佛教中常说佛度有缘人。那么什么才是有缘人？佛教中常说以普度众生为己任。
但是佛又说不渡有缘人，何为有缘人何为无缘人？
其实从根本上来说，万物众生都是有缘人。无论是人或是动物，一切众生皆是有缘人。
释迦牟尼佛曾经说过，一切众生皆有佛相。其实说的意思就是每个众生都是具有佛性的。但是有所不同的是每个众生之间与佛有缘的程度是不同的。
众生有迷有悟，悟性高的自然就是与佛有缘。悟性低的自然就是与佛无缘了。迷惑的自然叫做众生，不迷惑的就是佛了。
所谓的有缘和无缘都是广义上的。但实际上无缘，并非是此生都无缘。有源分为时间的长短，有悟性的自然时间较短，悟性差一点的时间就会比较长了。
无缘只是暂时的，并非是永久。其实一切众生都是有缘分，只是缘分来的早或晚之分。
无缘的人既不听佛的教导，诽谤佛。对佛的话他听不进去，也听不明白到底在说些什么，从内心上就开始排斥。对世间的一切佛法都不清楚，既不信佛也不听佛的说法去做，这就是无缘分。
我们俗话说有缘人那么真正意义上的有缘人是怎样的？有些人觉得，只是去寺庙上上香拜拜佛，念念经，这就是与佛有缘了。
其实真正意义上的与佛有缘并非如此，而是真正从思想上认同佛法的一些真谛，幼虫身体力行去实施一些佛的教悔，只有保持一颗真正向着佛法的心态叫做真正的与佛有缘。
其实无缘的众生就犹如迷路的人。佛法便是引导迷路众生的指引。所以说当你误入歧途，如果还不相信引路人，那么便越陷越深。懂得迷途知返的人，便是与佛法，有着相当深的缘分。
又好比说，迷途的众生犹如生病的病人。而佛法便是为众生医治的医生。如果说连这个病人都不信任医生的话，那么医生有再高的能力，也无法拯救这个病人。
所以说真正的与佛法有缘，并不是说今天上个香拜个佛。而是要从心底里承认佛法这个东西的存在，并且心中有所向往。
如果从内心中悔过，并不只是嘴上说说而已，内心上依旧悔过并且奉行佛法.
从心底里觉得自己，为曾经犯下的过错而道歉，并且敢于去改过，能够回头，承认自己曾犯下的过错，并且在未来不可能分同样的错误，能够依教奉行，便是与佛有缘了。
那么为什么说佛不度无缘之人呢？无缘之人是这一生都与佛无缘吗？其实，不是说真的就不渡无缘之人，只是说暂时与无缘之人没有缘分，暂时还没到时间。
因为无缘之人本身就与佛法相距甚远。即便是佛，真正的想要渡他，他自己本身也对佛法十分排斥。连他自己本人也不肯接受教诲，别说佛就是任何神仙都无法渡他。于是也便随他去了。
那么难道说佛就真正的不渡了吗？其实从根本上说，并非如此。到底什么时候渡呢？等到众生尽了苦难，吃尽了亏。自己有所醒悟变化，自动回去找佛进行超度。
什么时候自己知道迷途知返，便是他醒悟的时候。从心底里觉得与佛法有缘，并且能够听人的教导。那么从这个时候开始答辩是接受了佛法，佛就会渡他。
其实佛法真正的含义是教育众生。教会人们善待身边所有的人。好好珍惜上天给自己的恩典。即便你出生下来就是残缺的，但是也不要对自己放弃希望。
接受自己的生命。其实就是要善待生命，人生就会变得快乐豁达许多。珍惜当下所拥有的，要懂得善待身边所有的人，利人便是利己。
说归根到底，信不信佛都无所谓，只要自己心中有善念。知足常乐，便是对生活最好的报答。
有大福报的人自然就会想得明白。根本无需佛去教会，自己内心就已明确了方向，但是有一些人还是活的不明白。在这样一个物欲横流的包装社会里。
我们对自己一定要有所要求，有所定力，不要被社会上的一些不好的东西而污秽。所以说有缘人不必求佛不念佛，心中有佛便是与佛有缘。有缘人便是修行好。有缘人在任何环境下都懂得知足感恩。只有这样才会为自己积累一些福报。
一定要将自己内心的一些污脏的想法排除掉。修行的好便是与烦恼脱离开了。想要做一个与佛有缘的人，就是要从心底里相信佛的教诲，真正的为自己所犯下的罪行而悔悟。
