从小就喜欢杜牧、李商隐，特别是杜牧的诗中那种洒脱而不张扬的风格，空闲时看看杜牧浪迹扬州时的诗作，往往可以让我久久迷醉其间。
杜牧诗语言俊爽轻利，疏朗清新，读者可以轻松明白诗意，但是平易中让人不知不觉中已身临诗境，久久盘桓，体味着一种复杂而深刻的韵味。
在杜牧众多的诗中，我最喜欢的是他的《寄扬州韩绰判官》：
青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
在这首诗中，因为年代太过久远，其中的“二十四桥明月夜”中的二十四桥是什么意思，不同的人有不同的看法。随着时间的推移，该诗中的“二十四桥”已经成了一桩公案，众多文人士子为了搞清楚这个问题，打了一千多年的笔墨官司。
北宋沈括认为杜牧诗中的二十四座桥，散落在扬州城中，他在《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中，对二十四座桥中每座桥的方位和名称一一做了记载，这二十四桥分别是：
茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等。
一千多年过去了，沈括所说的二十四桥或毁于战乱，或淤塞，大多都已经不存于世，只留下开明桥和通泗桥两个地名了。
但是，也有很多人认为，杜牧诗中的“二十四桥”并不是如上所说的二十四座桥，而是指一座名字叫“二十四桥”的桥。
首先，从南宋姜夔的《扬州慢》词中可以确定“二十四桥”是一座桥，而不是二十四座桥。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里。尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
词中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”的二十四桥如果是二十四座桥，那得有二十四个“波心”，视角无法聚焦。“念桥边红药，年年知为谁生？”
则可以肯定不是二十四座桥，因为唐代的扬州估计不太可能像现在一样有统一的绿化工人，把分布扬州各处的二十四座桥旁统一种上芍药。
其次，后代多种文献明确指出杜牧诗中的“二十四桥”是一座桥的名字。
清代李斗在《扬州画舫录》卷十五明确指出：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”
清代《扬州鼓吹词》中记载：“（二十四桥）因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
清代康熙时期的小说家褚人获把《扬州鼓吹词》中的这段记载写进了《隋唐演义》，如《隋唐演义》第47回 “看琼花乐尽隋终 殉死节香销烈见”：
炀帝叫停舟起岸，大家上辇，慢慢的游到大石桥来。时值四月初旬，早已一弯新月，斜挂柳梢，几队浓阴，平铺照水。炀帝与萧后的辇到了桥上，那桥又高又宽，都是白石砌成，光洁如洗，两岸大树覆盖，桥下五色金鱼，往来游泳……
炀帝靠着石栏杆，与众夫人说笑饮酒。秦夫人道：”此地甚佳，不减画上平桥景致。”萧后问：”此桥何名？”
炀帝道：”没有名字。”夏夫人道：”陛下何不就今日光景，题他一个名字，留为后日佳话。
“炀帝道：”说得有理。”低头一想，又周围数了一遍，说道：”景物因人而胜，古人有七贤乡、五老堂，皆是以人数著名。
朕同御妻与十五位妃子，连朱贵儿、袁宝儿、吴绛仙、薛冶儿、杳娘、妥娘、月宾七个，共是二十四人在此，竟叫他做二十四桥，岂不妙哉！”大家都欢喜道：”好个二十四桥，足见陛下无偏无党之意。”
不管古人怎么众说纷纭，现代的扬州却采信了“杜牧诗中的二十四桥是一座桥的名字”的说法，在扬州瘦西湖新建了一座二十四桥，如今，这二十四桥已经成了扬州著名景点瘦西湖中的一个网红景观，引得无数游客前去观赏。
如果去扬州瘦西湖游玩，你将会看到一座新的二十四桥，这座桥是一座单孔石拱桥，这座单孔石拱桥像一条玉带，长24米，宽2.4米，桥一共有二十四级台阶，桥旁有24根玉石栏杆拱卫。
到处可见的二十四印记，无一不和“二十四桥明月夜”中的二十四映衬。
曾有幸去扬州瞻仰过这座桥，看着古香古色处处彰显着“二十四”的石拱桥，只觉得特别的尴尬，无论如何也感受不到“二十四桥明月夜”的妙景。
