1. 遐想万千的意思
词语万千 wànqiān 解释（1） 形容事物所显现的方面多。（2）形容数量多。
冥思遐想
读音冥思苦想 míng sī kǔ xiǎng 解释 绞尽脑汁，苦思苦想。 出 处 明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。” 示 例： 只有蠢才，才是他一个人，或者凑集一堆人，不作调查，而只是~地“想办法”，打主意。（毛泽东《反对本本主义》）
解释 遐想 读音： xiá xiǎnɡ 漫无边际地想像：闭目遐想|遐想云外寺 遐想 词语 词组
遐想
解释 遐想 读音： xiá xiǎnɡ 漫无边际地想像：闭目遐想|遐想云外寺 遐想 词语 词组
2. 以绞尽脑汁开头的成语
绞尽脑汁成语
抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
出处：《西厢记诸宫调》卷五：“待阎王道俺无凭准，抵死谩生断不定，也不共他争，我专指着伊家做照证。”
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。
出处：明·王志坚《表异录·艺文》：“极思为文，曰涸思干虑。”
绞尽脑汁 费尽脑筋。
冥思苦索 冥：深。绞尽脑汁，苦思苦想。
出处：明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。”
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。
深思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
出处：明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。”
搜肠刮肚 比喻绞尽脑汁，苦思苦想。
出处：明·冯惟敏《不伏老》第一折：“一个家搜肠刮肚，不知饥，不知渴，只觉得口内生烟。”
霞思云想 绞尽脑汁，深沉地思索。
出处：清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
3. 关于人生思考的成语
1. 深思熟虑
[拼音]shēn sī shú lǜ
[释义]反复深入地考虑。
[出处]《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”
[例句]凡此种种看来，借用柯波拉常用的一个字，相当深思熟虑。
2. 冥思苦索
[拼音]míng sī kǔ suǒ
[释义]冥：深。绞尽脑汁，苦思苦想。
[出处]明·胡应鳞《诗薮·外编二》：“灵运诸佳句，多出深思苦索。”
[例句]她躺在床上，冥思苦索着命运无法预料的变化，沉思着可怜的、没人要的卡门，默想着她自己没有一个可以让她娇惯、教育、宠爱和责备的对象。
3. 深图远虑
[拼音]shēn tú yuǎn lǜ
[释义]计划周密，考虑长远
[例句]是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳属于涂中，秽浊世之休誉。
4. 三思而行
[拼音]sān sī ér xíng
[释义]三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[出处]《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
[例句]此事不宜冒进，大家先平静下来，三思而行。
5. 兼权熟计
[拼音]jiān quán shú jì
[释义]兼：涉及的不止一方面；权：衡量、比较；熟：深入细致；计：考虑。指多方面衡量，深入考虑。
[出处]《荀子·不苟》：“见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍。”
[例句]你提的方案，经过我们多次研究，兼权熟计，认为还不能立即实行。
4. 冥思苦索是怎么来的
○六朝 晋、宋之交，古今诗道升降之大限乎！魏承汉后，虽浸尚华靡，而淳朴馀风，隐约尚在。
步兵优柔冲远，足嗣西京，而浑噩顿殊。记室豪宕飞扬，欲追子建，而和平概乏。
士衡、安仁一变，而排偶开矣；灵运、延年再变，而排偶盛矣；玄晖三变，而排偶愈工，淳朴愈散，汉道尽矣。 元亮得步兵之澹，而以趣为宗，故时与灵运合也，而于汉离也。
明远得记室之雄，而以词为尚，故时与玄晖近也，而去魏远也。 陆才如海，潘才如江，潘、陆之定品也。
清水芙蓉，缕金错采，颜、谢之定衡也。以子建为绣虎而仲宣为泥蛙，以公干为巨钟而伟长为小梃，抑扬不已过乎？ 太冲以气胜者也，“振衣千仞冈，濯足万里流”，至矣，而“岂必丝与竹？山水有清音”，其韵故足赏也。
灵运以韵胜者也，“清晖能娱人，游子澹忘归”，至矣，而“百川赴巨海，众星环北辰”，其气亦可称也。 汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，八代之阶级森如也。
枚、李、曹、刘、阮、陆、陶、谢、鲍、江、何、沈、徐、庾、薛、卢，诸公之品第秩如也。其文日变而盛，而古意日衰也；其格日变而新，而前规日远也。
行远自迩，登高自卑，造道之等也。立志欲高，取法欲远，精艺之衡也。
世之日降而下也。学汉、魏，犹惧晋、宋也；学晋、宋，靡弗齐、梁矣。
登岱者，必于岱之麓也。不至其颠，非岱也，故学业贵成也。
不至其颠，犹岱也，故师法贵上也。登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。
由龟、蒙、凫、绎而岱焉，吾未闻也。 严氏云：“汉、魏尚矣，不假悟也。
康乐以至盛唐，透彻之悟也。”此言似而未核。
汉人直写胸臆，斫削无施，严氏所云，庶几实录。建安以降，稍属思惟，便应悬解，非缘妙悟，曷极精深？观魏文《典论》，极赞文章之无穷；陈思书牍，欲以翰墨为勋绩。
点窜相属，笔削不遑，锻炼推敲，殆同后世，岂直曰悟而已。吾为易曰：两汉尚矣，不假悟也。
曹、刘以至李、杜，透彻之悟也。 汉人诗，气运所钟，神化所至也，无才可见、格可寻也。
魏才可见、格可寻，而其才大，其格高也。晋、宋其格卑矣，其才故足尚也。
梁、陈其才下矣，其格故亡讥焉。 士衡诸子，六代之初也；灵运诸子，六代之盛也；玄晖诸子，六代之中也；孝穆诸子，六代之晚也。
苏、李之才，不必过于曹、刘；陆、谢之才，不必下于公干，而其诗不同也，则其世之变也。其变之善也，则其才之高也。
当涂以后人才，故推典午。二陆、二潘、二张、二傅外，太冲之雄奇，茂先之华整，季伦之雅饬，越石之清峭，景纯之丽尔，元亮之超然；方外则葛洪、支遁，闺秀则道韫、若兰。
自宋迄隋，此盛未睹。 宋、齐自诸谢外，明远、延之、元长三数公而已。
梁氏体格愈卑，操觚颇众，沈约、江淹、范云、任昉、肩吾、希范、吴、柳、阴、何，至萧、王、刘氏，一门之中，不啻十辈。才非晋敌，数则倍之。
陈、隋，徐、庾外，总持、正见、思道、道衡，余不多得。故吾以合宋、齐不能当一晋，合陈、隋不能敌一梁也。
《诗品》云：“陈思魏邦之杰，公干、仲宣为辅。士衡晋室之英，安仁、景旸为辅。
康乐宋代之雄，颜延年为辅。”亦颇得之。
然公干、仲宣非魏文比，安仁、景旸非太冲比，延之非明远比。错综诸集，参伍群言，钟所剖裁，似难佥允。
至嗣宗介魏、晋间，元亮介晋、宋间，品格位置，可谓天然，无容更议也。 宣城在齐，遂无可作辅者。
梁、陈而下，沈、范、江、何、柳、吴、徐、庾，大概鲁、卫之政，地丑德齐，莫能相尚矣。 平原气骨远非太冲比。
然仲默亟称阮、陆，献吉并推陆、谢，以其体备才兼，嗣魏开宋耳。 六代选诗者，昭明《文选》，孝穆《玉台》；评诗者，刘勰《雕龙》，钟嵘《诗品》。
刘、钟藻骘，妙有精理，而制作不传。孝穆词人，然《玉台》但辑闺房一体，靡所事选。
独昭明鉴裁著述，咸有可观。至其学业洪深，行义笃至，殊非文士所及。
自唐以前，名篇杰什，率赖此书。功德词林，故自匪浅。
宋人至以五臣匹之，何其忍也。 世但知萧氏《文选》，然《吟谱》称昭明汇集汉后五言，为《诗选》二十卷，其中必大有五朝佳什，惜今不可见矣。
《文赋》云“诗缘情而绮靡”，六朝之诗所自出也，汉以前无有也；“赋体物而溜亮”，六朝之赋所自出也，汉以前无有也。 苏、李诸诗，和平简易，倾写肺肝，何有于绮靡？自绮靡言出，而徐、庾兆端矣。
马、杨诸赋，古奥雄奇，赘涩牙颊，何有于溜亮？自溜亮体兴，而江、谢接迹矣。故吾尝以阮、左者，汉、魏之遗，而潘、陆者，六朝之首也，未可概以晋人也。
《名都》、《白马》诸篇，已有绮靡意，而文犹与质错也。《洛神》、《铜雀》诸篇，已有溜亮意，而质浸为文掩也。
故魏之诗，冢嫡两汉，而赋鲁卫六朝也。 士衡云：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”
又云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”有意乎其濯陈言而驰绝足也。
然平原诸文，摸拟何众，而创矱何希也？平原诸诗，藻绘何繁，而独造何寡也？故曰：非知之艰而行之艰也，其有以自试也。昌谷执一端以非之，非也。
潘、陆俱词胜者也。陆之材富，而潘气稍雄也。
陶、谢俱韵胜者也。谢之才高，而陶趣差远也。
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5. 林壑敛暮色,云霞收夕霏
原文： 昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子澹忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南迳，愉悦偃东扉。处澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。 译文： 气候从早到晚不断地在改变，山水明净的光辉随时都在幻化绮丽。
那光辉赏心悦目挽住了游子的心，游子沐浴在山水中忘了回家中。从山谷出来的时候朝霞还没有升起来，上船的时候夕阳早已没了影。
暮色聚集在虚壑与空林中，云霞的余气飞向天边不见了。菱角与荷叶在夜色中重重互掩映，菖蒲和稗草在船边紧紧相依靠。
拨开茂密的草丛直奔南边的小路，欣慰地在东边的走廊下倚门仰卧。淡泊的心境不在乎身外之物，看淡了名利万事万物都如意称心。
我以切身的体验告诉热爱生命的人们，试试用淡泊无忧的道理推论养生的法理。 赏析：公元423年（宋景平元年）秋天，谢灵运托病辞去永嘉（治所在今浙江温州）太守职务，回到故乡会稽始宁（今浙江上虞）的庄园里。
这里曾是他族曾祖谢安高卧之地，又是他祖父谢玄最初经营的庄园，规模宏大，包括南北二山，祖宅在南山。谢灵运辞官回家后，又在北山另建居宅。
石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍，即儒者授生徒之处，后人亦称佛舍为精舍。
湖，指巫湖，在南北二山之间，是两山往返的唯一水道。此诗当作于公元424-426年（元嘉元年至三年）之间。
此诗是灵运山水诗中的名篇，因而较为典型地体现了宋初诗风嬗变的某些特点。刘勰在《文心雕龙·明诗篇》中曾精辟地概括说：“宋初文咏，体有因革，老、庄告退，而山水方滋。
俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”而此诗恰好在讲究骈偶、刻意炼句，写景尽态极妍，文辞追求新奇等方面，均具有极为显著的特色。
起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。
“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。
两句看似平常，却蕴含博大丰富。“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。
虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。
“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。
所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》） “出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。
这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。
“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。
这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。
在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。
虽系匠心锻炼，却又归于自然。 “披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。
这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。
诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡。
6. 【“今以宁越之材而久不止,其为诸侯师,岂不宜哉”、翻译成现代文
如果慢走，虽然速度慢，但是可以走上百里而不停止.翻译宁越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如 学，学二十年则可以达矣.”宁越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢 卧.”十五岁学而周威公师之.夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止.今 宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！ 宁越为战国时中牟人.他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦.便问朋友说：“怎样才能免除种田的辛苦？”他的朋友说：“如果你能立志求学，苦读20年，就不用再种田了.”他说：“别人休息的时候，我不休息，别人睡觉的时候，我不睡觉，我苦读15年，应当有所成就.”他刻苦读书15年，因为品学兼优，周成公就聘他为师.终于实现了他的志愿.人如果用很快的速度在走，走过2里（因为没有体力）就停止了；如果慢走，虽然速度慢，但是可以走上百里而不停止.如今宁越的才华持续了很久而不停止，他成为诸侯的老师，这不就是很好的例子嘛？。
