1.蝇王的作品鉴赏
戈尔丁作品《蝇王》的一个突出的主题就是揭示人性恶，强调人的天性中潜藏着不可克服的恶意识，这种意识会不断膨胀，在缺乏约束的情况下会产生巨大的破坏力。
《蝇王》的主题思想：即在承认人性恶的同时，呼唤人性中善的回归。由于赎救主题的存在，人性恶主题的揭示又在辩证的意义上逆向地指明了人性趋向至善、人类精神获得拯救的道路。
一、《蝇王》中所揭示的人性恶的主题对于这部小说的主题阐释，众说纷纭。最浅近的解读不外乎这是本闹剧加悲剧的儿童小说。
但往深处阐释，则会发现小说中孩子们身上表现出了人性恶的主题。首先，戈尔丁的创作意图表现了这一点。
在《蝇王》的题序中，戈尔丁说：“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场”。这里明显强调的是孩子们身上存在的邪恶使得原本是人间乐园的珊瑚岛变成了血腥杀戮的战场。
其次，从宏观的社会历史语境来看，这部小可以理解为作者对20世纪初西方民主、科学、理性和暴力等人类生存状况的间接的批评，理解成一部微缩化的西方社会历史的寓言化表述。拉尔夫是社会理性的象征，富有民主精神，手持的海螺则成了民主的旗帜，力主保存火堆争取获救。
但其内心同样也有阴影和黑暗，在风雨雷电交加的夜晚，他也丧失理智地参与了对西蒙的迫害。猪崽子则可谓科学理性的象征，他始终都坚持科学和民主，坚信海螺即民主的力量是强大的，最后他抱着海螺而死。
而西蒙是真正意义上的英雄和人类的先知，他有着非凡的洞察力，敢于探索真理、发现真理并且有着正直的人格。而另外一个与前三者对立的主角杰克则代表人性恶也即人的兽性、人类的非理性，因为他只凭本能非理性一味地要打猎，而不考虑是否要寻求得救，最后为了清除异己，他还在血腥厮杀中掠夺了领导权。
由此，从戈尔丁所处的西方社会历史语境来阐释《蝇王》，也可以将之解读成人的兽性、人类的非理性的冲动即人性恶冲破民主原则的约束和科学的合理性，而成为社会中的主导原则，从而招致人类社会的堕落。 最后，如果将《蝇王》中虚构的荒岛上的这一群孩子视作一个微观的人类社会，那么，孩子们演绎的由文明秩序到野蛮血腥的故事则可以视为宏观角度下起自漫漶时代人类发展史的微缩化。
孩子们把最初的一个伊甸园般的美丽世界变成一个充满血腥杀戮、野蛮的世界的过程，实际上就是一个人类社会发展的寓言式表达，20世纪科学理性的发展最后演化成两次尸横遍野、血流成河的世界大战就是这一寓言的另一版本。此外，孩子们身上表现出来的自私、狭隘、放纵、逃避责任、迷恋暴力和对自身的无知还可以与基督教对“原罪”观念的思考联系起来，这样这部小说自然也会成为一则关于人性的“道德寓言”。
不同的阐释和解读尽管视角不同，揭示的人性恶的表现形式和细节有所差异，但归结一点，就是其都从不同的维度发掘了《蝇王》人性恶的内涵和外延。 二、《蝇王》人性恶主题中隐含的赎救主题《蝇王》中西蒙这个人物在很大程度上是影射基督。
西蒙这个人物从一开始就笼罩着一层神圣的光晕。在没提名字以前，西蒙就以一个经常晕厥的合唱队员的身份出现，而且他行动诡秘，避开其他小孩，独自一人在灌木丛里过夜。
对于荆棘中的蕾苞，由于不能食用，其他孩子都不喜欢，而西蒙却通过自己的宗教联想，把它看作“蜡烛”，因为这些蕾苞到了晚上便开出洁白芬芳的花朵。在怜悯众生，向人间播撒同情与爱这一点上，作品中有一处描写得相当感人，在下午的阳光下，在蜜蜂的嗡嗡声中，西蒙为小不点们找到了他们够不着的野果，“把簇叶高处最好的果实摘下来，向下丢到许许多多向前伸出的手里”。
而且在追随着杰克去打猎、杀猪、烧烤猪肉而享受兽肉的鲜美的孩子们中，惟独缺少西蒙的影子，这种克制与拉尔夫和猪崽子最终未能抵御诱惑而领受杰克的嗟来之食形成鲜明对比。这些都在暗示西蒙身上具有脱离了凡胎的神圣性，和耶稣在荒野中苦苦斋戒，拒绝魔鬼撒旦的诱惑具有同等精神意义。
当西蒙告知孩子们，“野兽”这个使他们恐惧的东西只是人的本性之后，就像耶稣把自己交付给必然的命运一样，西蒙毫无惧色地动身去探索“山上的野兽”的真正面目。在山上，西蒙与削尖的棍子上挑着的猪头及那个沾满苍蝇的“蝇王”进行了对话。
在那种神秘超现实的氛围中，“蝇王”训斥西蒙别梦想去捕捉和杀死孩子们因恐惧而想象出来的“野兽”，因为真正的野兽即人，野兽在人心中。由此可见，西蒙是孩子们中最先知道人性恶这一让人感到非常不快的事实的人，在这层意义上他是一个耶稣似的先知人物。
最后西蒙被正在狂欢祭神的孩子们错当成“野兽”活活打死，这也正如耶稣在十字架上受难的仪式。小说《蝇王》中，西蒙明显地是以一个耶稣式的人物出现并作为牺牲品来被描述。
他担当了某种基督式的角色，一个为了传播大众没有认识到的真理而牺牲自己的殉难者。戈尔丁在揭示人性恶主题的同时，也在小说中隐含了赎救主题。
也就是说在让人看清自我的人性恶的一面的同时，戈尔。
2.《夏洛的网》好词好句赏析
41页：找到一个新朋友，在喜悦之外，常常会同时有一些疑惑和恐惧，可威尔伯却只感受到了疑惑和恐惧.不过到时候它就会发现，它这是看错了夏洛.在夏洛凶猛残忍的外表下，有一颗善良的心，到头来，它会显示出自己是个多么忠实的朋友.49页：威尔伯一天比一天喜欢夏洛.它和昆虫作战似乎是有道理的，是有用的.农场没有谁会说苍蝇的好话.苍蝇一辈子都在骚扰别人.牛恨它们.马讨厌它们.羊憎恨它们.朱克曼先生和太太一直抱怨它们，还装上了纱窗.50页：威尔伯哇哇大哭.“我不要死，”它呻吟说，“我要活，我要活在这舒服的肥料堆上，和我所有的朋友在一起.我要呼吸美丽的空气，躺在美丽的太阳底下.”75页：坦普尔顿失去它这心爱的蛋，自然十分伤心.不过它也禁不住夸口.“积攒东西也有好报.”它用傲慢的口气说，“老鼠就知道不定有什么东西在某个时候会派上用场，因此我从来不扔东西.”110页：蟋蟀在草丛里唱歌.它们唱夏季收场之歌，一支忧伤的单调的歌.“夏天完了，结束了，”它们唱，“完了，结束了，完了，结束了.夏天在死亡，在死亡.”162页：“坦普尔顿，”它说，“我对你庄严保证，只要你把夏洛的卵袋拿下来，从今以后，当勒维给我喂食的时候，我一定让你先吃.我让你食槽里爱吃什么挑什么吃，在你吃够之前，我绝不碰食物.”176页：威尔伯永远忘不了夏洛.它虽然热爱它的子女、孙子女、曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置.夏洛是无可比拟的.这样的人物不是经常能够碰到的：既是忠实朋友，又是写作好手.夏洛两者都是.。
3.《夏》这篇课文中的佳句并赏析
“那在地上匍匐前进的瓜秧”中的 “匍匐”字，因为这个词写出了瓜秧伏地生长的情态，把瓜秧旺盛的生命力形象地表现了出来“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙 ”这句话，因为这句话运用了比喻的修辞手法，用 “绿烟”、“长墙”来比喻“林带的变化”，描写了一个郁郁葱葱、生机勃勃的绿色世界，形象生动.“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”这句中的“曼舞”，因为透过“曼舞”一词，我仿佛看到了蜂蝶优美的舞姿.“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”这句话，因为这句话运用了拟人的修辞手法，形象地表现了植物生长的旺盛活力，生动形象.“田间那些挥镶的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割，麦子上场了，又想着快打，快打”这句话，因为这句话多用短句，突出了夏天紧张的旋律和农民劳动的艰辛.“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这句话，因为这句话运用了对比的手法，强调了夏天的特征.。
4.《绿山墙的安妮》的好句赏析
这天晚上，安妮久久地坐在窗前，想了许多许多.风儿在樱花树梢轻轻地鸣叫着，空气中弥漫着薄荷的味道，在山谷尖角的枫树枝头，星星眨着眼睛，穿过树林的间隙，和往常一样，可以望见黛安娜房间的灯光.从奎因学院回来之后，安妮每天晚上都是这样坐在窗前沉思.今晚的心情与往日相比显得特别兴奋和激动.安妮觉得，尽管自己面前的道路变窄了，出现了曲折，但照样铺满了鲜花，充满了乐趣和幸福.努力学习、勤奋工作会使人感到充实，拥有志同道合的伙伴会使人感到喜悦，胸怀大志会使人奋发上进，这些安妮都一一具备和拥有.安妮与生俱来的丰富想象力以及理想的梦幻世界是谁也夺不走的.不论什么时候，前方的道路都不是笔直、平坦的. “有上帝在保佑，这个世界的一切都会是美好的.”安妮轻轻地低声说道.——摘自第三十八章 峰回路转。
5.五猖会的好句及句子赏析
1原文：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
2-昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。
点评： 突出了少年鲁迅想要观看五猖会的迫切、激动的心情。
3。给我读熟。背不出，就不准去看会。”。。我似乎从头上浇了一盆冷水。
点评：突出了观照当今手法翻新、千奇百怪、景象迷离的少年儿童家庭教育和学校教育的严酷现实。
4 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
点评：小小孩儿心里那点高兴劲儿，早就一扫而空了。 描写了该教育扼杀了儿童的童趣，又给整个人生留下了不好的回忆。可以说鲁迅的人生是不完整的，本该留藏于脑海的小时候那美好的回忆因为那种教育体制而完全变味。
