1. 有关善心的名言警句有哪些
感谢是爱心的第一步 –西谚 爱是美德的种子。
—-但丁 爱是理解的别名。—泰戈尔 人生是花，而爱是花蜜。
—-雨果 爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。——罗曼. 罗兰 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
（英·莎士比亚） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（美·爱因斯坦） 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
（巴金）爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高） 爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。
（左拉） 它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫.—莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯.—泰戈尔 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作.—巴金 完成工作的方法是爱惜每一分钟.—达尔文 爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。爱是心中的太阳，将你我身边的冰雪所融化 爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖爱是彼此之间的包容，爱是无私的奉献，爱是雨后的彩虹。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 霍姆林斯基只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基爱是纯洁的，爱的内容里不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里不能有丝毫私欲。
–莎公爵夫人真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。–法·卢梭爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。
说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻就会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘就会幸福。
爱，应该象一泓清馨的甘泉。–美 ·卢森爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。
——法 ·莫里哀爱是理解的别名。–印度· 泰戈尔爱情的含义就是共同的追求， 有益的生活和心心相印。
–科威特·纳索夫爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。
唯有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着。–俄·车尔尼雪夫斯基你可曾想到， 失去了爱， 你的生活就离开了轨道. —— 法·拿破仑希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。
—— 美·富兰克林爱是自然而来的， 不是买得到的。——美·朗费罗单凭美貌而获得的爱，那爱情是非常脆弱的。
—— 里海尔爱是收获而不是支出；爱是激情而不是疲倦；爱是热情而不是冷漠；爱是习惯而不是即兴；爱是愉快而不是悲伤；爱是愉快而不是发泄；爱是振奋而不是消沉；爱是创造而不是停滞；爱是真爱而不是溺爱；爱是过程而不是结果！爱是一个人与另一个自己信任的人心灵的接触！ 爱是永恒！爱是一生的相随。
爱是人间最美好的东西。爱一个人是一种幸福，被一个人爱同样也是一种幸福！在圣经里说着这样一句话：爱是恒久忍耐又有恩赐！爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。
缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥缈的海蜃盛楼，可望不可及.见善如不及，见不善如探汤。（《论语》）善，虽不吾与，吾将强而附。
（唐·韩愈）对待同志要像春天般的温暖。（雷锋）几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
（巴金）慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。 （英·莎士比亚）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（美·爱因斯坦）。
2. 有关描述善心善举的诗词句
古代中国的慈善，无论是官方的慈善还是非官方的慈善，施善主体各有其特有的慈善动机，它们是善心的特殊体现，既是慈善义举（善举）的精神根源，又是慈善行为延续的保证。
作为官方的慈善形式，施善主体为国家政府，其慈善动力源于“民为邦本”的仁政理念，以安定社会为目的。西周即以“敬德保民”为其执政宗旨，所谓“惠及庶民”、“惠鲜鳏寡”等惠民、保民手段，其目的在于平息民怨、天下安宁。所谓“民为邦本，本固邦宁”即是此义。此种思想为儒家所承继。孔子推崇“仁”德，其中就有“惠民”举措。孟子推崇“仁政”，认为“三代之得天下也以仁”，所谓“仁政”即“以不忍人之心，行不忍人之政”，如此“治天下可运之于掌上”；反之，“不以仁政不能平治天下”。何以如此，乃是行“仁政”关系到能否得民心。“得民心者得天下”，用孟子的话就是“桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。⑨孟子甚至进一步得出：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。”⑩这是“民为邦本”的极致表达。儒家所推崇的“大同之世”理想，就包含有“矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”（11）的慈善内容。历代统治者在灾荒之年注重救济灾民，扶危济困，建立“社仓”、“义仓”以稳定粮食市场，帮助灾民度过灾年，前文所述种种官方慈善形式无不出乎“民为邦本”和“行仁政”的考虑。
民间慈善形式主要有非宗教和宗教两种类型。前者主要是以亲缘、族缘、乡缘为纽带的人际亲情。譬如范仲淹创设的义庄制度就是典型的中国传统家族慈善形式，其慈善惠及的范围主要限于范氏家族内的族人。明清以后，民间慈善发展到以绅商为主体成立各种民间慈善组织，慈善所及范围已有突破亲缘和族缘等人际亲情的模式，更多是基于“民胞物与，天下一家”的观念，慈善救济对象大有扩张。这种民间慈善的动力根源是儒家“仁者，爱人”的观念及其延伸，所谓“亲亲而仁民”或“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人观念即为此。其内在动力是“恻隐之心”，即“不忍人之心”。孟子认为“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”是“仁之端”，乃出于人心自然流露，全无任何功利意识。它是一种纯粹的对于人之同类命运的同情关怀，其行为所发亦是自然而然，全无功利念头。
宗教类型的民间慈善形式，佛教和道教都有相当的影响，佛教尤甚。佛教的布施慈善、普度众生是基于众生皆有佛性的“佛缘”。民间的亲缘（包括族缘、乡缘、）和佛教的佛缘的对象在空间上不同，佛教的佛缘是天下众生，是普遍的；而亲缘是特殊的。在中国古代，这两种“缘”相互补充，因而既可以救济族内的贫困者，也可以救济陌生人、路人。可以说，基于亲缘和佛缘的道德意识是中国古代民间慈善的基本动力机制。
佛教慈善的动力源于佛教的“因果报应”和“业报轮回”，一个人的祸福果报是由他本人的“业”的染净、善恶决定的。《妙法圣念处经》卷一说：“业果善不善，所作受决定；自作自缠缚，如蚕等无异。”按照佛教理论，行善业，得善报，即佛教所谓善得福报的“福田”观念。《大正藏经》八十五卷《像法诀疑经》说：“我于处处经中说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老乃至饿狗，我诸弟子，不解我意，专施敬田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子，此二种田悲田最胜。”行不善业，得恶报，来世堕入畜牲、饿鬼道，下地狱受尽煎熬。这种观念与中国传统中的“天”具有赏善罚恶的意志结合，如《尚书·商书·伊训篇》所言：“惟上帝无常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”进而得出如下结论：“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（12）也即所谓“福因慈善得，祸向奸巧来”。“善有善报，恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合，就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想，主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性，他说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之言，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”行善成仙甚至具体到行善数量与成仙级别挂钩。“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立千二百善”；且须连续立善，如成天仙，“若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失千善，乃复更起善数耳”，“积善未满，虽服仙药，亦无益也”。（13）无论是佛教的善恶因果报应观念，还是道教的行善成仙的诱导，事实上都成为宗教慈善的内在动力机制。
客观地说，宗教的慈善动机似乎并非那么纯粹，要么出于修行，要么为了成仙。但慈善行为本身却并非希望受惠者回报于己。就此而言，此种慈善动机并非主体现实的功利目的，而是源自对超验力量的敬畏。
3. 有关善心的名言警句有哪些
感谢是爱心的第一步 –西谚 爱是美德的种子。
—-但丁 爱是理解的别名。—泰戈尔 人生是花，而爱是花蜜。
—-雨果 爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。——罗曼. 罗兰 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
（英·莎士比亚） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（美·爱因斯坦） 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
（巴金） 爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高） 爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。
（左拉） 它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫.—莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯.—泰戈尔 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作.—巴金 完成工作的方法是爱惜每一分钟.—达尔文 爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。爱是心中的太阳，将你我身边的冰雪所融化 爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖 爱是彼此之间的包容，爱是无私的奉献，爱是雨后的彩虹。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 霍姆林斯基 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 爱是纯洁的，爱的内容里不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里不能有丝毫私欲。
–莎公爵夫人真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。–法·卢梭 爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。
说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻就会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘就会幸福。
爱，应该象一泓清馨的甘泉。–美 ·卢森 爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。
——法 ·莫里哀 爱是理解的别名。–印度· 泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求， 有益的生活和心心相印。
–科威特·纳索夫 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。
唯有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着。–俄·车尔尼雪夫斯基 你可曾想到， 失去了爱， 你的生活就离开了轨道. —— 法·拿破仑 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。
—— 美·富兰克林 爱是自然而来的， 不是买得到的。——美·朗费罗单凭美貌而获得的爱，那爱情是非常脆弱的。
—— 里海尔 爱是收获而不是支出；爱是激情而不是疲倦；爱是热情而不是冷漠；爱是习惯而不是即兴；爱是愉快而不是悲伤；爱是愉快而不是发泄；爱是振奋而不是消沉；爱是创造而不是停滞；爱是真爱而不是溺爱；爱是过程而不是结果！爱是一个人与另一个自己信任的人心灵的接触！ 爱是永恒！爱是一生的相随。
爱是人间最美好的东西。爱一个人是一种幸福，被一个人爱同样也是一种幸福！在圣经里说着这样一句话：爱是恒久忍耐又有恩赐！爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。
缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥缈的海蜃盛楼，可望不可及.见善如不及，见不善如探汤。（《论语》） 善，虽不吾与，吾将强而附。
（唐·韩愈） 对待同志要像春天般的温暖。（雷锋） 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
（巴金） 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。 （英·莎士比亚） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（美·爱因斯坦）。
4. 关于人善心好的词语
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
大发慈悲 比喻起善心，做好事。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十二回：“他说三天之内，照着祖爷爷的吩咐送过来。请祖爷爷大发慈悲，代他们打点打点！”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
