文章目录
- 一个
- 二
- 三
今日胥门今日徐门
一个
南宋少定六年(1233)，有一个叫石的人，也写了《石》。一般认为他生于南宋惜春十六年(1189)，生于通州静海(今江苏南通)。他俗姓潘，名圣人，名淮海。他以《送铜川诗给书记》一诗为永嘉学派代表人物叶适所称道，是一位著名的学者。他是当时世界闻名的诗人，他的诗集《淮海守音》流传至今。根据《武林梵天》中对名士吴稚晖的记载，我们知道他是“十九岁生，京山入浙翁”。19岁剃光头发，在浙江杭州景山寺受戒。因为他的智慧和悟性，《赞达莫亚》一书说:“你若跨过地轴和天门，联合国在你之后也不会归还。去一身轻如叶，千古长江浪似山。”师从景山方丈哲翁大师传授衣钵，后被尊为景山第三十九代祖师。
就在这一年，石“迁吴城双塔”，也就是他成为了今天名为苏州双塔寺的禅寺住持。吴城是苏州的古称，当时应该叫平江府，双塔是“双塔寿宁万岁寺”的民间简称。北宋雍(984-987)年间，宋太宗朝廷赐名寿宁万岁寺。因为庙里有两座塔，据说。至于淮海赵玉安禅师的语录和平江府寿宁寺万岁，他在这里留下来的，这是另一个故事。
这年的这一天，雇了一条船，沿着运河航行到平江府。在《虎丘》中，他写道，“海潮涌起时，秦川虎坐在山上。池空剑冷，坟缺鬼。阻石台侧，烟深草木浮。吴贪胜，春末来访。《枫桥》中写道“出郭初寺，即常州茂源西”。梵语塔噪，唐代石雨暗。艳阳高照，草深春暖。门前有流水，老号来溪。《晚泊石湖》中写道“墨子峰初日已落，冷嘎塔顶月生。蛮夷远去后，烟消云散，我对五台和越城失望了。\”
当方的城楼越来越大，水声越来越大的时候，他忍不住回头问掌舵的船夫是谁。船夫马上明白了，用食指向前方点了点头，说着和今天一样的吴语:“胥门在前。”然后食指又向上一指:“姑苏台在胥门之上。”说完，我看了看身披僧袍的石，又道:“这也是苏州人放生的场(地)。”
“原来是胥门。”石若有所思地望着眼前的高塔，写了一首七言律诗，题目是《姑苏台之放》，其中有一句诗说:“船夫的忠告是胥门。”
胥门，作为城门的名称，是唐代卢光伟在伍子胥修建吴国都城河吕城时所建的八个古门之一。一般有三种说法。总的来说，是明朝王嵩在(郑德)古中的说法:胥门，古胥门之云，岳爵书之云:“外有九曲路。从此，贺律到顾旭台看太湖。取盖谷旭山之名。”因城门位于苏州城西南，因遥对姑苏山(即姑苏山)而得名。但卢光伟的《武帝纪》否定了这种说法，认为其名的由来是“胥门，原出伍子胥府，因其名”。北宋朱在《续吴郡图经》中提出了另一种学说:“伏羲征齐之战，胥门巢上朝军，盖以当时巢居而得名。”认为这个“徐”是徐门超姓氏的简称，而不是伍子胥中徐的简称。
二
南宋十四年(1144年)是中国历史上非常重要的一年。这一年，在宋高宗赵构被任命为总理的秦桧主持了所谓的“绍兴和会”。在宋高宗的支持和默许下，他先是“乞求野史被禁”，然后开始残酷地打击以前所有反对和会的人，大兴文字狱。秦桧在排除异己方面的倒行逆施让很多人非常讨厌他，甚至是他的同伴。
这一年对当时名为平江府的苏州也很重要，是这座城市历史上的关键节点。南宋范成大编《武军志》，成书于三年(1192年)，在“胥门”下写道:“此门出太湖路，今水陆门皆塞。新姑苏台亭就是以此为蓝本的。”他知道，如果他详述五十年前发生的姑苏台新楼事件，是政治不正确的，因为他必然会谈到当时知府的号召。说到王称此人，就必然要提到这个在这个朝代至今仍为世人所痛恨的叛徒。有这么一个密室，所以很模糊。然而，300多年后，人们已经没有这种担心了。阿明作家王嵩写道:“姑苏客栈旧名姑苏亭，位于胥门里西门。宋绍兴十四年，由郡守王火所建。也是建在城上，以姑苏命名。戏台下有百花洲，周舟东边有射园。”另外补充说明:“宋代绍兴时，建为驿馆，又名姑苏台，现废弃。”
说到王浣，它实际上是一个伟大的故事。”(郑德)姑苏之《续写》:“王浣，字显，是华阳人。太史齐国公爵之孙，亦妻之弟(或云妻之弟)。”总之，他是当时的总理秦桧的妻子和兄弟。更有甚者，他把自己的私生子给了秦桧做养子，因为他和妹妹结婚后一直没有孩子。秦桧非常喜欢这个干儿子，给他取名为秦怡。《宋史·秦桧传》是这样记载的:“此君谓其恶子，其妻谓其妹，其无子女，谓其妻贵而妒。他在晋国，他是皇后。尽管如此，他的家人还是很高兴见到他。”
王被召入名门望族后，其祖父王珏在任宰相，其父又任抚州(今江西抚州)巡抚，本身就是一个才华出众的人。自从秦桧成为靠山，他的事业变得更加繁荣。先是被两浙路的转让协议提拔为临安知州，后来又被提拔为工部侍郎。绍兴十四年，南宋重镇、位于抗金线上的平江府被置为知府。
鲁元任远人在《吴中旧事》中说王浣，虽然“绍初县令之事，严于收钱，爽于用刑”，是一个任意勒索钱财，善用酷刑的国家官员，但在做事上，还是“有其规矩，但也有可取之处”。他上任后，使用了非常有效的手段。首先，他在徐门城的河边建了一座美丽的姑苏亭。与他同朝的范成大在《武君志》中对此赞不绝口:“他是浙西最好的客馆。分为南馆和北馆两部分。”然后，在为了防洪而长期被行人和船只阻挡的徐门水岸大门上，修建了高大雄伟的姑苏台。范成大继续称赞它:这个系统特别宏伟，受到吴忠伟的重视。“后来为了有好的观赏性，在姑苏戏台下的徐门和盘门之间修建了花园式的百花洲，并在各洲分别修建了“授春”和“赵璇”两个亭子。然后在百花洲的东面，建了一个射箭娱乐的射击场。最让范成大认可的是，王浣为此专门请来了京城钱塘著名书法家吴朔，请他用《一望无际的草》的游丝笔法为这些亭台楼阁、园林题写额头标题，更是锦上添花。要知道，一向自视甚高的，曾经面对武朔的羞辱，说自己“从来没看懂清写的是什么”。
主持重建的著名建筑，还有平江傅儒，也就是今天的苏州文庙付雪；再有就是江南道观的天晴观，也就是今天的玄妙观；还有观风楼，现在没了，原来在紫城(今苏州公园)西门。
据南宋龚《中吴故事》记载:“西楼在县城西门之上。唐朝的旧名是西楼，后来更是观风楼。现在恢复了。绍兴十五年，郡王召复。初建之时，郡民争献诗，乃书生耿所赠。”据说，王浣邀请苏州学者题诗，庆祝紫城西门关峰楼重建成功。其中一位，耿，又名，以《苏州王太守新建郡西楼》一诗，在当时所有诗歌中独占鳌头:“西楼旧击，楼青翠千古。花香雨迹，月生月落。秋天鼓声强烈，天空干燥，日落多。在过去的400年里，每一个精彩的手都依赖于美丽与和谐。”
苏州是国王召这位前工部侍郎发挥其杰出建筑才能的地方。在姑苏亭、姑苏台、百花洲的修建过程中，为了清理建言四年(1130年)金兵入侵吴城留下的建筑废墟，他不仅要求所有入城的船只，还要他们把船舱里装的废砖瓦倾倒在胥门外河边的低洼地， 并且还要求他们把可以用来烧石灰的碎青石挑出来，然后堆在一起，挖洞煅烧，用煅烧过的熟石灰来作画。 这样既加快了施工进度，又节省了施工费用，可谓一举两得。北朝大臣丁伟在北宋都城汴京(今河南开封市)修宫时，也是类似的挖沟。苏州城的这些建筑实践，也催生了他在平江府再版《营造法式》，让这部在历史上被称为“绍兴书”、代表中国古代建筑巅峰的经典，有条不紊地流传至今。
同时，苏州也是平江州知府王浣生命的终点。应该是绍兴十六年年底。吴中旧事说，他在觉宝寺家中:每次刺鹿血，都“以热酒饮之，以补之。几天后，他死于威胁。”
三
南宋邵熙元年(1190年)十二月，有一个人乘坐一艘官船，沿着吴淞江北上。这个人就是“中兴四大诗人”之一的杨万里。他的行程是从南宋都城临安府(今杭州)到江东调任大使衙门，设在建康府(今南京)，作为约定。这是他第四次也是最后一次路过苏州，中途停下来看望正在石虎家养病的范成大。这一年他六十四岁，范成大他一岁。这是他们最后一次见面。
杨万里首先用一首《风已定虹亭》表达了此时的释然之情:“看石湖山上的塔，便知塔后是苏州。”然后用《望姑苏》点明了今晚的宿地:“我喜欢听人说我借了姑苏亭，百尺高的平台进了藤藜。”他也是个一丝不苟的人，路过的地方都是他依次安排的。他记得先是“登上百花洲”，然后是“登上百花洲登上姑苏台”，再写下入住当晚看到的“姑苏亭夜雪”，第二天“登上姑苏台雪中”欣赏雪景。元宵节的前一天晚上，我在姑苏阁看完灯会，独自一人，陪着前来看望他的客人。前政治顾问范成大、平江知府袁硕佑等人再次陪同客观在姑苏亭过元宵。
50年前，杨万里称王，在平江当知府短短三年间，姑苏亭、姑苏台、百花洲都写进了诗里。也许这是他在苏州留下的最好的记忆。
据说风尘仆仆的石元昭的船此刻已经停在了胥门百花洲的码头上。当他终于登上著名的姑苏台时，他靠在栏杆上，环顾四周。远处烟波浩渺，山青水绿，西边挂着一轮红日。棕色的连衣裙起了波纹，在晚风中发出轻轻的飘动声。毕竟当时还没有完全看破红尘。几千年前吴越争霸的许多跌宕起伏顿时涌上心头，越来越觉得自己以前的诗意犹未尽。当我想起此刻矗立的姑苏台，那是90年前王浣亲自建造的，我心潮澎湃，于是我以姑苏台为题，在心里默念:“古今兴盛，古为毁物，天地不和。湖外水阔，山多在国溪。爬完烟雨，我低头看夕阳。你问吴奇渠，城头夜夜哭。”
文:向摄影:李
