1.丰子恺散文中有哪些好词好句

丰子恺散文名句大全1) 乡下到处都是绿油油的田野,到处都是高大的树木,到处都是五颜六色的小花,到处都是绿色的小草。

小路边,偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香,我深深地吸了一口气,空气中有一股淡淡的清香味,闻起来舒服极了。

2) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。3) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。

4) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。5) 有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。

6) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。7) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

8) 这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。9) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。

没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。10) 有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。

11) 虚心的人用文凭来鞭策自己,心虚的人用文凭来炫耀自己。12) 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。

13) 你住几层楼?——“人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。”14) 走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。

-15) 心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。16) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

17) 人生一方面求寿命之长,一方面又求生活过去之快,两者看似矛盾,而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长,而在感觉上求生活过去之快,人工的时间划分,便是在感觉上求生活过去之快的一法。

18) 正当的游玩,是辛苦的安慰,是工作的预备。19) 人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。

20) 成人的世界,因为受实际的生活和世间的习惯的限制,所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制,因此非常广大自由。

21) 你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。

你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。

不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。

既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。

既然没有如愿,不如释然。22) 有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。

没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。23) 世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着,都忘记人生的根本。

24) 由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。25) 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。

26) 儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的‘人’。27) 天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确最完全地见到。

我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。28) 全为实利打算,换言之,就是只要全家。

充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。

29) 时间划分愈细,感觉上过去愈快,生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”,快乐称为“快活”。

30) “这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是有心人的世界。丰子恺散文名句精选1) 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。

-2) 不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。

如此,安好。3) 大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。

4) 由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺5) 不乱于心,不困于情;不念过往,不惧将来。

如此,安好。 ——丰子恺6) 不念过往,不畏将来 ——丰子恺7) 你若爱,生活哪里都可爱。

你若恨,生活哪里都可恨,既然无处可躲,不如傻乐,既然无处可逃,不如喜悦。 ——丰子恺8) 夜本来是一日的最深沉的,最幽邃的一部分,就是一日的神秘的时间,又可说是人的退省时间。

——丰子恺 《青年与自然》9) 哭的时候用全力去哭,笑的时候用全力去笑,一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》10) 因为我 那种生活,或枯坐,默想,或钻研,搜求,或敷衍,应酬,比较起他们的天真健 全活跃的生活来,明明是变态的,病的,残废的。

——丰子恺 《儿女》11) 我要求孩子们的举止同我自己一样,何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕,是为了。

2.丰子恺散文集好词佳句

生物学家一定有科学的解说;我却只有臆测:《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”.

李时珍说:“《列仙传》言邛疏煮石髓.”可知石头也有养分.黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧?

长得那么苍翠,那么坚劲,那么窈窕,真是不可思议啊!更有不可思议的呢:文殊院窗前有一株松树,由于石头崩裂,松根一大半长在空中,像须蔓一般摇曳着.

一般树枝,绝大多数是向上生的,除非柳条挂下去.然而柳条是软弱的,地心吸引力强迫它挂下去,不是它自己有心向下挂的.黄山松的枝条挺秀坚劲,然而绝大多数像电线木上的横木一般向左右生,或者像人的手臂一般向下生.显然,它不肯面壁,不肯置身丘壑中,而一心向着阳光.

丰子恺 《杨柳》:

我赞杨柳美丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点,是其下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样子可恶;你们是靠它养活的,怎么只管高踞在上面,绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。

很多花木下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上生长。它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力,向处在泥土中的根本拜舞,或者和它亲吻。好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,但时时依傍到慈母的身边去,或者扑进慈母的怀里去,使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的,但我不嫌它高,为了它高而能下,为了它高而不忘本。

2、丰子恺《绘画与文学》

自然有情化,是艺术的关照上很重要的一事。画家与诗人的观察自然,都取有情化的态度。“画家能与自然对话”,就是说画家能把宇宙间的物象看做有生命的活物或有意识的人,故能深解自然的情趣,仿佛和自然谈晤了。中国画法上注重“气韵生动”,一草一木,必求表现其神韵。如邓椿的《画继》中说:

“世徒知人之有神,而不知物之有神。”

张彦远的《历代名画记》中又有这样的话:

“天下之物,本气韵所积成。即如山水,自重岗复岭以至一木一石,皆有生气,而期间无不贯。”

可至知在中国画家的眼中看来,世界全是活物,自然都有灵气。这是一种泛神论的自然观。西洋画虽无这样深奥的画论,但在近代画家的言行与作品中,亦可看出同样的倾向。凡·高曾经对一朵小花这样地说:

“小小的花,你也能唤起我一种用眼泪都不可测知的深刻的思想!”

3.丰子恺散文的好句

丰子恺先生简略

丰子恺,浙江桐乡人,生于一八九八年。

一九一四年入浙江省立第一师范,受业于

名师李叔同。一九二一年留学日本,学习

西画和音乐。归国后从事美术和音乐。一

九二四年开始发表漫画,成为进步文学研

究会会员。

丰子恺作品

著有:《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。

著作书目:

《子恺漫画》1926,开明

《子恺画集》1927,开明

《西洋美术史》1928,开明

《缘缘堂随笔》(散文集)1931,开明;增订本,1957,人文

《子恺小品集》1933,上海开华书局

《随笔二十篇》1934,天马

《艺术趣味》(散文集)1934,开明

《绘画与文学》(论文集)1934,开明

《近代艺术纲要》(论文)1934,中华

《车厢社会》(散文集)1935,良友

《艺术丛话》(论文集)1935,良友

《丰子恺创作选》(散文集)1936,上海仿古书店

《艺术漫谈》1936,上海人间书屋

《缘缘堂再笔》(散文集)1937,开明

《漫画阿Q正传》1939,开明

《子恺近作散文集》1941,成都普益图书馆

《艺术修养基础》(论文集)1941,桂林文化供应社

《画中有诗》(诗配画)1943,桂林文光书店

《教师日记》(日记体散文集)1944,重庆崇德书店

《艺术与人生》(论文集)1944.1,桂林民友书店

《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945,开明

《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945,开明

《学生相》(子恺漫画全集之三)1945,开明

《民间相》(子恺漫画全集之四)1945,开明

《都市相》(子恺漫画全集之五)1945,开明

《战时相》(于恺漫画全集之六)1945,开明

《率真集》(散文集)1946,上海万叶书店

《小钞票历险记》(童话)1947,上海万叶书店

《子恺漫画选》1955.11,人民美术出版社

《子恺漫画全集》1962.11,香港岭南出版社

《缘缘堂集外遗文》明川编,1979,香港问学社

《丰子恺散文选集》1982,上海文艺

《缘缘堂随笔集》1983,浙江文艺

翻译书目:

《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著,1925,商务

《艺术概论》日本黑田鹏信著,1928,开明

《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著,1931,开明

《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著,1932,开明

《猎人笔记》俄国屠格涅夫著,1953,文生

《源氏物语》(长篇小说)日本紫式部著,1987,人民文学出版社

4.丰子恺的名言警句快点

1、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着,都忘记人生的根本。

2、由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。

3、青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。

4、儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的‘人’。

5、天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。

6、全为实利打算,换言之,就是只要全家。充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。

5.丰子恺散文 白鹅中的好句子

1、白鹅中的好句子:

(1)鹅的头在比例上比骆驼更高,与麒麟相似,正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中,更表示出一种傲慢之气。——这段写鹅的外观和脾性之间的联系:高傲。

(2)鹅的叫声,与鸭的叫声大体相似,都是”轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的”轧轧”,其音调琐碎而愉快,有小心翼翼的意味;鹅的”轧轧”,其音调严肃郑重,有似厉声呵斥。……凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路,也要它引亢大叫,其叫声的严厉,不亚于狗的狂吠。狗的狂吠,是专对生客或宵小用的;见了主人,狗会摇头摆尾,呜呜地乞怜。鹅则对无论何人,都是厉声呵斥;要求饲食时的叫声,也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。——这段活灵活现的拟人化写出鹅的叫声中凸显的傲慢:严肃、嚣张、霸气。

(3)鹅的步态,更是傲慢了。……但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容,大模大样的,颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭,这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。……那鹅就不然:它傲然地站着,看见人走来简直不让;有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人,看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手,就可一把抓住它的项颈,而任意处置它。家畜之中,最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。——这段写鹅的步态,如漫画一般的语言,画出了鹅傲慢。

(4)鹅再来吃饭的时候,饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。……因此鹅的吃饭,非有一人侍候不可。真是架子十足的!——这段以白描的语言,诙谐的写出鹅的吃饭态度,是傲慢到要人守着伺候的。

(5)望望那鹅,它正吃饱了饭,昂胸凸肚地,在院子里跨方步,看野景,似乎更加神气了。但我觉得,比吃鹅蛋更好的,还是它的精神的贡献。——这段写主人的态度:虽然鹅之傲慢似乎令人鄙视,其实因为它的精神是为主人所深深喜爱的。

2、《白鹅》通篇语言风格幽默诙谐,简练有趣。虽不说字字珠玑,却也是华彩满篇。正所谓文章如画,如在眼前。

6.丰子恺的名言警句快点

1、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着,都忘记人生的根本。

2、由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。 3、青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间。

4、儿童天真烂漫,人格完整,这才是真正的‘人’。 5、天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确、最完全地见到。

我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了。 6、全为实利打算,换言之,就是只要全家。

充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。