提起十二生肖哪个属相是中国国王,大家都知道,有人问中国的十二生肖是什么?,另外,还有人想问中国十二生肖的排名顺序是什么呢?,你知道这是怎么回事?其实十二生肖属相的起源是什么?,下面就一起来看的十二生肖是什么?,希望能够帮助到大家!

十二生肖哪个属相是中国国王

1、十二生肖哪个属相是中国国王:中国的十二生肖是什么?

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

十二生肖的由来流木雕十二生肖

传着一个神话传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任**卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排**,猪排**。虎和龙不服,被封为山中**和海中**,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,**形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

2、十二生肖哪个属相是中国国王:中国十二生肖的排名顺序是什么呢?

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十二生肖的排列顺序应该是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

十二生肖排行顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。她是中华的一个古老的中国民俗文化。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)

随着历史的发展,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为文化中的形象哲学,如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。

生肖作为悠久的民俗文化号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖

邮票,以此来表达对中国新年的祝福。(本文内容由网友PS休闲时刻贡献)

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3、十二生肖哪个属相是中国国王:十二生肖属相的起源是什么?

十二生肖是源远流长又趣味横生的民俗现象,排列顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,又称十二属相,每一个中国人都有自己的属相。在古代,很多的人甚至把属相与人的命运联系起来,以此作为选择婚姻对象的标准。

关于十二生肖的来历,有很多美丽的传说。据说天地形成之初,玉皇大帝决定选出十二种动物与十二地支相配排成十二属相。在应选的头**,猫和老鼠约好一起去,但是第二天猫睡过了头,老鼠没有喊它独自偷偷上了天庭,所以猫没有及时参选并且与老鼠结下了仇怨。评选时,大家都推勤恳宽厚的牛居首位,老鼠不服,提出与牛到人间比试。当老鼠和牛一同上街时,人人都惊呼“好大的老鼠”,于是,老鼠被列为老大,牛位居第二。龙虎不服,于是为了它们,公自己美丽的角送给龙,虎则被封为兽中**。龙虎得到了荣耀就甘居其后了。兔子觉得自己比老鼠个子更大,也不服气,于是选择了一条小道要求与龙赛跑,龙庞大的身躯在小行动不便,龙角常常被树枝和荆棘挂住,**输给了兔子,位于其后。狗眼红兔子的地位,上前一口咬住兔子的脖子,结果受到惩罚,被排在**面。蛇和马结队与羊、猴比试,结果爱显摆的猴子输掉了比赛,羊和猴被排在蛇、马的后面。十一个动物的顺序排定之后,其他动物争相抢夺**一个席位,**憨憨的猪由于被认为最没有竞争力,反而渔翁得利被选上了。

传说固然美丽,但是毕竟不是事实,究竟十二生肖是怎么来的呢?

关于十二生肖的起源,历来众说纷纭。一部分学者认为,最早可以追溯到夏以前,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。这里所说的甲子就是指的十二生肖,也就是把天干与地支配合起来计算时日。也有一部分学者认为起源于原始的动物崇拜。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧,他的《陔余丛考》中记载:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”很有可能是因为北方游牧长期与各种动物打交道,产生了一种用动物来纪年的方法,随后与中原地区的天干地支纪年方融合,形成了十二生肖。还有的学者则认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,如郭沫若,在他的《甲骨文字研究》中写道“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为十二生肖是西域各国模仿古巴比伦的十二宫,然后在汉武帝通西域的时候又传入中国的。以上观点见仁见智。各有道理,到底哪种说法最可信,还需要进一步的考察。

十二生肖属相的起源是什么?

而十二生肖为什么是这样的顺序呢?也有不同的说法。

有一种说法比较可信,认为是按照动物的足趾的单双即奇偶数来排列的。每种动物不管是二足或是四足,它每只脚上脚趾的数目都是一样的,但惟独老鼠是例外,它的前足四趾而后足五趾,所以在排列十二生肖时,老鼠的脚趾因为是奇偶同体,无法安排,所以因异得福排在**位,其他动物按足趾的奇偶参差排列。牛是四趾,属偶数;虎是五趾,属奇数;兔是四趾,偶数;龙足有五趾,奇数,依此类推,一直排到猪是四趾,偶数。这也算是一种比较科学的解释。

还有一种说法则是把人的活动与动物的习性相联系来排列的。子夜时分(二至一点)夜深人静、繁星满天,是观天象的**时机。古代天文学家常在此时观察天象,而正好这也是老鼠频繁出没的时刻,久而久之,人们发现了老鼠的这个习性,于是就把子时与鼠联系在一起,称为子鼠,并且按照子时是**的开始而把老鼠排在了首位。古代农耕,牛是重要的财产,每一户农家都很重视。丑时(一点至三点),正是应该喂牛的时辰,这样牛才能长得强壮,能够干更多的活。牛与丑时联系在一起,就成了丑牛。寅时(三点至五点),有昼伏夜行习性的虎在此时最凶猛,人们常常会听到阵阵虎啸声。于是,虎与寅时相联系,有了寅虎。卯时(五点至七点),天已经开始亮了,带有露水的青草是兔子最喜欢的食物。人们常常看到兔子在这时吃草。于是,兔子与卯时相联系,就是卯兔。辰时(七点至九点),比较容易产生大雾。据说龙是能腾云驾雾的动物,朦朦胧胧的雾中人们仿***看见龙这种想象中的动物在飞翔。龙和辰时相联系,便有了辰龙。巳时(九点至十一点),大雾逐渐散去,太阳开始照耀大地。蛇在此时从中爬出来晒太阳。人们看到蛇总是感到害怕,蛇最活跃的时刻,便是巳时。午时(十一点至),烈日当头。马的性子也很烈,就像中午当头的太阳一样,而马又是人类的得力助手,就像阳光也是庄稼生长的必备条件一样。马与午时相联系,午马应运而生。未时(至十五点),阳光已经不那么灼人,这时正适合放羊。羊与未时相联系就是未羊。申时(十五点至十七点),太阳已经偏西,气温已不那么热,这时候,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,人们了解了猴子的习性,便把这一时刻与猴子联系在一起,于是有了申猴。酉时(十七点至十九点),太阳就快落山,是家养的鸡该回窝的时候了。家家农妇都在此时四处轰鸡入窝,于是就有了酉鸡。戌时(十九点至二十一点),临睡之前,人们往往要四处巡视一番,而狗正是人们最喜欢也是最得力的巡逻帮手。巡视的时刻与狗联系起来成为戌狗。亥时(二十一点至二),成天吃了睡睡了吃的猪,在晚上还要喂食,深夜给猪添食可以让猪长得更肥。亥时,自然与猪相连,于是有了亥猪。

在中国的古籍中,有不少关于十二生肖的记载。最早的大概是《诗经·小雅》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,大意是说,庚午吉日是好时辰,适合骑马出门打猎,已经将午与马联系在一起了。而《论衡》中则有了比较明确的记载。《论衡》是东汉思想家王充的著作。书中记载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。巳,蛇也。申,猴也。”这段话中出现了十一种生肖,独独缺少了龙。该书《言篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。”这样,十二生肖就完整了,并且十二地支与十二生肖相配的顺序与**是一样的。此后,十二生肖已经十分流行和普遍。

十二生肖至今仍然与人们的生活有着普遍的联系。不但每个人都有自己的属相,并且仍然有纪年的功能。礼尚往来的过程中,人们也喜欢送与生肖属相有联系的礼物以图吉利和喜庆。

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