提起***经里记载天的婚配，大家都知道，有人问天和金哪个高，天相当于***教的什么果位，另外，还有人想问为什么出现在***教的，你知道这是怎么回事？其实***对说法的不解之处，下面就一起来看看天和金哪个高，天相当于***教的什么果位，希望能够帮助到大家！
***经里记载天的婚配
1、***经里记载天的婚配:天和金哪个高，天相当于***教的什么果位
首先说，“大罗金”是中的说法；，则根本没有什么“”、“不”的提法。所谓“大罗”，就是含盖一切及一切的意思。所谓“”，就是精神境界如山一样高且不动摇的人；所谓“金”就是最可贵的“”。以此推定，所谓“大罗金”，就相当于***家的“大***”之果也。
2、***经里记载天的婚配:为什么出现在***教的
***教的系统，是包罗了一切。有些是得通，有些是天的。不论何界都可发心,成为***，受人景仰。
3、***经里记载天的婚配:***对说法的不解之处
首先,根据诸师的观点给你说明白
1玉皇大帝在***典里叫帝释天,是三十三天之主,居须弥山忉利天宫
他是天人,那么在忉利天那里的天人寿命平均岁,我们这个地球年是那里**(西游记中说玉帝那里**,地上一年是很错误的)根据***经记载,那里1天,我们这里年,帝释天也只是欲界第二层天的天主,尚在欲界,自然是要继续
天人是因为世的修善而感得天人的善报,享受天福,却不表示他们可以超越,永恒.连无**非想非非想处天的天人寿命八万大劫(劫是时间名词,八万大劫是人类无法想象的长久)八万大劫后依然还是要死,继续
***是真实语者,他说出的是人生宇宙的真理,***以最伟大的人格来教导一切
他不神秘,不玄,他是大觉者,大智者
另外***还在更详细讲了10种类别的,依然还是要,***举了个例子
犹如***出生时,长寿阿私为刚出生的***占相,之后阿私流泪不止,他说自己虽然是长寿却快要死了,看不到这个孩子成***.
和天人不一样,天人是死后感得天人身,则是不必死后,活着时直接就从转入道
***对说法的不解之处
中国人俗称,
其实我们要分清楚,玉帝等乃是天人,而非
那么退一步,就按称呼来解释,那么这些也确实是没有出离的
再者,不能以此来说明,是抬高***教,贬低
原是之哲学思想,并无种种玄谈,直到后来汉代张道陵加入这些东西进入才在汉代形成现今的!
而***教,早在多年前就已经存在,而且一个在,一个在中国
在***就是这样说的,那时候中国的还没完善呢,还是差不多是中国春秋战国时代
所有,***教都是根据***在亲说的***经,故,并没有故意去制造学说来贬低
因为***教原比早的多
再者,一草一木都有存在的意义和价值,任何都应该互相尊重
***教也是很尊重,然如果硬是要把2教公平的来比较,事必其中一个,一定比较超越,那如果说超越的那个就是自我抬高,而另一个是可怜的被贬低,实在是犹如输者为博取同情之词,您认为呢?难道不是吗?且作此观点的人，显然在人生观和宇宙观的认识上不够开阔，在狭隘的角度里用主观去认定一件事，非但不客观而且会使自己迷失本有广大开阔的胸怀。任何事都要从理性明智的角度出发，如果你深入***教的领域自然明白，而不是感情用事的说这是自我抬高，贬低别人
古来的修养及其精神，遍看全世界各个，我们拿事实说话，谁有办法？玄奘不为自己，忘躯一路西行，数十次生命垂危，走了3年才用中国到，全世界哪个出过这样的人？***过去割肉喂鹰，舍身喂虎这样的**的牺牲无我的奉献就光这一点难道不值得我们对***教五体投地的佩服吗？
古时般勒密帝为了将传到中国，不牺将自己的手臂割开把***在自己的手臂里，然后偷偷带到中国（因为国王视此经为国宝不允许外传）古们，在真理面前可以牺牲自己，难道还会在乎名利而去贬低别人？实在是太小看***教们的修养了
一草一木,都有存在的价值,***教和互相尊重
我们***教,**尊重
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