1.红楼梦好词好句和感受
《红楼梦》读书笔记 看红楼，不知道看了有多少遍了，或是看书，或是看电视„„但每一次看，都会有不一样的感受，总希望可以继续一遍一遍的看下去。
其实更喜欢看书的感觉，在冬日，午后太阳最温暖的时候，可以安静的，独自一个人走在红楼的世界里，看大观园里的小桥流水，看大观园里的雪里傲梅，看黛玉的孤高自诩，看宝钗的圆滑温婉„„那一幅幅迷人或颓废的景致，那一件件感人或令人叹息的故事„„ 由衷的佩服曹雪芹写出了这样的鸿篇巨著，这样可以让人笑着接受的悲剧故事。 与其说红楼是宝玉和黛玉的一场爱情悲剧，倒不如说是封建社会的一部衰败史，一部女儿国的史书。
但不能否认宝玉和黛玉两个人是那个封建牢笼里最具代表性的反抗人物。宝玉不谙于仕途，黛玉执着于真爱，都不愿束缚在封建制度的枷锁里。
而宝钗却横生生的隔在了两个人的中间，凭借着封建制度这块坚实的盾牌，尽管她拆散了宝玉与黛玉的“木石前盟”，但也终究无法实现她与宝玉的“金玉良缘”，所以也就注定了三个人悲惨的宿命。宝黛两个截然不同的女子，不同的个性为她们选择了不同的命运。
两个为宝玉痴为宝玉念的女子，一个为他舍弃了生命，一个为他舍弃了青春，但换来的又是什么？宝玉最终还是“丢弃了不离不弃的黄金锁，忘记了莫失莫忘的通灵玉”。也真是“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。” 应该说红楼当中每一个人都是一个鲜活的生命，但所有的人却又都是封建王朝的陪葬品，上至享尽荣华富贵的贾母，下至任人蹂躏却坚强不屈的鸳鸯，只是任她们谁都逃脱不了身在“牢笼”的命运。
宝玉，大观园里唯一的男子，亦是红楼当中让众多女子心之所系的人。无论是否是“腹内草莽”，抑或“于国于家无望”，他却是那个时代唯一始终着自己的原则不曾改变的人。
他认为“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”，他并没有传统男尊女卑的思想，而是真正将女子的地位提升到了与男子一般。厌倦走仕途之路，虽是整日在内帏厮混，却也是为了保住自己的心，不受世俗世界的污浊。
他爱林妹妹，因为林妹妹知他的心，从不说一些“混账话”，所以也就注定了他与宝钗的婚姻不会长久。出家，出世，亦是寻求到的解脱。
林黛玉，红楼梦当中最让人心疼，也最让人无法忽略的一个女子，紧是那“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”就足以让人永远的将她记住。也许很多人不喜欢她的娇气，说她小肚鸡肠，心胸狭窄，但我依旧认为她是大观园里最耀眼璀璨的一颗明星。
我始终认为她的才情是无与伦比的，那是一种不沾惹世间俗气的美，让人不得不为她而心动。她有属于她的骄傲，却也有属于她的自卑，这样的出身决定了她这样的性格。
她没有宝钗的世故八面玲珑，也没有湘云的大咧男儿气，有的是特属于自己的女儿柔肠，对自己感情的执着与坚持。她的清高，她的脱俗，注定与这个污浊的社会是格格不入的。
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，也正是由于无法与这个社会的融合，造就了她悲剧的开始。尽管黛玉她的一生注定与眼泪相伴，但依旧不曾后悔让她来到这个世界。
正是因为有了她，大观园里的落红有人葬了。那片片落红似残阳余晖，似黛玉临死前口中吐出的鲜血，刺目，难忘„„ 薛宝钗，出身于皇商世家，也可以说是封建制度成功的塑造出的一位大家闺秀。
她不仅丰姿秀美，肌骨莹润，更是通情达理，随分从时。但就是这样一个人也依旧难逃她悲惨的命运。
说宝钗处事圆滑，倒不如说她更懂得如何伪装和隐藏自己。她就是这样一个“事不关己高高挂起”的人，任金钏儿跳井，任尤三姐自刎，她都可以完全无动于衷。
但就是这样一个冷美人却也是“任是无情也动人”，无论她再怎样的隐藏，也终究无法完全遮掩住她身为少女的情愫。宝玉挨打，她忘情吐露情思；春季游园，她不禁扑蝶嬉戏„„ 在宝钗的身上我不由看到了人性的自私，她可以当着黛玉的面求母亲成全黛玉和宝玉，却又在私底下惦记着自己的金石玉缘，最后甚至在黛玉病危，宝玉痴傻之时假冒黛玉与宝玉成亲。
但那又如何，最终还是要成为孀妇。有时觉得，与黛玉相比，她的一生也许更为可悲，黛玉至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。
而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧！可悲，亦可怜！ 婚姻原本就是要靠爱情来做基础，没有爱情的婚姻就仿佛没有骨骼的空架子，试想又能坚持得了多长时间呢？ 红楼中的每一个女子都是一个故事，元春，看似让人羡慕，实为笼中金丝雀；探春，一朵带刺的玫瑰，铿锵却也注定沦落他乡；迎春，随和不与人斗，但终究难逃中山狼的饿口；惜春，虽生在豪门，难得能够看破红尘，常伴青灯古佛；湘云，女儿中的男子，也沦为孀妇独守空闺；王熙凤，一生幻想着掌控贾府，却是聪明反被聪明误丢了性命„„ 看红楼，你可以看到现实社会中所有的一切善与美，恶与丑，人性的真挚与淳朴，丑陋与险恶。 很是庆幸自己生在了现在这个时代，不必受“牢笼”的束缚，可以自由的追求自己的幸福。
也愿我们每。
2.红楼梦好词.佳句.体会
半卷湘帘半掩，碾冰为土玉为盆.偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕.娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏.首联“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，不写花而先写种花之人，与薛宝钗之诗同一起法.首句写湘帘半卷，门亦半开，种花人已呼之欲出，但与“珍重芳姿昼掩门”之人风韵却截然不同：一潇洒活泼，一稳重矜持，恰成明显对比.次句写种花之人“碾冰为土”以“玉为盆”，则种花人之高洁可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知.此联借写种花人写花，已将种花人与白海棠的神韵画出轮廓.颔联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，正面描写白海棠，特写其得梨蕊、梅花之长的风度精神.此联意思不过是说海棠白如梨蕊，神韵犹如梅花，但“偷来”“借得”说法新巧，显出诗人慧心.颈联“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，为流水对，将白海棠花比作“秋闺怨女”用以“拭啼痕”的“缟袂”，而此“缟袂”又系“月窟仙人”所缝制，可见诗人想象力之丰富.全联的意思是说：深闺中幽怨的女儿将婵娥所缝制的白色娟袖揩拭眼泪.这“秋闺怨女”就是黛玉自己.其时黛玉正居父丧，身穿白色孝服，诗人将写实与幻想糅合，画出了白海棠哀愁的形象.尾联“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，继续以人写花，她倦倚昏夜西风之中，娇羞默默，无处诉说自己的一片深情.。
3.【安徒生童话《丑小鸭》读书笔记好词好句】
书名：《丑小鸭》好词：笨手笨脚 阳光明媚 波光粼粼 灰头灰脑 精神抖擞 气呼呼 顽皮 大呼小叫 体格健壮 漫无目的 叽叽喳喳 脏兮兮 扑棱棱 讽刺 圣洁的鸟 气狠狠 不知不觉 河水潺潺 好句：乡间的夏日美极了：金色的麦浪在轻风中浮动，茂密的森林奏出沙沙的乐曲，鸟儿们在牧场上欢快地跳跃，清澈的小河欢唱着流向远方……小小的脖颈骄傲地挺着，两只小脚掌扑扑地拔着水，一圈圈的涟漪在它脚边扩散出去.每天，他都在湖里畅快地游泳，享受着温暖的阳光和新鲜的空气.这下丑小鸭更害怕了，他到处乱窜，一会儿跳进黄油盆里，一会儿掉进面缸，弄得浑身上下黄一块，白一块.简介：从前，一只天鹅蛋在鸭窝里出生了.由于他长得丑，除了鸭妈妈，别人都不喜欢他.丑小鸭就开始了流浪的生活.最后，他长成了一只美丽的白天鹅.感受：丑小鸭虽然长相丑露，受尽了欺负和嘲笑，但他的心中却对美好生活充满了渴望.在经历了种种磨难后，他最终变成了一只美丽的白天鹅，正是这些苦难使他看上去更美、更年轻.所以我们要记住：比白天鹅的外表更美的是丑小鸭那颗热情而坚毅的心.。
4.关于红楼梦的读书笔记要好词好句和体会
《红楼梦》觉得每看一次，就有一份收获，今天就从思想方面来谈谈看法。
贾宝玉所代表的是什么样的思想，宝玉年龄也不大，说的话疯疯癫癫，有时是你听得明白的，有时弄不明白，究竟什么意思呢？譬如说他自己一辈子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混这一辈子，自由自在，死了以后化做一阵青烟散了就完了，看起来好像弄不清楚什么意思，但是其中有一条不肯读书，反对仕途经济。他本来跟薛宝钗还不错，有一次薛宝钗跟他讲话，就提到你也该读读书了，年龄也不小了，要准备考试了，要走仕途经济的路了，结果他就马上把脸翻了，你给我出去吧，我这个地方没有你的地方，我这个不懂仕途经济的，你们赶快出去。
一点不含糊，弄得薛宝钗下不了台。 那么把这些内容跟他的自己无所作为的人生思想结合在一起，实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度，反对走仕途经济道路，你们读书我就不读书，要读书《西厢记》还可以，挺有意思，读读，什么其他的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书五经，它都是杜撰的，杜撰的话讲得很凶，讲得很厉害的，但实际上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理学，你们都是胡编的，孔夫子的话是不是值得一试很难说，你们硬说是这样，你们来杜撰的。
贾宝玉绝对不走仕途经济的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高兴兴自由自在的过一辈子就行了，实际上他宣传的是一个什么呢？从当时阶级安排的道路来讲，他是对抗统治阶级安排的道路，因为当时知识分子读书就是做官，就是参加科举考试，没有第二条路，他坚决不走这条路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹们在一起，过自由自在的无拘无束的生活，实际上他是宣扬那种自由人生的道路。因为那个时代毕竟离我们太远了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路来，问题是不走你安排好的读书做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，这样一个自由人生的道路，这一个思想那么比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了，五十年来，论证的时候有一种看法，认为贾宝玉不肯做官，这个也没什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶渊明也不愿意做官的，觉得没有什么稀奇，这个不能这么比，嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事，两种不同的做官的行为，它的内涵完全不一样，《红楼梦》里说的不做官，是跟仕途经济对抗的人来说，否定读书人做官考举的道路，这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导，封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官，然后呢，帮他来巩固统治政权，《红楼梦》里主导的思想叫他不要走这个路，完全是相反的道路，就是《红楼梦》。
5.红楼梦好词好句和读后感
好词好句
石上偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传。 自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 太虚幻境对联 假作真时真亦假， 无为有处有还无。 中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁； 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 好了歌注 陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。
楼梦》，一部含笑的社会人生悲剧，反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。贾宝玉，一个号称怡红公子的灵魂人物，从小和众多女子们天天在一起吟诗作对，然而在众多金钗之中，有两位非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性孤傲，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，黛玉闻讯气死。尽管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。我不是天生喜欢看别人的悲剧，只是觉得对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘， 今生偏又遇着他， 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。
也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。看看宝钗的下场，更不得不说黛玉是幸福的。以前我是很讨厌薛宝钗的，到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由得同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比黛玉更令人叹惜。如果贾府不倒，宝钗至少没了丈夫还有富贵，但如今呢，贾府已经沦落到何等地步，做宝二奶奶还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，独守空房，难道不是更大的悲剧吗？
可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人夸赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡 ，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！
林黛玉和薛宝钗都只是封建礼教的牺牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨击当时封建礼教的罪恶，并非单单描述剧中人物性格的悲剧，爱情的悲剧，则是反应了一个时代悲剧和社会悲剧！
6.红楼梦好词佳句感受
红楼梦
《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。
《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真是隐，假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。
在红楼梦中，贾家的原型是曹家贾母原型是：康熙朝苏州织造李煦的妹妹。曹寅是贾代善的原型。
7.求红楼梦的好词佳句以及好段和读后感
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？（一说“花谢花飞花满天”） 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
（一说“却不道人去梁空巢已倾”） 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：（一说“怪奴底事倍伤神”） 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ （选自《红楼梦》第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红）。
8.红楼梦的读书笔记（主要内容、好词佳句、读后感）
红楼，笑中带悲 ——读《红楼梦》有感 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。
当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。
所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。
这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。 尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。
然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。 （二） 《红楼梦》读后感 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断。
9.红楼梦的读书笔记里和好词和好句
好词句 1.娣探谨奉 二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧， 时漏已三转， 犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患.昨蒙亲劳抚嘱， 复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真 卿墨迹见赐， 何ごЯ惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处 名攻利敌之场，犹置一些山滴 水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其 中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈. 娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛林之技.风 庭月榭，惜未宴集诗人，帘杏溪桃，或可醉飞吟盏.孰谓莲 社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉.若 蒙棹雪而来，娣则扫花以待.此谨奉. 2.咏白海棠限门盆魂痕昏 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆. 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂. 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕. 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏. 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆. 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂. 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕. 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏. 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆. 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂. 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕. 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏. 半卷湘帘半掩门， 碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂. 窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆. 自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂. 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕. 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏. 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆. 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂. 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕. 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏. 3.忆菊蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时. 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知. 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴， 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期. 访菊怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留. 霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁. 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠. 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头. 种菊怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽. 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开. 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯. 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃. 对菊枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深. 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟. 数去更无君傲世，看来惟有我知音. 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴. 供菊枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽. 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋. 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游. 傲世也因同气味，春风桃李未淹留. 咏菊潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音. 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟. 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心. 一从陶令平章后，千古高风说到今. 画菊蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量. 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜. 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香. 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳. 问菊潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱. 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时. 簪菊蕉下客 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆. 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂. 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜. 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁. 菊影枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中. 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑. 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空. 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧. 菊梦潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明. 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟. 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣. 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情. 残菊蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时. 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披. 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟. 明岁秋风知再会， 暂时分手莫相思. 4.桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒. 帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远. 东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷. 桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦. 花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透. 风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情. 闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭. 凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立. 桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧. 雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊. 天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕. 侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷. 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪， 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚. 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴. 憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏. 5.三五中秋夕，湘云想了一想，道： 清游拟上元.撒天箕斗灿，林黛玉笑道： 匝地管弦繁. 几处狂飞盏，湘云笑道：”这一句`几处狂飞盏’有些意思.这倒要对的好呢.”想了一想，笑道： 谁家不启轩.轻寒风剪剪，黛玉道：”对的比我的却好.只是底下这句又说熟话了， 就该加劲说了去才是.”湘云道：”诗多韵险，也要铺陈些才是.纵有好的，且留在后头. “黛玉笑道：”到后头没有好的，我看你羞不羞.”因联道： 良夜景暄暄.争饼嘲黄发，湘云笑道：”这句不好，是你杜撰，用俗事来难我了.”黛玉笑道：”我说你不曾见过书呢.吃饼是旧典，唐书唐志你看了来再说.”湘云笑道：”这也难不倒我，我也有了.”因联道： 分瓜笑。
10.求红楼梦的好词佳句以及好段和读后感
《红楼梦》读后感 纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。
然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。 它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。 它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情 在精神力上的质感。
我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。 他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们 都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。
人与人之间充满了疏离和冷淡。 转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。
他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。 即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托； 即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们 这样，就什么都比古代的一切还要完善。
也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许 我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。 我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。
也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。 也许爱情的悲剧存在于每个时代。
痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。 樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。
每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧 都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。
书中的痴男怨女都在爱情 光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却 不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。
转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧 历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。 纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁， 情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。 文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美 和书中字里行间的古典美。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。
何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。 如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，。
