摩智等一众人的内力才能使用六脉神剑，所需的内力堪称天文数字。鸠摩智与慕容博都是当世一等一的高手，他俩都认为一人内力使用六脉神剑，非人力所能企及。
按理说，六脉神剑是以四品一阳指为基础，一灯大师的武功不必多说，后期我甚至认为天龙八部中的段正明和段正淳也不一定有他厉害。虽然不一定能练成，但是基础的六脉神剑至少他可以达到要求。那为什么却没见他有练过的痕迹呢？
二，六脉神剑的秘籍已经被烧毁，唯一会使用的段誉是否写下秘籍副本堪称未知：
在天龙八部前期，鸠摩智去天龙寺争夺六脉神剑的时候，真本已经被枯荣大师一把火烧毁了。所以鸠摩智才把会六脉神剑的段誉带去江南，要在慕容博的坟墓前兑现诺言。
所以，理论上只有段誉一人会六脉神剑了。
但段誉会写下六脉神剑留给后人吗？我的看法大概率并不会。为什么这么说？
首先，段誉并不是个热爱武功的人，不一定能写下秘籍。即使是天下闻名的六脉神剑，对于段誉这么一个不爱武功的人来讲，跟大白菜没什么区别。段誉进入琅嬛福地，如果是一个武痴，可谓幸福。对于他却没一个雕像的吸引力大，即使阴差阳错练了武功，他练的也是跑路的凌波微步。何况后期深入佛门，武功又是杀人利器，他更不会想起要写下秘籍。
其次，段誉后期入了佛门，四大皆空，六脉神剑更不放在心上。后来段誉入了佛门，对于本来就不把武功当回事的他，更难有心写下六脉神剑。
当然，即使段誉留下了六脉神剑的秘籍，因为同样的原因，一灯大师也很可能没兴趣修炼了。
三，六脉神剑即使存世，一灯大师也未必有兴趣肯练：
一方面，一灯大师的武功已经登顶，达到化境。王重阳一死，除了黄药师，欧阳锋，洪七公，周伯通四人，世上基本没有了对手。神雕中，洪七公和欧阳锋在华山一同大笑而逝。能与之打个平手的也顶天多了一个郭靖和一个杨过。
名望上，可说已经无敌。就是实际上，黄药师周伯通与一灯大师是挚友，郭靖与杨过可称亲朋，连仅次于四绝一线的裘千仞也是他的徒弟。金轮法师跟他八竿子打不着，没什么关联，已经无人能对他有实质性伤害了。
这个时候即使一灯大师练了六脉神剑又如何，与王重阳得到九阴真经后封存不是一样的道理吗？连郭靖都能想明白的道理，一灯大师又如何能想不明白呢？
郭靖涨红了脸，答道：“我想，王真人的武功既已天下第一，他再练得更强，仍也不过是天下第一。
另一方面，一灯大师已入佛门，对四大皆空想的更加透彻。比如救治奄奄一息的黄蓉，面对明知道是瑛姑诡计，要设计陷害他，一灯大师也了解自己救治了黄蓉，可能就要失去华山论剑的资格，甚至性命的后果。他还是毅然去做了，并没有犹豫。
因为他已经坦然面对事实，对得失甚至生命也并不在意，只为心安理得，何况是身外之物的武功呢？
一个有趣的冷细节：丘处机给一灯大师的评价是什么？
丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其是，极少为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那不必说了。段皇爷慈和宽厚，倘君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此遁世隐居，亦算不得是大仁大义之人。只洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地
原来在丘处机那里，一灯大师是这般印象，你觉得他说的有道理吗？
总结：一灯大师虽然没有迹象表明他会六脉神剑，但是从他与金轮法王对战越打越远来看，也已经达到了隔空攻击的能力。练与不练意义已经不大。更何况他也不一定有秘籍和练的兴趣。他不会六脉神剑也属于正常。我不太同意丘处机真人所说，只要一心向善，舍己为人也可称得上侠义二字了，大侠毕竟并非人人都能做得。
我是小狠，有趣解读。引用来自《射雕英雄传》和《天龙八部》新修版，图片来自网络。看过点赞，素质三连。
