1990年,一部名为《封神榜》的电视剧上映,里面的千年狐狸精苏妲己害王皇后,挖比干心,制炮烙之刑,成为许多人的童年阴影。那么,苏妲己是确有其人,还是小说虚构呢?她是否真是狐妖化身,那些挖心炮烙之事是不是她干的呢?让我们一起来看看。

一 苏妲己确有其人

苏妲己并不姓苏,她姓己名妲,苏氏,是苏国人。

成书于春秋战国时代的《国语·晋语》中有:殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。《竹书纪年》中有:九年,王师伐有苏,获妲己以归

秦代的《吕氏春秋》中有记载:商王大乱,沈于酒德,辟远箕子,爰近姑与息。妲己为政,赏罚无方,不用法式,杀三不辜,民大不服。守法之臣,出奔周国。

西汉的《尚书》中有武王誓师伐纣《泰誓篇》曰:“今商王受惟妇言是用”,“作奇技淫巧以悦妇人”。《史记》中有:帝纣资辩捷疾,闻见甚敏。材力过人,手格猛兽。知足以距谏,言足以饰非。矜人臣以能,高天下以声。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从

根据这些流传的史料可知,妲己的确是确有其人,并非小说虚构。

而在本世纪初,考古队在河南省淇县的一处河滩上发现了一座商朝古墓,经研究发现正是纣王墓,而姜王后墓与苏妲己墓紧随其后。根据墓志铭记载:纣王原名帝辛,孔武有力,嗜好战争,登基之后,四处征战。妲己,己姓,苏氏,名妲,苏国人,也就是现在的河南温县人。公元前1047年,帝辛伐有苏部落,有苏部落不敌商军,只好献上牛马马匹,以及美女妲己,妲己就是商纣王的战利品。

二 苏妲己是否真的是狐狸精呢?

狐狸早期是祥瑞的正面形象出现的。涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族都以狐为图腾进行崇拜。在先秦两汉时代,狐与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞。在《吕氏春秋》中写道:禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:“候人兮猗”

涂山之女,就是狐狸,说的是大禹为治水,30岁未娶妻,行至涂山遇到一只九尾狐,这只九尾狐对他唱歌:“愿你的后世子孙长久不衰。”

汉代石刻砖画中,有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟环绕于西王母座旁,是祥瑞的象征。

东晋《玄中记》中有:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”

可见狐狸在早期是古人崇拜的祥瑞之兽,而非骂人的话。苏妲己因其部落以狐为图腾崇拜,而非狐狸精变身。

三 苏妲己是否是实行了挖心炮烙之刑?

商朝距今3600年,留下的文献资料少之又少,文物古迹也少。

《竹书纪年》中有:帝辛,名受。四年,大蒐于黎。作炮烙之刑。五年夏,筑南单之台。雨土于亳。六年,西伯初礿于毕。九年,王师伐有苏,获妲己以归

从这段记载看,炮烙之刑在前,获妲己在后,也就是炮烙并非妲己创造。

《吕氏春秋》中曰:文王处岐事纣,冤侮雅逊,朝夕必时,上贡必适,祭祀必敬。纣喜,命文王称西伯,赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰:“愿为民请炮烙之刑。”

西伯侯姬昌与商纣王的冲突在前,西伯侯离开朝歌之后,妲己才进入宫廷。除此之外,并无其他史料表明妲己是炮烙的创造者,因此民间小说想象联系的可能性比较大。

而关于比干被刨心之事,《吕氏春秋》中有:关龙逢、王子比干能以要领之死争其上之过,而不能与之贤名。《尚书▪泰誓下》中有“斫朝涉之胫,剖贤人之心”。《史记》曰:纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与太师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。从这些史书可见,比干挖心一事是由于激怒了纣王,而非妲己突然奇想。

综上所述,妲己是确有其人,然关于她是狐狸精以及那些恐怖的刑罚为小说联想的可能性较大。人们常说:史书是由胜利者书写的。一介女子覆灭一个历经600年的王朝的可能性不大。在河南商朝墓地,纣王墓与妲己墓及王皇后墓近在咫尺,也许这个女子并非小说与电视剧中描绘的那般不耻。

一个战败部落的牺牲品,一个战胜部落的战利品,一个背负王朝覆灭骂名的女子,这就是苏妲己的一生。