学习《道德经》笔记05(第16章~第18章)
第十六章归根结底
空到极致，你也保持安静的监督，万物都在你的身边，让你看到它们的复苏，万物回归本源。
景悦经的意思是“再生，再生，常知而知之，亦不知其凶。”
知其容为公，为王，为天，为道，为道久(mò)不危。
走到空无的极端(甚至比无脑更是如此)，坚持静观(总督:形与声。从眼睛看，叔叔。本义:观察、督促、监督)，即
心无杂念，静观其变，万物的旁观者，我能观察到万物的反复变化，万物多姿多彩，纷繁复杂，都要回归本源，这叫静。
就是重获新生。
复合:形式和声音。小篆，下面的能指“简”，是甲骨文中“之”字的变体，意为用脚行走或连续不断。
Re:继续走，表示重复。
人生:知。听从某人的命令。意思是用嘴发出命令。本义:赋值；不，命运，命运。
命运:命令，命运
重新生活:重复不变的命运；
人生就是常识(或道理)，懂常识的人就是智者(有智慧的人)。如果不懂常识，很容易招来灾难，会有很多不好的事情。
要知道普遍规律的现象，表象:表象；外观，外观
知其容为公，为王，为天，为道，为道久(mò)不危。
容:知行合一。萧本》出自纪、顾(著)大徐贲知道。“吉”是宅，“顾”是空洼，都有承的意思。本义:容纳)
容量:容纳量，容忍度很大。
明白了宇宙法则，就有了容量，可以容纳天地万物。
宽容就是正义，正义就是王道，王道就是正义，正义就是道，道是永恒的，道死后依然存在。
很多人把“无危之死”解释为一生无忧，即使猝死也不会死，不会遇到任何灾难而危及自己等等。，但这是不合理的。
死就是死，死就是死，就是死。
差不多dài:形和音。来自邪恶(è)，台湾之声。本义:危险；不，它既不危险。
从字面上看，肉体死亡并不危险。可以理解为死了的人不会再有任何危险，这非常符合“我与我的身体无关”。
纵观全文，讲的是一切回到原点，这是常态。人生的最终归宿是虚无，也就是死亡。死了之后，就不会有任何困扰你的问题了。
第十七章存在的知识
从上面知道自己有什么，不如从下面知道自己有什么；与其害怕它，侮辱它，不如尊重自己。
如果你不够相信，你还是不相信。你的话是成功的，人民叫我自然。
最好的是只是让人知道有，第二是让人接近赞美，第三是让人害怕，最差的是让人看不起。
缺乏诚信，没有人相信非黑即白。
哦，要有思想，要惜字如金，要做好事，这样人家才会说我是天生的。
这一章指出了人们的行为准则。组织的高层和一般员工也只是知道有这样的人。他们要值得信任，说到做到，不要说太多。他们要说什么，就要说有价值的，有用的，做事就要成功。
第十八章四有
所以大道废案是有仁义的。
明知案中有大假。
六亲不睦的情况下有恩。
国家混乱的情况下有忠臣。
弃道，有义；
只有脑子急转，才能有大谬误；
六亲不和，才能觉得家养的狗(畜)更接近人；
国家一乱，就有所谓的忠臣。
道是最大的真理。人不守道弃道，人只能是弱肉强食。为了避免人类的悲剧，我们需要工具来约束人民，这就是仁义。
整章都是真实社会的写照。
有意思的是:仁义是没有大道时才提出的对策。儒家非常重视仁义，但道家认为仁义不是大道，而是路径。
