一、【春节,除夕古诗词各三首,不要太长.】
关于除夕的古诗1、北宋 王安石《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.2、唐·高适《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.3、唐·张说《钦州守岁》故岁今宵尽，新年明日来.悉心随斗柄，东北望春回.关于春节的古诗1、文征明《拜年》不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.2、孟浩然《田家元日》昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农.桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰.3、查慎行《凤城新年词》巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多.。
二、有关守岁的诗句和俗语或大家的文章
守岁源于何时？《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”
唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。
孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。
苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”
有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”
就是一例。同样，苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之情。
守岁 宋 苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。
“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。
元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗！ 如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。
三、二十首关于除夕的古诗
除夜作 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 除夜二首 唐·姚合 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。 寒犹尽北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。 殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。 傩声方去疫，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。 除夜 唐·卢仝 衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国馀千里，新年隔数更。 寒犹近北峭，风渐向东生。
惟见长安陌，晨钟度火城。 殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。 傩声方去病，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。 除夜 宋·文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。 除夕 明·文徵明 人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。
莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。 除夕 清·赵翼 烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。
老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。 癸已除夕偶成 清·黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 除夜自石湖归苕溪 宋 夔 细草穿纱雪半消，吴宫烟冷水迢迢。
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。 凤城新年辞 清 慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。
田家元日 唐 浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。
除夜 唐·孟浩然 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。
拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 钦州守岁 唐·张说 故岁今宵尽，新年明日来。
悉心随斗柄，东北望春回。 除夜 唐·元稹 忆昔岁除夜，见君花烛前。
今宵祝文上，重叠叙新年。 闲处低声哭，空堂背月眠。
伤心小儿女，撩乱火堆边。 除夜 唐·白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。 乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。 除夜寄微之 唐·白居易 鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。
共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。 家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。
老校于君合先退，明年半百又加三。 除夜寄弟妹 唐·白居易 感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。 病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。 客中守岁在柳家庄 唐·白居易 守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。 畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。 除夜宿洺州 唐·白居易 家寄关西住，身为河北游。
萧条岁除夜，旅泊在洺州。 除夜 唐·白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。 除夜 唐·白居易 薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。
一从身去国，再见日周天。 老度江南岁，春抛渭北田。
浔阳来早晚，明日是三年。 三年除夜 唐·白居易 晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。 堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。 七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。 素屏应居士，青衣侍孟光。
夫妻老相对，各坐一绳床。 除夜 唐·来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 除夜 唐 来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 玉楼春 宋 毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 除夜 唐 孟浩然 迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于奴仆亲。
那堪正漂泊，来日岁华新。 除夜乐城逢张少府 唐 孟浩然 云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。 余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十余春。 除夜有怀 唐 孟浩然 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。 渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。 应诏赋得除夜 唐 史青 今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。 气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。 除夜作 唐 高。
四、有关守岁的诗句和俗语或大家的文章
守岁源于何时？《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”就是一例。
同样，苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之情。
守岁
宋 苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸
守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗！
如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。
五、关于除夕的古诗有哪些
古诗中的除夕
冬尽今宵促，年开明日长。
——唐太宗《除夜》
寒辞去冬雪，暖带入春风。
——唐太宗《守岁》
宫阙星河抵拂树，殿廷灯烛上薰天。
——唐 杜审言《守岁侍宴应制》
寒随一夜去，春逐五更来。
——唐 王湮《除夜》
如何岁除夜，得见故乡亲？
——唐 孟浩然《除夜乐城张少府宅》
四十明朝过，飞腾暮景斜。
——唐 杜甫《杜位宅守岁》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——唐 高适《除夜作》
玉关西望肠堪断，况复明朝是岁除。
——唐 岑参《玉关寄长安李主簿》
万里经年别，孤灯此夜情。
——唐 白居易《除夜寄弟妹》
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。
——唐 方干 《除夜》
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
——唐 崔涂《巴山道中除夜有作》
一宵犹几刻，两岁欲平分。
——唐 曹松《除夜》
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。
——唐 曹松《江外除夜》
一年将尽夜，万里未归人。
——唐 戴叔伦《除夜宿石头驿》
患难思年改，龙钟惜岁徂。
——宋 唐庚《除夕》
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
——清 黄景仁《癸巳除夕偶成》
六、与除夕有关的诗句
按中国农历，一年的最后一天谓“除夕”。晋代官吏周处《风土记》中即有“除夕，达旦不眠，谓之‘守岁’”的记载。
除夕守岁，是我国传统的习俗。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。今选录一部分供大家品赏，以增添节日的情趣。
古诗中皇家庆贺春节的诗最多，其次是感慨时序变化，勉励人珍惜光阴的。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得俊逸平淡，但真情朴质，读来非常感人。
明代才子文徵明的《除夕》诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”足见其惜时奋进之意。令人最感兴味的，是清代诗人赵翼在85岁时，还写出自己那老当益壮心情的《除夕》诗，诗云：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”赵老守岁达旦，心里萌动一股活力，明年要与时俱进，创造人生的新辉煌。
唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”他写了皇宫之内除夕守岁的豪华欢乐情景。唐代诗人杜审言也写有一首《守岁》诗：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阀星河低拂时，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留观赏寄春前。”唐代诗人张说有《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景。诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，流露了深沉的思乡之情。
古今名人皆认为，虚掷光阴就是浪费生命，应把握现在而勿幻想将来。北宋苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”可以看出，诗人在此强烈感叹时光飞逝，人生苦短，今日品读，仍有醒世警人的现实意义。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜讙哗”，将欢聚守岁的情景刻画得淋漓尽致。很多很多年过去了，如今在除夕之夜，家家户户依然沿袭着古老的习俗，男女老少欢聚一起守岁。
七、有关除夕的诗句
《水调歌头（除夕）》
宋代：李处全
今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。
但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。
任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。
杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。
《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）》
宋代：郭应祥
立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。
《卜算子（除夕）》
宋代：朱敦儒
江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。
深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。
《水龙吟（除夕）》
宋代：孙惟信
小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。
祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。
饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。
四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。
《除夕》
作者：陈杰
忆曾守岁荆州夜，多少艰虞共济人。
一纪重来仍作客，百年谁是自由身。
干戈满地今犹昨，日月行天故复新。
愿及春回再清晏，绿蓑永换黑貂尘。
《除夜作》
唐：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
