1.余秋雨的文章阳关雪的经典赏析
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” 让我们先把目光投向八十年代中后期。那个时候，国内兴起了一股所谓的“散文热”。
那时的情形是，铺天盖地的散文杂志、综合文学杂志以及青年爱情婚姻家庭报刊的不断出现，加之报纸的扩版，副刊、周末版的兴起，散文成了最流行的文学体裁，成了人人可以搭乘的公共汽车。散文“热”了。
可是，这种“热”并没有给我们带来应有的乐观：那究竟是什么样的散文呢？没有了深广的情感能力，失去了感情的锐度，深广的痛苦和壮美的欢乐成正在被温情化享乐化，人类的大欲变成了个人的私欲，小欲、激情、理想分散成了零碎花哨的装饰。兼有所谓“小女子散文”的拙劣表演，鸡零狗碎的家长里短，更是倒了大众的胃口。
正如通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，时下流行的散文充其量是一种通俗的文本，一种无聊的媚俗。 就在这个时候，一种被评论家命名为“大文化散文”的散文文本开始闪亮登场，它就是以余秋雨先生的《文化苦旅》为代表的散文样式。
她一经问世，便以独特的视角、洒脱的行文、深刻的内涵、沉重的文化底蕴抓住了所有人的目光。 古人有“读万卷书，行万里路”治学精神，余秋雨说： “在研究中国古代线装本的时候，耳边也会响起一批大诗人、大学者放达的脚步。”
于是，他 “离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。” “中国文化真实的步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”
“在这看似平常的伫立间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。” （余秋雨《文化苦旅》）于是，余秋雨从书斋走向了“遗址。”
于是，一批文笔清丽，立意深邃的散文佳品从他的笔下诞生了。《阳关雪》就是其中的一处景观。
阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。和《道士塔》、《莫高窟》一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点的，这样做其实是很冒险的，因为早已有许多散文大家留下了名篇，而余秋雨的聪明在于，他只选取了有限的自然景观，结合与之相关的人文景观，并将二者进行双向的相互阐释，从而创造了一种人文山水画卷，让人在此流连。
作者在开篇便说起古代文人的“无足观”，文官之显赫在官而不在文。可是，当他们卸掉了乌纱，随意涂划的诗文便可以千古留芳。
这看似不经意的起笔，实际上，这正是本文所要表达的题旨，也为后面的论述埋下的伏笔。作者继尔从白帝城、黄鹤楼、寒山寺写起，进一步阐述历代文人“把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡”的魔力。
接下来自然而然地引出了王维那首著名的《渭城曲》，话题也就转到了正题上。这种开头的写法在余氏散文中随处可见，就像电影镜头，从很远处慢慢拉近。
当作者向一老者打听去阳关的路线时，却被告知“没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者说着看了看天，又补了一句“这雪一时下不停。”
作者自然不作理会，转身钻进雪里。那雪肯然是不大了，况且作者也无意于写自然的雪，所以一笔带过。
然后就是在沙漠里行走，然后就看见了古战场遗留下来的坟堆。面对此情此景，作者展开了想象翅膀，在历史的时空里遨翔。
他用深情而又锤炼的语言描述了昔日铁马金戈的杀敌场景以及战争带给人民的灾难。 如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。
读到这里，我想起了“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（岑参《白雪歌送武判官归京》）、“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”（高适《燕歌行》）、“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮”（王昌龄《塞下曲》）、“关山正飞雪，烽戍断无烟”（王维《垄西行》）、“何日平胡虏，良人罢远征。”
（李白《子夜吴歌》）、“人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）等动人的诗句。 作者仍不肯罢休，他还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。
在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。 “阳关古址”终于寻到了，其实，这里真的没有什么好看的了。
烽火台还在，已经坍了大半苇草在寒风中抖动，再有就是西北的群山积着层层叠叠的皑皑白雪。作者当然不是为了看这些景致才来的。
借助于眼前的景观，作者关注的是历史留下的思索。站在阳关古址，他想到了王国维，由王国维想到了唐人风范。
他写道，唐人造像一看便可识认，是因为它有一种健美的形体、自信的目光，创造这种自信的只能是“那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家。”而蒙娜丽莎发出的迷人微笑却是在唐人造像之后的许多年之后才有的。
莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在王国维来说，可以“随脚出入”。可是，“长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，”而历史老人却“颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。”
九州的画风随之黯然，西。
2.余秋雨的文章阳关雪的经典赏析
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” 让我们先把目光投向八十年代中后期。那个时候，国内兴起了一股所谓的“散文热”。
那时的情形是，铺天盖地的散文杂志、综合文学杂志以及青年爱情婚姻家庭报刊的不断出现，加之报纸的扩版，副刊、周末版的兴起，散文成了最流行的文学体裁，成了人人可以搭乘的公共汽车。散文“热”了。
可是，这种“热”并没有给我们带来应有的乐观：那究竟是什么样的散文呢？没有了深广的情感能力，失去了感情的锐度，深广的痛苦和壮美的欢乐成正在被温情化享乐化，人类的大欲变成了个人的私欲，小欲、激情、理想分散成了零碎花哨的装饰。兼有所谓“小女子散文”的拙劣表演，鸡零狗碎的家长里短，更是倒了大众的胃口。
正如通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，时下流行的散文充其量是一种通俗的文本，一种无聊的媚俗。 就在这个时候，一种被评论家命名为“大文化散文”的散文文本开始闪亮登场，它就是以余秋雨先生的《文化苦旅》为代表的散文样式。
她一经问世，便以独特的视角、洒脱的行文、深刻的内涵、沉重的文化底蕴抓住了所有人的目光。 古人有“读万卷书，行万里路”治学精神，余秋雨说： “在研究中国古代线装本的时候，耳边也会响起一批大诗人、大学者放达的脚步。”
于是，他 “离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。” “中国文化真实的步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”
“在这看似平常的伫立间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。” （余秋雨《文化苦旅 》）于是，余秋雨从书斋走向了“遗址。”
于是，一批文笔清丽，立意深邃的散文佳品从他的笔下诞生了。《阳关雪》就是其中的一处景观。
阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。和《道士塔》、《莫高窟》一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点的，这样做其实是很冒险的，因为早已有许多散文大家留下了名篇，而余秋雨的聪明在于，他只选取了有限的自然景观，结合与之相关的人文景观，并将二者进行双向的相互阐释，从而创造了一种人文山水画卷，让人在此流连。
作者在开篇便说起古代文人的“无足观”，文官之显赫在官而不在文。可是，当他们卸掉了乌纱，随意涂划的诗文便可以千古留芳。
这看似不经意的起笔，实际上，这正是本文所要表达的题旨，也为后面的论述埋下的伏笔。作者继尔从白帝城、黄鹤楼、寒山寺写起，进一步阐述历代文人“把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡”的魔力。
接下来自然而然地引出了王维那首著名的《渭城曲》，话题也就转到了正题上。这种开头的写法在余氏散文中随处可见，就像电影镜头，从很远处慢慢拉近。
当作者向一老者打听去阳关的路线时，却被告知“没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者说着看了看天，又补了一句“这雪一时下不停。”
作者自然不作理会，转身钻进雪里。那雪肯然是不大了，况且作者也无意于写自然的雪，所以一笔带过。
然后就是在沙漠里行走，然后就看见了古战场遗留下来的坟堆。面对此情此景，作者展开了想象翅膀，在历史的时空里遨翔。
他用深情而又锤炼的语言描述了昔日铁马金戈的杀敌场景以及战争带给人民的灾难。 如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。
读到这里，我想起了“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（岑参《白雪歌送武判官归京》）、“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”（高适《燕歌行》）、“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮”（王昌龄《塞下曲》）、“关山正飞雪，烽戍断无烟”（王维《垄西行》）、“何日平胡虏，良人罢远征。”
（李白《子夜吴歌》）、“人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）等动人的诗句。 作者仍不肯罢休，他还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。
在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。 “阳关古址”终于寻到了，其实，这里真的没有什么好看的了。
烽火台还在，已经坍了大半苇草在寒风中抖动，再有就是西北的群山积着层层叠叠的皑皑白雪。作者当然不是为了看这些景致才来的。
借助于眼前的景观，作者关注的是历史留下的思索。站在阳关古址，他想到了王国维，由王国维想到了唐人风范。
他写道，唐人造像一看便可识认，是因为它有一种健美的形体、自信的目光，创造这种自信的只能是“那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家。”而蒙娜丽莎发出的迷人微笑却是在唐人造像之后的许多年之后才有的。
莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在王国维来说，可以“随脚出入”。可是，“长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，”而历史老人却“颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。”
九州的画风随之黯。
3.文化苦旅阳关雪妙词佳句
王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。
但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一狭小的边门，允许他们以卑层侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。
这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。 ——余秋雨《文化苦旅》之《阳关雪》 赏析：采用了拟人的艺术手法形象地说明统治者所追求的只是王权，因而不可能为艺术家们提供广阔的舞台空间。
与下文的“九洲画风黯然”，“阳关再也难享用温醇的诗句”，文人大多成了“谪官逐臣”，“阳关坍弛了”等内容相照应。
4.对课文《雪》的句子赏析
鲁迅的《雪》写于1925年1月.当时正处于北伐革命的前夜，同是两党结成统一战线，革命形势出现了可喜的局面.但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈.鲁迅先后用象征手法，通过对江南和 的雪景的对比描写，赞美了飞雪追求自由和顽强斗争的精神，表达了小作者对冷酷黑暗的社会观赏的强烈不满的无比愤思的感情，抒发了对美好事物的赞颂和 黑暗势力作坚决斗争的革命情怀.
鲁迅的《雪》则抓住江南雪花“滋润美艳”、隐约着“青春的消息”、“是极壮健的处的皮肤”，江南寻野充满青春们活力和 的寻“如粉、如沙”、“决不粘连”的特征，真实生动地再现了江南雪野与北方雪野的独特景色雪》则将记忆中清新明朗，瑰丽多冷，富有春意，给人以无限情趣的江南雪野与空旷萧琵，一片荒凉、使人伤感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生动地突出了美好事物和冷酷现实之间强烈的矛盾，从而含蓄深刻地表达了作者对黑暗现实的强烈不满，对美好事物的无限怀念和对新生活的强烈期限之情.鲁迅的《雪》则从“江南的雪”写到“朔方的雪”，时空跨越大.气势恢弘地表现了一幅广阔无限的雪学图，表现了江南雪野的妩媚然姿和朔方飞雪的磅礴气势.作者运用景写到人，情景交融，赋予南方雪野以无限生机和活力.两篇文章在表现手法上都安静 ，曲幼，动静 ，同时由上到下，由下到上，上下结合，写有声有色，形神毕岗.具有震撼人心的艺术魅力.
雪》则写道：“它们，那是孤独的雪，是死摔的雪，是两的精魂”总结上文，表现了对黑暗观点的诅咒、愤怒，激励读者去硬烂旧世界的创造一个崭新的世界
作者为什么会对朔方的雪情有独钟？这一情感逻辑在文章中得到了细密的展开.文章开头首先提到暖国的雨，在博识的人们眼中，它是单调的.而有着丰富多彩之美的，是江南的雪.作者在这里以满怀感情的笔触写出了记忆中的江南的雪，它有着一个色彩斑斓的环境，各色各样的花在雪野中生长，“许多蜜蜂们忙碌”，又让人不禁联想，“冬天已经来了，春天还会远吗？”在作者的眼中，江南的雪还和孩子们的欢乐联系在一起，雪天虽然将孩子们的手冻得通红，但也给他们带来了快乐的游戏.对塑雪罗汉的生动描写渗透了作者脉脉的温情，“洁白”、“明艳”、“闪闪生光”这些形象的词语既融进了作者对于南方冬天的美好回忆，也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景.江南的雪，透露出盎然的生机，蕴育着生命.
5.谁能给我个阳关雪或者沙原隐泉好点的赏析
阳关雪 古代文便足观文官显赫官文作文 面官场足观事情怪异峨冠博带早已零落泥 杆竹管笔偶尔涂划诗文竟能镌刻山河雕镂永漫漶 我曾缘黄昏江船仰望白帝城顶着浓冽秋霜登临黄鹤楼 冬夜摸寒山寺我周围济济差绝数都 荡着几首必引述诗寻景更寻诗些诗孩提代能 背诵孩想象诚恳逼真些城些楼些寺早自 行搭建待刚刚意识足够脚力候给自负笔 沉重宿债焦渴企盼着诗境实踏访童历史许言传 原候种焦渴简直像失落故乡寻找离散亲查访 文魔力竟能偌世界僻角落变故乡褪 色青衫究竟藏着术呢 今我冲着王维首《渭城曲》寻阳关发前曾榻县城向 者打听答：路远没看倒些文辛辛苦苦找 者抬看说：雪停别受苦我向鞠躬 转身钻进雪 走县城便沙漠除茫茫片雪白没连皱折 找别赶路总要每段自找目标盯着棵树赶 再盯着块石赶睁疼眼看见目标哪怕片枯 叶黑点于抬起看未见完整点没 吞食边沿全挺展展紧扎扎罩严实才叫 才叫独行走侏儒变巨 独行走巨变侏儒 竟晴风停阳光没想沙漠雪化快才片刻 已见斑斑沙底却见湿痕边渐渐飘几缕烟迹并却加深疑惑 半晌才发现刚刚化雪山脊 凹凸已种令惊骇铺陈能种理解：全远坟 堆 离县城已经远城丧葬些坟堆风雪所蚀 岁坍枯瘦萧条显未祭扫排列 密呢能种理解：古战场 我望边际坟堆茫前行浮现艾略特《荒原》 华历史荒原：雨马蹄雷呐喊注热血原慈母白发江南 春闺遥望湖湘稚夜哭故乡柳荫诀别军圆睁怒目猎猎于朔风 军旗随着阵烟尘阵烟尘都飘散远我相信死者临亡都面 向朔北敌阵；我相信想刻给熟悉土投注 目光于扭曲倒化作沙堆座 繁星般沙堆知没换史官半行墨迹史官卷帙片片翻 于块土层层沉埋堆积山二十五史写荒原 篇页算比较光彩毕竟历代王边远带久担负着保卫 华夏疆域使命所些沙堆站立较自些篇页能哗哗作响 像干寒单调土现西北边陲历史命题比较单纯原内 同山重水复、花草掩荫岁月迷宫让清醒脑胀发昏晨钟暮鼓 音响总诡秘乖戾没咧咧铺张沙堆切都 重重美景发闷数知何死怨魂能悲愤懊丧深潜底像 能够袒露帙风干青史让我用20世纪脚步匆匆抚摩远处已树影 急步赶树水流沙高低坡斜登坡猛抬看见远 山峰荒落土墩座我凭直觉确信便阳关 树愈愈始房舍现重要关隘所屯扎兵马 能没些转几弯再直道沙坡爬土墩底四处寻找近旁 碑刻阳关古址四字 俯瞰四野制高点西北风浩荡万直扑踉跄几步才站 住脚站住却明听自牙齿打战声音鼻定立即冻红呵 口热气手掌捂住双耳用力蹦跳几才定睁眼雪没化 化所谓古址已经没故迹近处烽火台刚才 面看土墩土墩已坍半看见层层泥沙层层苇草苇草飘扬 千寒风抖眼西北群山都积着雪层层叠叠直伸 际任何站立都觉自站海边礁石些山全 冰海冻浪 王维实温厚极点于阳关笔底仍露凌厉惊骇 色缠绵淡雅写道：劝君更尽杯酒西阳关故瞟眼 渭城客舍窗外青青柳色看看友已打点行囊微笑着举起酒壶再 杯吧阳关外找饮畅谈朋友杯酒友定 毫推却饮尽 便唐风范半洒泪悲叹执袂劝阻目光放远 道路铺展广告别经步履放达种风范李白、高适、岑参焕发越加豪迈南北各古代造像唐造像看便 识认形体健美目光平静神采自信欧洲看蒙娜丽莎微笑 立即能受种恬自信属于些真世纪梦魇苏醒、前途 挺握艺术家唐造像微笑更沉着、更安详欧洲些艺 术家翻覆闹腾阵固执要微笑输送进历史魂魄谁都能计 算事情发唐代少唐代却没属于艺术家自信 延续久远阳关风雪竟愈见凄迷 王维诗画皆称绝莱辛等西哲反复讨论诗与画界线 随脚入安宫殿艺术家狭边门允许 卑怯侍身份躬身入制造点娱乐历史凛肃扭颤巍 巍重迈向三皇五帝宗谱需要艺术闹太局面需要美 太深寄托 于九州画风随黯阳关再难于享用温醇诗句西阳关文 谪官逐臣 即便土墩、石城受住叹息吹拂阳关坍弛坍弛 民族精神疆域终废墟终荒原身沙坟潮身前寒峰浪 谁能想象千前曾经验证壮美艺术情怀弘广 应该几声胡笳羌笛音色极美与自浑夺魄惜 都兵士哀音既民族都忍听闻消失朔风 罢间已经早怕要雪。
6.《阳关雪》通过阅读本文,你怎样理解寻阳关老者的一番话
2010 年 2 月 Saturday, 13 cloudy Lunar New Year’s Eve Jichou 30 years of the twelfth lunar month unconsciously,, New Year’s Eve the bell finally rang and the Lunar New Year Jichou finally over,Funny couplets, the Chinese finally went to GY, and finally coming to an head the 。
。 finally can go to sleep.。
