一、务实的诗句
言之非难，行之为难。
故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。 出自西汉·桓宽《盐铁论·非鞅》 解释：嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。
所以贤明的人总是务实而后求其功效，而不是只陈上空文就罢了。 所以，“效用”或者说实绩、政绩都不是“徒陈空文”的事，而只有求真（真知）务实真干才见其“效用”。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。 【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。 【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。 【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。
成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
二、急
诗文摘句分类：
求 新
终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》
德贵日新。——康有为《论语注》卷九
惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
务 实
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
自 强
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
三、务实的诗句
言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
出自西汉·桓宽《盐铁论·非鞅》
解释：嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是务实而后求其功效，而不是只陈上空文就罢了。 所以，“效用”或者说实绩、政绩都不是“徒陈空文”的事，而只有求真（真知）务实真干才见其“效用”。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
四、关于求真务实开拓创新的诗歌
秋已接近尾声
江南的风依旧很柔很轻
在铺满月光的小径上
我与散落的花瓣交换着心情
/
生命里总有一份爱情
美丽得无法用笔墨来形容
低眉间总有一个剪影
穿过一袭夜色与心灵慢慢的靠拢
/
我轻轻的闭上眼睛
倚在风中温柔的聆听
想在一朵落花的轮回里
记取我与你的前世和今生
/
你用一朵花开做为约定
我用掌心托起一份永恒
已是满地碎红的院落中
还会不会演绎下一场重逢
/
采一朵明媚种于墨香中
任季节辗转，任往事如风
洗尽铅华的文字里
你依旧是那片最美丽的风景
/
在文字里怀念一段曾经
在梦中与你一路同行
那个埋在心底的结
终究长成了一种执著的痛
/
梦，跌落在一弯月色中
落花，把心事说给秋天听
原以为荒芜了的故事
又在秋风拂过的地方开始泛青
/
风啊，请停一停
不要惊醒那朵彩色的梦
我已听到了青石板上
传来了那串熟悉的脚步声
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五、有关务实的诗句
王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实.”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分.”知之为知之，不知为不知，是知也. 【出处】《论语·为政》. 君子耻其言而过其行. 【出处】《论语·宪问》. 士虽有学，而行为本焉. 【出处】《墨子·修身》. 务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神.孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上.王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实.”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分.”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现.它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明.务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉. 知之为知之，不知为不知，是知也。
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