一、描述菩萨的古诗句

如下,望采纳:

《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯

妙觉慈生主,身云莹碧霞。光轮停夜月,璎珞缀千花。

无车脸心普,分形应类差。圆通斯第一,名号遍恒沙。

处处传消息,头头感叹嗟。和风飞语燕,斜日噪寒鸦。

昂首清尘眼,称名断苦芽。谤观圆满相,砧杵落谁家。

《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中

端严净妙,具慈悲相。广大智慧,具慈悲心。

菩萨之心,如月在水。水性无边,照亦不已。

我同众生,恭仰相貌。誓同一切,行菩萨道。

《地藏菩萨赞》唐·李白

本心若虚空,清净无一物。

焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。

五彩图圣像,悟真非妄传。

扫雪万病尽,爽然清凉天。

赞此功德海,永为旷代宣。

《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式

诸佛如来法界身,遍入众生一切想。

智者当观此想心,是心即佛菩萨像。

《十六观经颂·观音观第十》宋·释遵式

观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。

流出光明满十方,光中化佛无数亿。

《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空

琉璃瓮中走却鳖,惊起波斯一夜寻。

天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之

余尘明极强分离,菩萨如来是阿谁。

既道本来无一物,将何芥子纳须弥。

二、描述菩萨的古诗句有哪些

1. 更休说便是个、住世观音菩萨。——宋/辛弃疾 《品令·更休说

2. 观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。——宋/白玉蟾《西林入室歌》

3. 天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。——宋/释慧空《次韵韩伯修学士读楞严见寄》

4. 脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。—— 宋/释慧空《叶居士施直裰求颂》

5. 南海观音菩萨,端坐水月道场。——《偈颂二十三首》宋/释云岫

6. 慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿修罗王亦难比况。——宋/释宗杲《吴提弄请赞》

7. 观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。—— 宋/释遵式《十六观经颂·观音观第十》

三、描写观音的诗句

观音偈观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应,苦海常做度人舟。《西游记》这样描述:理圆四德,智满金身。

缨络垂珠翠,香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。

碧玉纽,素罗袍,祥光笼罩;锦绒裙,金落索,瑞气遮迎。眉如小月,眼似双星。

玉面天生喜,朱唇一点红,净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。解八难,度群生,大慈悯。

故镇太山,居南海,救苦寻声,万称万应,千圣千灵。兰心欣紫竹,蕙性爱香藤。

他是落伽山上慈悲主,潮音洞里活观音。

四、描述菩萨的古诗句

如下,望采纳: 《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯 妙觉慈生主,身云莹碧霞。

光轮停夜月,璎珞缀千花。 无车脸心普,分形应类差。

圆通斯第一,名号遍恒沙。 处处传消息,头头感叹嗟。

和风飞语燕,斜日噪寒鸦。 昂首清尘眼,称名断苦芽。

谤观圆满相,砧杵落谁家。 《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中 端严净妙,具慈悲相。

广大智慧,具慈悲心。 菩萨之心,如月在水。

水性无边,照亦不已。 我同众生,恭仰相貌。

誓同一切,行菩萨道。 《地藏菩萨赞》唐·李白 本心若虚空,清净无一物。

焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。 五彩图圣像,悟真非妄传。

扫雪万病尽,爽然清凉天。 赞此功德海,永为旷代宣。

《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式 诸佛如来法界身,遍入众生一切想。 智者当观此想心,是心即佛菩萨像。

《十六观经颂·观音观第十》宋·释遵式 观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。流出光明满十方,光中化佛无数亿。

《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空 琉璃瓮中走却鳖,惊起波斯一夜寻。天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之 余尘明极强分离,菩萨如来是阿谁。 既道本来无一物,将何芥子纳须弥。

五、描写观音菩萨的诗句

《观音诗》

年代: 宋 作者: 释契适

金沙池袅玉莲馨,殿阁阶墀尽水精。

云化路歧通万国,风飘舟楫济群生。

座妆珪璧霜犹暗,衣缀珠玑月不明。

若向险途逢八难,只劳心念讽持名。

《观音大士赞》

年代: 宋 作者: 释师范

提起数珠呈伎俩,无端弄出孩童相。

何似月明霜满天,孤猿啼断千峰上。

《观音大士赞》

年代: 宋 作者: 释绍昙

足下青莲花半敷,倚岩危坐手轮珠。

普门真境难描邈,刚被人传入画图。

《观音赞》

年代: 宋 作者: 释如净

端坐圆通妙微相,众生眼里堆青嶂。

晓来窗外听啼禽,春风不在花枝上。

《观音大士赞》

年代: 宋 作者: 释宗杲

过去正法明,现前观自在。

眼观诸音声,耳听众妙色。

二义俱寂灭,谁受此说者。

是说亦寂灭,谁为此说者。

能观及所观,能听洎所听。

返观观听者,是亦无所有。

大哉观世音,快说如是法。

是法不思议,听者亦希有。

我今以一毛,遍量法界空。

作此如幻言,赞是真实相。

六、描写观音菩萨的句子

杨柳观音:手持净瓶、杨枝的立像。

是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间,几乎取代圣观音而成标准像。

《西游记》第六回中,首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月,眼似双星。

玉面天生喜,朱唇一点红。净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。”

在这里,与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨,还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象,符合了唐代以后流传在民间的观音传说。

第十二回也有相应的描写,着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”,并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。 鱼篮观音:手提竹篮,或反手提鱼之像。

第四十九回写:观音菩萨早上扶栏看花时,不见池中金鱼出来参拜,掐指一算,知道它在通天河成精,陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾,在林中削篾编篮。

作者借孙悟空的眼光介绍她:“┉┉不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。

披肩绣带无,精光两臂膊。玉手执钢刀,正把竹皮削。”

因她没有梳妆,便少了一些神圣的灵光,却多了一些世俗的人情味,与百姓的距离近了起来。 持莲观音:坐莲叶上,手持莲花,常为清丽的少女面孔。

第四十二回:观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把,“菩萨接在手中,抛将去,念个咒语,只见那刀化作一座千叶莲台,菩萨纵身上去,端坐在中间”,智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象,寺庙的观音造像中也时有出现。

七、描述菩萨的古诗句有哪些

更休说便是个、住世观音菩萨。

——宋/辛弃疾 《品令·更休说观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。——宋/白玉蟾《西林入室歌》天晓不知何所见,大悲菩萨是观音。

——宋/释慧空《次韵韩伯修学士读楞严见寄》脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。—— 宋/释慧空《叶居士施直裰求颂》南海观音菩萨,端坐水月道场。

——《偈颂二十三首》宋/释云岫慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿修罗王亦难比况。——宋/释宗杲《吴提弄请赞》观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。

—— 宋/释遵式《十六观经颂·观音观第十》。

八、描写观音的诗句

1,观音偈 观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修. 三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮. 瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应,苦海常做度人舟。

2,品令·更休说

更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁,见底道、才十八。莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去,十字上、添一撇。

3,偈颂二十三首

半夜劈破太空,太阳正照白书。

掩却万象生铁一团,二俱列下别有商量。

南海观音菩萨,端坐水月道场。

春山叠乱青,春水漾虚碧。

寥寥天地间,独立望何极。