一、描写把学习与生活实际结合的诗句
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。知不足者好学，耻下问者自满。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，筑行之。骐骥一跃，不能十步；驭马十步，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。书山有路勤为经，学海无涯苦作舟。
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 学而不思则罔，思而不学则殆。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。 纸上得来终觉浅， 觉知此事要躬行世事洞明皆学问，人情练达皆文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到今。读万卷书，行万理路。
读书破万卷，下笔如有神。敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 泉水挑不干，知识学不完。
三天不练口生，三天不做手生。 用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。
花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马。
二、把知识和生活实际相结合,才能把知识学扎实,形容的古诗有什么
1、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
陆游 《冬夜读书示子律》 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。
诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。
告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。
“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。
物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。
这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。2、类似的还有，比如，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，是说活学活用，要随时注意学习，生活也是一种学问。
“世事洞明皆学问 人情练达即文章”是出自《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中的一副对联，曹雪芹把它装裱在了王熙凤的“办公室”里，细细品味真乃是至理名言。 这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。
她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。 世事洞明“有”学问，人情练达“出”文章，“精神到处文章在，学问深时意气平”。
这是一种学识，是对社会与人生的深刻领会。人生一世，十年苦读诗书，比起人世间的学问，浩如烟海的书籍，不过只是九牛一毛。
学校只是让我们学到了基本的学习方法和基础教育。可在这纷繁复杂的社会中，我们每个人都在不断的学习探求着，不断地感受着这个社会，这个世界。
“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。
曾几何时，想想自己，我就像一个开足马力的火车头，只顾喷着气往前赶，却很少顾及周边的纷繁杂务，失去了很多机会；然而现在，自己却常怀着一颗平常心，一份感恩，“顺其自然，任凭得失”，“不为物喜，不为己忧”，如今的我倒是更愿意历练自己，感受生活，品位人生。
