1.古龟兹国翻译大师鸠摩罗什翻译的名句
天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。
物无其物形无其形。禀受於天良知良能。气拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦倾。
欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以长长心治不悌心。
以委致心治不忠心。以诚恪心治不信心。以恭敬心治无理心。以循理心治无意心。
以清介心治无廉心。以自爱心治无耻心。以积德心治为恶心。以利济心治残贼心。
以匡扶心治倾陷心。以仁慈心治暴戾心。以谦逊心治傲慢心。以损抑心治盈满心。
以俭约心治骄奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危险心。以忠厚心治刻薄心。
以和平心治忿恚心。以宽洪心治偏窄心。以伤身心治沈湎心。以妻女心治奸淫心。
以果报心治谋夺心。以祸患心治斗狠心。以正教心治异端心。已至信心治大疑心。
以悠久心治无恒心。以始终心治反覆心。以施与心治悭吝心。以自然心治勉强心。
以安分心治非望心。以顺受心治怨尤心。以推诚心治猜忌心。以镇定心治摇惑心。
以中正心治偏袒心。以大体心治系务心。嗟乎人心不治不纯。如比乱丝不理不清。
如彼古镜不磨不明。如彼劣码不勒不驯。我故说经欲治人心。人心得治天地清宁
2.求佛经里经典优美的句子.像”一切有如法,如梦幻泡影,如露亦如电,
学佛是件认真的事情，学习佛经里的真义，而不是分别心，学会了炫耀，有时候朴素实际的也有他最真的，观经行道，依教奉行，才是学佛这应该追求的，真想学习就在联系 这四句偈语，是金刚经里的精华，你不懂的话怎么和人家讲？金刚经里还有—若以音声求我，色相见我，是人行邪道，不能见如来大乘无量寿经里有三十二品—-一旦开达明彻，自然中自然相，自然只有根本，自然光色参回，转变最胜，郁单成七宝，横揽成万物，光精明俱出，善好殊无比，诸于无上下，洞达无边际.楞严咒开头–妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身.尔时世尊从肉髻中，涌百宝光光中涌出，千叶宝莲有化如来，坐宝华中顶放十道，百宝光明一一光明.香赞，弥陀赞，药师赞太多了，举不胜举，都非常之优美，读来朗朗上口，也充分体现了儒释道完美的合一，历届译经大德高僧的佛学水准和文化修养，值得我们佛门弟子毕生学习和追求的真理。
3.“孤鸾清音上九天”是谁的诗句
没有这句诗，应该是后来人自己堆砌的，来源是一首诗“心山育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。”作者是东晋时后秦的一位高僧，译经家。
鸠摩罗什（344—413），梵语Kumarajiva，出生古代西域的龟兹国，又译鸠摩罗什婆﹑鸠摩罗耆婆，略作罗什，意译童寿。是东晋时后秦的一位高僧，译经家。后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元409年），鸠摩罗什在长安圆寂，在逍遥园火化。
鸠摩罗什一生坎坷，历尽磨难，到了晚年事业才有所成就，其心绪感慨万千。鸠摩罗什曾作诗10首，抒发情怀，但只有一首传世。这首赠沙门法和的诗就是： “心山育明德，流薰万由延。哀鸾孤桐上，清音彻九天。”
4.名字叫厘米什的意义
文化印象86 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理80 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）
用字的意义：
米：脱壳的谷类，特指脱壳的稻谷子实。泛指某些谷物子实，或植物已去了壳的子实。（此字在人名库中共出现约：13,690次）
《说文解字》释云：粟实也。象禾实之形。凡米之属皆从米。
什：表示询问某人、某物或某事的本身或性质。（此字在人名库中共出现约：1,070次）
《说文解字》释云：相什保也。从人、十。
总评：
米此字能较好的与您的姓氏搭配。
什此字能较好的与起名用字米搭配。
字义米表示玉米、稻米、米黄色；什表示十分、什锦、风什，意义优美。
音律厘、米、什的读音是xī、mǐ、shí，声调为阴平、上声、阳平，音律较好。
字型厘为半包围结构，姓名学笔画9画；米为独体字结构，姓名学笔画6画；什为左右结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为9-6-4，五格俱佳。
意蕴成语鱼米之地 什袭以藏扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
鱼米之地 什袭以藏 鱼米之乡 什袭珍藏（解释）
鱼米之地 什袭而藏 鱼米之乡 什袭以藏（解释）
趣味解释：
稻米 · 斐什
稻米 · 篇什
玉米 · 雅什
玉米 · 钜什
名言名句：
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
-杜甫《忆昔二首》
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。
-曹雪芹《好了歌注》
什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。
-郭沫若
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
-未知《东门行》
名言名句
名人用字：
鸠摩罗什：（344—413），意为“童寿”，后秦高僧。与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，时称“四圣”。
传统解析：五行八字、属相、五格数理
五行、属相分析：
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五行属相
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：
结构解析外格 5
（阳土） 1厘 9米 6什 4天格 10
（阴水）人格 15
（阳土）地格 10
（阴水）总格 19 （阳水）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格10解析万事终局，回顾茫然，偶或有成，转危为安。
地格10解析万事终局，回顾茫然，偶或有成，转危为安。
人格15解析福寿双全的立身兴家数。
外格5解析福禄长寿的福德集门数。
总格19解析反应机敏，先声夺人数。
三才解析
（天人地）虽向上发展困难，但若步步稳固，稳步进取，则能有不错的发展。
基础运解析
（人地）严重不安定，时时注意避免灾祸。
成功运解析
（人天）处境稍有困难，如控制驾驭力强也可以达到成功的目的。
人际关系
（人外）温顺忠厚，做事沉着，执拗心强，有大志，讨厌小事，性偏执，易亲易离，平和中正者，受众人扶持而成功。
上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名
5.赵州桥、“金刚经”、唐诗李白杜甫白居易的美称是什么
赵州桥，又名安济桥（宋哲宗赐名，意为“安渡济民”）
《金刚经》根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。
《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。
唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。
李白，字太白，号青莲居士，后世尊称为诗仙。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
杜甫，字子美，自号少陵野老，后世尊称为诗圣。
读书破万卷，下笔如有神。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
李白杜甫合成大李杜。
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，有“诗魔”和“诗王”之称。
琵琶行，长恨歌
6.求佛经里经典优美的句子
学佛是件认真的事情，学习佛经里的真义，而不是分别心，学会了炫耀，有时候朴素实际的也有他最真的，观经行道，依教奉行，才是学佛这应该追求的，真想学习就在联系
这四句偈语，是金刚经里的精华，你不懂的话怎么和人家讲？呵呵，金刚经里还有—
若以音声求我，色相见我，是人行邪道，不能见如来
大乘无量寿经里有三十二品—-一旦开达明彻，自然中自然相，自然只有根本，自然光色参回，转变最胜，郁单成七宝，横揽成万物，光精明俱出，善好殊无比，诸于无上下，洞达无边际。。.
楞严咒开头–妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。。.尔时世尊从肉髻中，涌百宝光光中涌出，千叶宝莲有化如来，坐宝华中顶放十道，百宝光明一一光明。
香赞，弥陀赞，药师赞太多了，举不胜举，都非常之优美，读来朗朗上口，也充分体现了儒释道完美的合一，历届译经大德高僧的佛学水准和文化修养，值得我们佛门弟子毕生学习和追求的真理！
