1.表达因果的诗句
关于因果的诗词：
1. 《点绛唇》
宋代：曾觌
细雨斜风，上元灯火还空过。下帘孤坐。老去知因果。
风月词情，冷落教谁和。今忘我。静中看破。万事空花堕。
2. 《一枝花叹秀英》
元代：商衟
叹秀英
钗横金凤偏，鬓乱香云亸，早是身是名染沉疴。自想前缘，结下何因果？今生遭折磨，流落在娼门，一旦把躯点污。
3. 《西江月》
宋代：夏元鼎
达磨西来说道，十年面壁安丹。争知水火不交煎。因果谩成罗汉。
仰箭射空力尽，依然坠地何言。虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。
4. 《诗三百三首》
唐代：寒山
天高高不穷，地厚厚无极。动物在其中，凭兹造化力。
争头觅饱暖，作计相啖食。因果都未详，盲儿问乳色。
天下几种人，论时色数有。贾婆如许夫，黄老元无妇。
卫氏儿可怜，钟家女极丑。渠若向西行，我便东边走。
5. 《杂剧》
元代：杨景贤
正名贼刘洪杀秀士，老和尚救江流。
观音佛说因果，陈玄奘大报仇。
2.表达因果的诗句
关于因果的诗词： 1. 《点绛唇》 宋代：曾觌 细雨斜风，上元灯火还空过。
下帘孤坐。老去知因果。
风月词情，冷落教谁和。今忘我。
静中看破。万事空花堕。
2. 《一枝花叹秀英》 元代：商衟 叹秀英钗横金凤偏，鬓乱香云亸，早是身是名染沉疴。自想前缘，结下何因果？今生遭折磨，流落在娼门，一旦把躯点污。
3. 《西江月》 宋代：夏元鼎 达磨西来说道，十年面壁安丹。争知水火不交煎。
因果谩成罗汉。 仰箭射空力尽，依然坠地何言。
虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。
4. 《诗三百三首》 唐代：寒山 天高高不穷，地厚厚无极。动物在其中，凭兹造化力。
争头觅饱暖，作计相啖食。因果都未详，盲儿问乳色。
天下几种人，论时色数有。贾婆如许夫，黄老元无妇。
卫氏儿可怜，钟家女极丑。渠若向西行，我便东边走。
5. 《杂剧》 元代：杨景贤 正名贼刘洪杀秀士，老和尚救江流。观音佛说因果，陈玄奘大报仇。
3.关于因果的诗词
1、因爱果生病 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》
2、卢贾汝南周元范兰陵萧悦清河崔求东莱刘方舆同游恩德寺之泉洞竹石籍甚久矣及兹目击果惬心期因自嗟云到郡周岁方来入寺半日复去俯视朱绶仰睇白云有愧于心遂留绝句云水埋藏恩德洞
唐 白居易 《予以长庆二年冬十月到杭州明年秋九月始与范》
3、因爱果生病 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》
4、果因甚、亭亭瘦影如前度 宋 谭宣子 《摸鱼儿·掩朱弦》
5、觉印果因深 唐 姚合 《赠王山人》
6、残果落因风 唐 雍陶 《和刘补阙秋园寓兴六首》
7、异果因僧摘 唐 李频 《留题姚氏山斋》
8、病果因风落 唐 李建勋 《田家三首》
9、有言郡东北荆山下可以沟畎积水因与吴正字王户曹同往相视以地多乱石不果还游圣女山山有石室如
4.关于报应的古诗词
1、种瓜得瓜，种豆得豆。
——唐代《涅盘经》 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
2、天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》 译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。
3、善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》 解释：关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。
4、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
——北宋李昌龄《太上感应篇》 解释：太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。
5、盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。——北宋曾巩《寄欧阳舍人书》 解释：因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。
5.表达报应的句子
1、善恶之报，如影随形。
2、善恶若无报，乾坤必有私。 3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 5、清看剃头者，人亦剃其头。
6、菩萨畏因，众生畏果。 7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
8、好心自有好报。 9、种其因者，须食其果。
10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 11、一念善心起，天堂已诞生。
一念恶心起，地狱已现前。 12、一报还一报。
13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。 14、万法皆空，因果不空。
15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。 16、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
17、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。 18、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 19、多行不义必自毙。
20、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。 21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
6.“有因必有果” 用诗词形容是什么
“有因必有果” 用诗词形容是：何必强求一时，但也未必等待一生。
凡事追寻逻辑，一切自有安排。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
【释义】：每件事的结果都是有他的原因的 ，做了什么事 相应的就会导致什么样的结果 【读音】：yǒu yīn bì yǒu guǒ 原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关系。互为因果。
佛教指事物的起因和结果，今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报：因果报应。 扩展资料：因果（宗教用语） 因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。
古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。 有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。
《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
参考资料来源：百度百科-因果。
7.论证因果的名言警句或者诗句有哪些
论证因果的名言警句或者诗句如下：
1、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
2、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
3、因果链并不是直接从事实导向事实，而是从事实导向认知，再从认知到事实。
4、然因果关系，至复赜而难理；一果或出数因，一因或产数果；或潜伏而易代乃显，或反动而别证始明。
5、诚则灵！种瓜得瓜，种豆得豆，因果不可不信。
6、人世间，云谲波诡，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
7、所谓命运，并不是在因果法的范畴之外，不过是一种在更深刻的法上的因果的现象的表现。
8、人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。
9、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
10、知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
11、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
12、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
13、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
14、其实你只是看上去很努力，骗别人容易，骗自己更容易，只是，骗这个世界的因果，有点难。
15、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
