一、关于龙的诗句
二月二龙抬头， 风调雨顺好年头； 包谷棒子粗又大， 高梁谷子舞龙头。
《离骚》 屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。
心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。
在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。 ”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
二、含有龙字的诗句
宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞.——辛弃疾《青玉案》还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风.——李煜《望江南》水月通禅寂， 鱼龙听梵声.——韩翃《送僧归日本》斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”.——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙.——苏轼《塔前古桧》但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山.——王昌龄《塞下曲》雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣.——刘基《五月十九日大雨》黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识. ——黑潭龙 【唐】白居易 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.——龙移 【唐】韩愈 有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙.——骊龙 【唐】唐无名氏 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲.——龙潭 【唐】韦应物。
三、含有鹤字的诗句,要三句
春园即事 [唐·陈羽] 水隔群物远，夜深风起频. 霜中千树橘，月下五湖人. 听鹤忽忘寝，见山如得邻. 明年还到此，共看洞庭春.咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作 [唐·陈子昂] 古壁仙人画，丹青尚有文.独舞纷如雪，孤飞暧似云. 自矜彩色重，宁忆故池群.江海联翩翼，长鸣谁复闻. 闻云中唳鹤 [唐·章孝标] 久在青田唳，天高忽暂闻.翩翩萦碧落，嘹唳入重云. 出谷莺何待，鸣岐凤欲群.九皋宁足道，此去透絪缊. 和乐天送鹤上裴相公别鹤之作 [唐·刘禹锡] 昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司.朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝. 双舞庭中花落处，数声池上月明时.三山碧海不归去，且向人间呈羽仪. 鹤 [唐·李峤] 黄鹤远联翩，从鸾下紫烟.翱翔一万里，来去几千年. 已憩青田侧，时游丹禁前.莫言空警露，犹冀一闻天. 遇旅鹤 [唐·孙昌胤] 灵鹤产绝境，昂昂无与俦.群飞沧海曙，一叫云山秋. 野性方自得，人寰何所求.时因戏祥风，偶尔来中州. 中州帝王宅，园沼深且幽.希君惠稻粱，欲并离丹丘. 不然奋飞去，将适汗漫游.肯作池上鹜，年年空沉浮.。
四、带有“雁”字的古诗句
唐]韦应物的《闻雁》 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 【赏析】 唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。
首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。
这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。
即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。
一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。
诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。
一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》） 光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。
但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。 沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”（《说诗晬语》）。
古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。
诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。
池鹤 【唐】白居易 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
【赏析】 这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。
汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。本诗借物抒怀，以囚鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。
当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。 迎燕 【宋】葛天民 咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。 翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。 【赏析】 燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。
“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧时帘”，热情的迎接燕子的归来。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。
燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
