1.差不多先生传 赏析
差不多先生传
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你
一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为
他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两
只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑
子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：
“红糖白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”
他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，
不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常
写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心
道：“千字比十 字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，
迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：
“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。
八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”
他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人忙忙地
跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床
上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好
在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用
医牛的法子给差不多先生治玻不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差…
…差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何…
…何……必……太……太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生
不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的
法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了
一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。
2.差不多先生传赏析
《差不多先生传》是一篇别具特色的文章，作者胡适，“五四”文化革命的倡导者，曾任北京大学校长，是著名诗人、文史学家。
文章不仅立意深刻，而且艺术上也独具匠心。
本文最显著的特点是深入浅出，语言平易。通篇找不到一个华丽的词藻，一个难懂的句子。语言大师老舍先生在《关于文学的语言问题》中说：“不用任何形容，只是清清楚楚写下来的文章，而且写得好，就是最大的本事，真正的功夫。”还说：“文艺工作者的本事就是用浅显的话，说出很深的道理来。”本文就是这样一篇典范之作。文章把剖析中国人的劣根性的重大主题用如此浅显的文字说得如此明了。真可谓不用技法就是最高的技法。
全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。这些事都非常生活化，人人经历，人人都明白。这就更有助于人们理解我们中国人处事马虎、不肯认真的“差不多”的精神，不得不使人猛然警醒，让读者的心灵于朴朴素素的文字中受到强烈的震撼。所以，我们可不能凡事都“差不多”就行，而要认真哟！
3.差不多先生传的作品赏析
本文的写作特点：1、巧用反语的修辞方法。如把差不多先生说的话称为“格言”；一生没有功德却称赞他“真是一位有德行的人”；不是高僧却称他为“圆通大师”，增加文章的幽默感。 2、以人物传记的形式成文，达到对国人的讽刺目的，引人深思，增强了讽刺色彩。 3、本文最显著的特点是深入浅出，语言平易。通篇找不到一个华丽的词藻，一个难懂的句子。语言大师老舍先生在《关于文学的语言问题》中说：“不用任何形容，只是清清楚楚写下来的文章，而且写得好，就是最大的本事，真正的功夫。”还说：“文艺工作者的本事就是用浅显的话，说出很深的道理来。”本文就是这样一篇典范之作。文章把剖析中国人劣根性的重大主题用如此浅显的文字说得清楚明了，真可谓不用技法就是最高的技法。
全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。这些事都非常生活化，人人经历，人人都明白。这就更有助于人们理解我们中国人处事马虎、不肯认真的“差不多”精神，不得不使人猛然警醒，让读者的心灵于朴朴素素的文字中受到强烈的震撼。
4.差不多先生传的鉴赏
《差不多先生传》是一篇传记体裁的寓言，内容的安排依照传记体例：先纲后目的层次来叙写人物，并以切近生活的事例作为佐证，构成一篇趣味盎然、含义深远的寓言。
而在笔法上，则巧妙的运用夸饰、排比、映衬、反讽等修辞法，以浅显生动的语言，因事见理的方式，让人在荒谬好笑的文字背后，领略作者严肃的用心。●传记体例，先纲后目本文既名为「传」，所以作者仿的是史记纪传体写法：先叙主角的背景及为人，后依时间顺序叙述其生平事迹。
这种先交代人物特质，再以事例作为佐证的方式——也就是先纲后目的安排，可以使读者经由故事中主角一再重演同样的错误，而加深印象，以达到作者谏诤的目的。文章的第一至三段是「纲」，总写差不多先生的姓名、籍贯及特质：首段先用疑问句型：「你知道中国最有名的人是谁？」来引起读者好奇，而后却不直接写出主角姓名，反而说：「提起此人，人人皆晓，处处闻名」，更提高了一层神秘感。
接著作者把主角的名字命为「差不多」，还说差不多先生是「各省各县各村人氏」，这些是在为后面「他是中国全国人的代表」做铺垫，表明「差不多」这弊病就是全中国人的弊病。第二段写的是差不多先生的相貌与特质，采由外而内的顺序，先说表象的眼耳鼻口，再说内部深一层的思想。
而其「差不多」的态度也跟着由浅入深的呈现，由表面的「不很清楚」、「不很分明」，逐步深入到「不很讲究」、「不很精明」、「不细密」。第三段则透过主角的话作总结：「凡事只要差不多就好了。
何必太精明呢？」而作者也藉由这两句话，引起下面「凡事」的诸多事例，因此第三段可说是具有「承上启下」的作用。第四段至第九段描写差不多先生从小到大的几件事情，除了依时间顺序写作，事情的简繁轻重也依着年龄的增长而增加，而后果与影响的程度也随之逐步加重。
作者先写差不多先生色彩不分（红糖同白糖，不是差不多吗），再写东西不分（陕西同山西，不是差不多吗），这些琐碎的小事，在第六段差不多先生长大后，演变成了越来越严重的事情：十和千差不多，今天和明天差不多，医牛的和医人的差不多，最后甚至因「差不多」的态度而丧命。而作者叙述时的分量分配，也随着事情的轻重不同，而有先略后详的走势，尤其在第八段「找大夫」一事上，叙述颇为详尽，也最富趣味。
第八段中，先说家人「一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。」不但为差不多先生的死埋下伏笔，更显示这种马虎的个性不只差不多先生有，大家都是如此，巧妙回应了首段「差不多先生……是中国全国人的代表」一句。
其后，差不多先生心里想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。」则是在为家人的行径作解释与认同。
而「这位牛医王大夫走进床前，用医牛的法子给差不多先生治病」，除了再次回应首段，证明大家都这么随便外，更提出了一项严厉的批判：连最需要讲究精确的医生都马虎敷衍，那么全国还有什么人是认真的呢？第九段写差不多先生的临终遗言，充分表现出他「至死不悟」的糊涂本性。中国人一向说要「达死生」，又说形体生命这个「臭皮囊」不必太恋栈，这类观念如果不导向「宏观」、「豁达」的正面态度上，就容易流为作者所担心的：「活人同死人也差不多」的苟且任事，而不能认真生活。
作者安排死亡一节，显然对中国几千年来的生死观念作了厘清。●以「讽谕」作结，寄托旨意第十段、十一段说明大家不但认同差不多先生的态度，甚至尊崇他、效仿他，以回扣首段「是中国全国人的代表」，并直指：「然而中国从此就成了一个懒人国了。
」总结全中国人都像差不多先生一样，从小事的颜色不分、东西不分，到时间、金钱的苟且随便，最后糊涂以死收场。其中「不肯认真、不肯算帐、不肯计较」三句，更明白表示这些「懒」，都是「不肯」所致，而不是「不能」。
所以这两段是以讽谕总结全文，使首尾相应，也是作者对国人「差不多」的态度最严厉的讽刺，与最深切的忧虑。●客观叙述，因事见理 本文在写作的技巧上，通篇善作讽谕，且自始至终不跳出来作主观批评，而是透过现象与事件描述，使读者自然从中领悟道理，自作判断。
例如首段的「人人皆晓，处处闻名」、「差不多先生的名字，天天挂在大家的口头」，用意在讽刺国人个个苟且；第十段写大家都称赞他「真是一个有德行的人」、给他一个法号「圆通大师」，其实是在讽刺国人处事圆滑，凡事敷衍不认真。●文词生动浅白，善用排比、映衬其次，在遣词造句上，作者照顾到主角的个性，而写得十分浅白，使读者能透过其言语想见其为人。
例如搭不上火车一段，他说：「可是火车公司未免太认真了」，不但使人仿佛见到主角埋怨的神情，更感受到他一向推诿塞责的习性。第九段写他的临终遗言，用了许多删节号，更生动的表现出主角病情严重、说话吃力的样子。
而写他的死，也延续了全文风趣自然的风格，用「一命呜呼」、「绝了气」，而不用「过世」、「与世长辞」等严肃的字眼。在修辞技巧上，作者善用排比和映衬，不但使文章颇见韵律，还能加强感染力。
例如「他有一双眼，但看得不很清楚」一整段，。
5.差不多先生读后感
今天，我阅读了，>这篇文章.文章主要讲了以前有一位差不多先生，他做事只要求差不多，小时候妈妈让他去买红糖，回来却买成了白糖，还说：“红糖和白糖不都是差不多嘛？”他做事只要求差不多，有一身病了，却叫来了一个兽医，可最后还是一命呜呼了！读完这篇课文，我想起有一次我让我妈妈买语文教程，妈妈却买成了数学教程，但我却说；“差不多，反正也会用上的.”当我读完这篇课文后，我就下定决心，做一个完美的人，再也不像差不多先生那样了，如果我们国家的所有人民都做事差不多的话，那我们的国家就会变成一个懒国.我们以后一定不要和差不多先生一样了，一定要成为一个完美的人.我真想和差不多先生说“老差呀，在坟地里睡着和在家里睡着差不多吧！！”。
6.《差不多先生》人物分析
差不多先生 胡适认识作者 ◎ 胡适，字（ 适之 ）◎ 他提倡「五四」（ 新文化 ）运动◎ 提倡（ 民主与自由 ），主张（ 科学的 ）人生观 ◎ 领导（ 白话文学 ）革命，开拓了白话文学的新时代◎ 著有（中国古代哲学史 ），白话文学史，（ 尝试集 ）题解 ◎本文选自（ 胡适选集 ）◎藉由（虚构 ）差不多先生的言行，讽喻国人不肯认真，敷衍苟且的通病.◎作者善用（ 倒反 ）（ 夸饰 ）的手法，达到讽喻的效果◎文体：本文属於 （ 传记 ）体裁的（ 寓言 ）◎（ 寓言 ），是表面上在叙述一件事，实际则在影射别的事物的作品.我要注意的字词钱铺，夥计，一小撇，赔小心，从从容容白瞪著眼，一命呜呼，格言，法号课文你知道中国最有名的人是谁 提起此人，人人皆晓，处处闻名.他姓差，名不多，是各省各县各村人氏，他是中国全国人的代表.【段落大意】介绍差不多先生的姓名，籍贯他有一双眼，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对於气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不细密.【段落大意】本段描述差不多先生的相貌，特徵，个性他常常说：「凡事只要差不多就好了.何必太精明呢 」小时候，他妈妈叫他买红糖，他买白糖回来.他妈妈骂他，他摇摇头道：「红糖同白糖，不是差不多吗 」他在学堂的时候，先生问他：「直隶省的西边是那一省 」他说是陕西.先生说：「错了.是山西，不是陕西.」他说：「陕西同山西，不是差不多吗 」后来他在一个钱铺里做夥计；他也会写，也会算，只是总不会精细；十字常常写成千字，千字常常写成十字.掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嬉地赔小心道：「千字比十字只多一小撇，不是差不多吗 」有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去，他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了.他白瞪著眼，摇摇头道：「只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多；可是火车公司未免太认真了.八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗 」【段落大意】差不多先生凡事都差不多，导致生活上出了许多差错有一天，他忽然得了一急病，赶快叫家人去请东街的汪先生.那家人忙忙地跑过去，一时寻不著东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了.差不多先生心里想道：「好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢.」於是这位牛医王用医牛的法子给差不多先生治病.不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了.差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：「活人同死人也差……差……差……不多，……凡是只要……差……差……不多……就……好了，……何……必……太……太认真呢 」他说完了这句格言，就绝了气.【段落大意】差不多先生到死前仍坚持差不多的观念他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想的通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人.於是大家给他取个死后的法号，叫他做「圆通大师」.他的名誉越传越远，越久越大，无数无数的人，都学他的榜样.於是人人都成了一个差不多先生.∣∣然而中国从此就成了一个懒人国了.【段落大意】用反讽手法写差不多先生死后受大家称赞，影响中国很深我应该学会的注释夥计：商店中雇用的人.撇：ㄆㄧㄝˇ，书法笔画的一种.赔小心：对人谦逊的道歉.从从容容：不慌不忙的样子，从，音ㄘㄨㄥ.白瞪著眼：只能张大眼睛看，指毫无办法.白，徒然.一命呜呼：指死了的意思.格言：可以作为法则的名言.格，标准，法则.法号：佛教徒受戒起的名字，或死后所加的名号.造词差：（ ），（ ）铺：（ ），（ ）柜：（ ），（ ）造句夥计：他在一个钱铺里做（ ），只是总不会精细；十字常常写成千字，千字常常写成十字.白瞪著眼：因为晚了几分钟到车站，他只好（ ）看著火车开走了.从容：小昀做事情总是不慌不忙，一副（ ）的样子.赔小心：你都已经做错事了，还不赶快向人家（ ）.脑筋急转弯言口目基本字说请计吃吸呜瞄眼瞪字说话请客计算吃饭吸管呜呼偷瞄眼睛瞪眼词言加兑念作说，说话的说言加青念作请，请客的请言加十念作计，计算的计口加乞念作吃，吃饭的吃口加及念作吸，吸管的吸口加乌念作呜，呜呼的呜目加苗念作瞄，偷瞄的瞄目加艮念作眼，眼睛的眼目加登念作瞪，瞪眼的瞪书写口诀句子练习◎你可以联想出多少基本字是相同的字词呢 请写出来.《修辞大补帖》【叠字】：同样的字，反覆使用，就称为叠字.如：天天，慢慢，快快，冷冰冰，灰暗暗【类叠】：同一个字词语句，接二连三反覆地使用著，叫做「类叠」.叠叠乐 ※了解了叠字的特色之后，请写出本课中出现过的叠字.〔 〕※以下有几个叠字，请示著造出句子来（一）处处：处处如意，事事顺心.（二）天天：日行一善，天天快乐.（三）常常（四）摇摇（五）嘻嘻（六）从从容容（七）慢慢（八）忙忙国字注音（1）「ㄆㄟˊ」小心： （2）一小「撇」： （3）钱「铺」： （4）「差」不多：（5）「从」容： （6）「ㄨ」呼：大家来找碴 请找出错别字，并填入正确的单字，共有十个字.（1）【 】写字要用心，一瞥一画都要讲求；一事一物都要劳记，否则连直坜省在何处，都不知道，如此。
7.《差不多先生外传》阅读感悟
（我觉得这是很深刻的感悟所以推荐给你《打到差不多先生》）尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位家长：
今天很高兴地代表各位校董、校领导和老师，欢迎你们到临汕头大学，和毕业的同学们共度重要和难忘的一刻。
我最近重读了胡适先生1924年所写的文章《差不多先生》，差不多先生若真有其人，他早应是不在人世。
我认为胡先生笔下对中国人夸张的描绘虽不全面但发人深省，然而这家传户晓的人物，这有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；
有脑袋但缺乏洞察力和没有层次思维的先生却依然活着，而且可能有特强的繁殖力。
现代科学至今还未找到人不死的灵丹妙方，何以独是差不多先生能成功存活於世？
也许胡适的差不多先生已变异为病毒，通过其散播，感染越来越多人。病毒强烈的僵化力使脑筋本质聪敏的人思想停滞不前，神志昏沉，虚度其既漫无目的也无所期待的庸碌日子。
也许他还有发白日梦的本事，但缺乏追求梦想的意志，发酸地堕入无底的藉口世界以哄慰自己，种种似是而非的理由还在蔓延，慢慢侵蚀我们的社会、价值观、体系、技术和经济。
当我重读这篇名着，令我惊骇的不仅是差不多先生可怜的愚昧，更糟是旁人接受如此荒谬的存在方式，还企图自圆开脱，这种扭曲式的浪费智慧行为足以令人哭泣。
医生常常说准确断症是痊愈的起点，差不多是一种折损人灵魂的病，令人闲散；要知道人的生命光辉需凭仗自我驰骋超越，
各位同学，如若你不愿被命运扣上枷锁，你必需谨记，活着是一种参与，你要勇於思考、尊重科学、尊重原则，能感受、有追求、能关心，敢於积极，能经得起考验，骨中有节，心中有慈、心中有爱。
你们都知道我生长在离汕大约45分钟车程的地方，当年为了战乱，离乡别井的时刻我并不知道命运前景将会如何，我只知道在理性误区中是不可能建造信念或希望；
终我一生，我将毫不含糊和不变地活出我精神力量的华彩和我血肉热切之心。
我是绝不会成为差不多先生，你们呢？
8.关于差不多先生传的一篇鉴赏性文章500字
差不多危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏差不多先生，《差不多先生传》读后感。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了差不多先生，不再继续学习，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1%的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的差不多害莫大焉！
任何人都难免犯错误，任何事物都存在偏差，但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地习惯于这种偏差，我们就很容易成了差不多先生。但问题是，当你躺在手术台上准备接受手术时，你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗？
零缺陷作为差不多的天然克星，其核心就是要改变人们对待错误的态度，第一次就把正确的事情做对，而不是我们常挂在嘴边的知错能改，善莫大焉。
有人马上会说，零缺陷是不可能的，世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点。毫无疑问，这是事实，但对零缺陷的理解应当分为两个层面：一是政策层面，即行为导向必须是零缺陷，而绝不能是可接受一定的错误率；二是操作层面，即力争把差错降低为零。
零缺陷其实是这样一种心态：不害怕错误，不接受错误，不容忍重复犯错误。只有这样的态度，我们才能把工作做好。
一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……，小儿学习过程中未十分用心，问其记住没有，答差不多吧，记住了。隔日母子遇到邻居，这位母亲为向他人炫耀自己的儿子，便让小儿为邻居背诵《三字经》，孩子开口便道：人是猪，性本馋，性相近，习相远，狗不叫，猫不来……当时听了真是让人捧腹。这只是一个故事，但也不由得会使人思考，做事认真、到位的习惯要从小培养，差不多行为一旦养成，改起来就不那么容易了，我们身边发生的很多疏忽、差错，大多非有意所为，实乃长期的差不多习惯所致，读后感《《差不多先生传》读后感》。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五遍、四遍、三遍，到后来，就不了了之。
讲到日本，虽然这个国家有很多问题，但没有人不佩服他们做事的那种认真、严谨甚至到了苛刻的作风。与之相比，中国人确有大而化之、马马虎虎的毛病，以至于社会上差不多先生比比皆是。好像、似乎、将近、大概、也许等等，均是常用词，就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，医疗事故出现了，矿山的事故发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止。
我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。
归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。企业请职工来工作不是来浪费企业资源的，医院聘请医生不是来残害生命的，学校聘请老师不是来误人子弟。 〔《差不多先生传》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
