1.岳阳楼的古诗
《岳阳楼记》 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡. 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖. 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣. 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣. 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青. 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣. 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君. 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《巴陵》 唐寅巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋.数点征帆天际落，不知谁是五湖舟.《岳阳楼》钱大昕 清杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《过洞庭湖》许棠 唐惊波常不定，半日鬓堪斑.四顾疑无地，中流忽有山.鸟高恒畏坠，帆远却如闲.渔父闲相引，时歌浩渺间.《临江仙》滕子京湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.。
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《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开.雁引愁心去，山衔好月来.云间连下榻，天上接行杯.醉后凉风起，吹人舞袖回.《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋.数点征帆天际落，不知谁是五湖舟.《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑.四顾疑无地，中流忽有山.鸟高恒畏坠，帆远却如闲.渔父闲相引，时歌浩渺间.《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.。
3.描写岳阳楼的诗句
登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。 【赏析】 大历三年（768），杜甫离开夔州，出峡到江陵（今湖北潜江县西），境遇不惬人意，晚秋移居江陵南九十里的公安（今湖北公安），本拟到柴桑（今江西九江），未果，在这年暮冬入岳阳（今湖南岳阳）并登岳阳楼。
这首诗写诗人登楼时的所见和所感。首联以登楼能偿宿愿为喜；颔联赞颂洞庭湖的波涛浩荡，气势磅礴；颈联慨叹亲朋音信杳然，自己老病无医；尾联写诗人北望秦陇以兵乱未息为忧。
诗人在诗中把个人的命运和国家的忧患联系起来，把对寂寞的身世感慨和壮阔的自然景色相映衬，意境宏大，情调悲壮，是历代最为传诵的登岳阳楼的名篇。 临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【赏析】 这首诗从表面上看是写游洞庭湖的，其实饱含着政治目的，读来十分有味。
诗的前半部分以洞庭湖的波澜壮阔，象征开元时代开明的政治局面。 后半部分以自己的落拓不堪，与雄伟的湖景和兴盛的时代相比显得不太相称，希望政治抱负得到施展，又苦干无人援引，所以深有“欲济无舟楫，端居耻圣明”的慨叹。
全诗运用比兴的手法写作者急于求荐，但又不露痕迹，构思新颖，艺术上颇具特色。其中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”同为描绘洞庭湖的名句。
传说吕洞宾曾三次醉酒于岳阳楼头，并留下了“三醉岳阳人不识”的诗句，这便是“三醉亭”的由来。 “洞庭天下水，岳阳天下楼”这是书于岳阳楼风景区大门上的一联，是明代魏允贞《岳阳楼》诗的前两句， ：“眼前忧乐谁无意，天下江山此最雄” ，此联出自明人杨一清的诗句，表明作者由眼前的壮丽景色生发出效法范仲淹先忧后乐的理想抱负，可谓触景生情，情景交融。
在岳阳楼主楼一楼上有一副长联，系清同治年间窦所作：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？” 湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻惟把酒；昔人往矣！安得忧时范相，疮痍满目一登楼。” 在主楼三楼有一副楹联是唐代大诗人李白的大手笔：“水天一色，风月无边” 在岳阳楼牌楼上有一联是清乾隆年间尚书张照所撰：“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山”。
4.有关于岳阳楼的诗句
《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。
陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。
杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。
《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。
吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。
《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。
《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。
已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。
《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。
不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。
何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。。
5.【有关岳阳楼的诗句和诗人所抒发的情感两句诗加情感】
我尽力了，有的诗实在是找不到赏析；我自己给你赏析，怕不准！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流. 通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”.诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下.时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山.其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境. 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来.天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了. 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功.诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”.情感是欢乐喜悦，超脱豁达. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还. 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山. 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲. 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮. 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青. 陈殿出空明，吴城连苍莽. 春随湖色深，风将潮声长. 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨. 怀人故未休，望望欲成往. 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生. 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻. 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情. 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声. 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋. 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟. 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂. 地吞八百里，云浸两三峰. 已极登临目，真开浩荡胸. 不因承简命，那便壮游逢. 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 欲济无舟楫，端居耻圣明. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直.孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐.他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思. 诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望. 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青. 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关. 醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.。
6.有关岳阳楼的诗句
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
（杜甫）楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（李白）洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
（刘禹锡）岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。（元稹） 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
（李商隐）南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
（曹邺 ）远色岳阳楼，湘帆数片愁 （张乔 ）洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放（韩愈）襟带三千里，尽在岳阳楼。
（吕温）岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。（陈与义）七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
（郑谷 ）送客洞庭西，龙堆两青青。（杨维桢）突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。
（李东阳，明 ）。
7.关于岳阳楼的诗句、
题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。
不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。
白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。
赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。
楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。
敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。
楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。
停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。
如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。
晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。
明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。
仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。
天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。
雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。
鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。
眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。
个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。
惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。
世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。
又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。
再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。
乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。
8.关于描写岳阳楼的诗句
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。
草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。
欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 岳阳楼记译文： 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。
有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。
唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？。
