一、赏析诗歌 《赠白马王彪》
《赠白马王彪》评析 李景华 曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期。
后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其间「十一年中而三徙都，常汲汲无欢」（《三国志》本传）。
曹植在《迁都赋序》一文中说：「余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适於东阿。号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继。
」频繁地迁徙和变动封爵，说明曹丕对他的极度不信任。而封为藩王，形同囚禁，没有任何自由。
「时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾下才，兵人给其残老，大数不过二百人。」（本传）曹植的情况比这更糟。
他在《谏取诸国士息表》说：「今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人。疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人。
」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的。他已经失去了人身自由，有的只是愤慨和悲伤，没有幸福和希望。
《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情。 《赠白马王彪》一诗，最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志‧陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。
诗前有云： 是时待遇诸侯国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即「兄弟」之意）之痛。
植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。 此后，梁代萧统又将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。
李善还注称：「集曰於圈城（按，当即鄄城）作」。可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。
另据《三国志‧武文世王公传》载，曹彪於黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人於此多有考辨，而意见不一。
或谓曹彪於黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载。（黄节，见《曹子建诗注》）当然也有人认为此时当称曹彪为吴王，（杭世骏《三国志补注》）今不详述。
《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：「（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师」。
不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。
黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。 黄初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动。
於此期间，「武艺壮猛，有将领之气」（《三国志‧任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语‧尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。
会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。 《赠白马王彪》一诗共分7章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
第1章共10句，写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。
按曹植於黄初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。
这前4句都是过程的介绍。接著「伊洛广且深，欲济川无梁」则寓有深意。
说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。「欲济川无梁」竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。
作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路「泛舟」，却又遇见「洪涛」，因而「怨彼东路长」，东归鄄城还有好长一段路呢！这个「怨」字，岂止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。
「顾瞻恋城阙，引领情内伤」是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋「会节气」的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸著脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。 第2章共8句，写归途中的困苦。
诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。
不巧「霖雨泥我途，流潦浩纵横」，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和「泛舟」同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。
下文「中途绝无轨」和上文「欲济川无梁」一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多麽深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。
恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难》说的那样：「欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山」，隐约说明了曹植人生的道路多麽坎坷不平。
第3章共。
二、【能否赏析下《赠白马王彪》中哪些诗句体现了曹植由乐府民歌转向文
全诗气魄宏伟，结构严谨.曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和1、5、6、7各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果.中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体. 抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来.“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情.第4章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味.作者噤若寒蝉，大胆写了这首诗，不也正像“寒蝉哀鸣”吗.诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照.冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现. 既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调.这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变.“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”.。
三、曹植的《赠白马王彪》原文
赠白马王彪（曹植） 序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。 其一 太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。 [译文] 序文：黄初四年正（五）月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。
到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。
在承明庐谒见我的皇兄， 去时返回那旧日封国的疆土。 清晨从帝都扬鞭启程， 黄昏经过首阳山的日暮。
伊水和洛水， 多么广阔而幽深； 想要渡过川流， 却为没有桥梁所苦。 乘舟越过翻涌的波涛， 哀怨于东方漫长的旅途； 回首瞻望洛阳的城楼， 转头难禁我哀伤反复。
浩荡的空谷何等寥廓， 山间的古木郁郁苍苍。 暴雨让路途充满泥泞， 污浊的石浆纵横流淌。
中间的路途已绝不能再前进， 改道而行，登临高峻的山冈。 可是长长的斜坡直入云天， 我的座马又身染玄黄之疾。
马染玄黄，可是仍能奋蹄； 我怀哀思，却曲折而忧郁。 忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？ 只为我挚爱的王孙即将分离。
原本试图一同踏上归路， 中途却变更而无法相聚。 可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马； 豺狼阻绝了当途的要津； 苍蝇之流让黑白混淆； 机巧的谗言，疏远了血肉之亲。
想要归去却无路能行， 手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？ 我对王孙的思念永远没有终极！ 秋风激发微薄的凉意， 寒蝉在我的身侧哀鸣。 广袤的原野啊，多么萧条； 白色的日影倏忽间向西藏匿。
归鸟飞入高大的林木， 翩翩然地扇动着羽翼。 孤单的野兽奔走着寻觅兽群， 口衔着蒿草也无暇独食而尽。
感于物象触伤了我的胸怀， 以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？ 天命已与我的意志相违！ 何能想到，我那同胞的兄长， 此番一去，形体竟永不返归！ 孤独的魂魄飞翔在昔日的故土， 灵柩却寄存在帝都之内。
尚存之人，须臾间也将过世而去， 亡者已没，我的身体已自行衰微。 短暂的一生居住在这世间， 忽然好比清晨蒸干的露水。
岁月抵达桑榆之年的迟暮， 光影和声响都已无法追回。 自我审思并非金石之体， 顿挫嗟叹间令我满心忧悲。
心境的悲伤触动了我的形神， 望弃置下忧愁不再复述哀情。 大丈夫理应志在四海， 纵使相隔万里也犹如比邻。
假若兄弟的眷爱并无削减， 分离远方，反会加深你我的情谊， 又何必一定要同榻共眠， 来传达你我的殷勤？ 过度的忧思会导致疾病， 切莫沉溺在儿女之情的缧绁； 只是仓卒间割舍的骨肉之情， 怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？ 如今我笃信了天命的可疑！ 向众仙寄托祈求终究虚妄， 让神人赤松子久久地把我诓欺。 人生的变故发生在短暂的须臾， 有谁能持有百年的长寿； 一旦离别永无相会之日， 再执王孙的手，将要等到何期？ 但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体， 与我一同安度寿者的黄发之年； 饮泪踏上漫漫的长路， 从此收笔永诀，与君分离。
其二 玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸭衡轭，豺狼当路衢。
苍蝇问白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
其三 踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。 感物伤我怀，抚心长太息。
其四 太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。 其五 心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。 恩爱苟不亏，在远分日亲。
何必同衾帱，然后展殷勤。 忧思成疾疢，无乃儿女仁。
仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 其六 苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。
变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
四、赏析诗歌 《赠白马王彪》
《赠白马王彪》评析 李景华 曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期。
后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其间「十一年中而三徙都，常汲汲无欢」（《三国志》本传）。
曹植在《迁都赋序》一文中说：「余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适於东阿。号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继。
」频繁地迁徙和变动封爵，说明曹丕对他的极度不信任。而封为藩王，形同囚禁，没有任何自由。
「时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾？下才，兵人给其残老，大数不过二百人。」（本传）曹植的情况比这更糟。
他在《谏取诸国士息表》说：「今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人。疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人。
」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的。他已经失去了人身自由，有的只是愤慨和悲伤，没有幸福和希望。
《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情。 《赠白马王彪》一诗，最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志‧陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。
诗前有云： 是时待遇诸侯国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即「兄弟」之意）之痛。
植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。 此后，梁代萧统又将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。
李善还注称：「集曰於圈城（按，当即鄄城）作」。可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。
另据《三国志‧武文世王公传》载，曹彪於黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人於此多有考辨，而意见不一。
或谓曹彪於黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载。（黄节，见《曹子建诗注》）当然也有人认为此时当称曹彪为吴王，（杭世骏《三国志补注》）今不详述。
《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：「（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师」。
不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。
黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。 黄初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动。
於此期间，「武艺壮猛，有将领之气」（《三国志‧任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语‧尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。
会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。 《赠白马王彪》一诗共分7章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
第1章共10句，写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。
按曹植於黄初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。
这前4句都是过程的介绍。接著「伊洛广且深，欲济川无梁」则寓有深意。
说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。「欲济川无梁」竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。
作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路「泛舟」，却又遇见「洪涛」，因而「怨彼东路长」，东归鄄城还有好长一段路呢！这个「怨」字，岂止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。
「顾瞻恋城阙，引领情内伤」是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋「会节气」的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸著脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。 第2章共8句，写归途中的困苦。
诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。
不巧「霖雨泥我途，流潦浩纵横」，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和「泛舟」同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。
下文「中途绝无轨」和上文「欲济川无梁」一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多麽深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。
恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难》说的那样：「欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山」，隐约说明了曹植人生的道路多麽坎坷不平。
五、曹植作《赠白马王彪诗》
曹随后期的诗歌，主要是诉说自己遭忌压抑的精神苦闷和壮志难遂的悲愤。曹丕登基后，凡与曹植亲近的人都遭到迫害，令曹植孤立无援。
赠白马王彪》是曹植后期的重要作品，也是对曹丕的加害而提出的抗议，揭露了统治阶级内部骨肉相残的情形。全诗共分七章，用章章蝉联的轳辘体的形式，淋漓尽致地抒发了自己的感情；在抒情中又穿插以叙事、写景，是文学史上一篇有名的长篇抒情诗。
曹植的处境使他的作品往往不能直抒胸臆。直白而公开地表露心迹，只能招致杀身之祸，因此他常用思妇、弃妇等意象来托寓身世，如《美女篇》、《杂诗》等。其中《七哀》是其名篇：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。群怀良不开，贱妾当何依！
刘履评此诗曰：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”（《选诗补注》卷二）此诗俞意曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉，实乃意味深长。当时环境的压抑虽令曹植苦恼，但这并未消减曹植的志向和抱负。在《杂诗》（仆夫早严驾”）末句云：“闲居非吾志，甘心赴国忧，”充满慷慨之音，激荡着昂扬的情绪，与前期的《白马篇》并无二致，只是明朗乐观的气氛有所不及罢了。
六、赠白马王彪的作品鉴赏
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。
按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。
这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。
说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。
作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。
“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。第二章共八句，写归途中的困苦。
诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。
不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。
下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。
恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
第三章共十二句，开始直接抒发内心的悲愤，进入诗的核心部分。在这进退两难之际，作者还得骑着病马前进，说明当时诗人已失去自由，只能返回封地，没有其他选择。
因此“我思郁以纡”，心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题：“亲爱在离居。”
这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均，灌均使他们弟兄“离居”。
灌均其人，过去就曾经“奏植酒醉悖慢，劫胁使者”（《三国志》曹植本传）。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊，灌均竟然不准，因此曹植对他恨之人骨。
把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津，混淆黑白，搬弄是非，挑拨离间，进谗言，说坏话，使得亲人之间都疏远了。
这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制，诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满，而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。
诗人表面还要回护一下曹丕，好像曹丕对他们本来很好，是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的，似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。
曹植的这种用心是清清楚楚的，也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫，心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，没有退路，只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。
“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。
秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。
归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。
作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。
这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。
其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。
曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。
而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。
曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。
《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽。
七、能否赏析下《赠白马王彪》中哪些诗句体现了曹植由乐府民歌转向文人
全诗气魄宏伟，结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇，由此构成的悲剧气氛，在序文和1、5、6、7各章里都反覆渲染，突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”，“中途绝无轨”，“欲还绝无蹊”的“三无”，把作者走投无路，进退失据，悲愤交加的境遇和心情联结起来，并使文气贯通，前后勾连，全诗是一个有机的整体。
抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第4章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。作者噤若寒蝉，大胆写了这首诗，不也正像“寒蝉哀鸣”吗。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”。
