1.予尝步自横溪,有二臾分石而钓
予尝步自横溪，有二叟分石而钓才对
予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ”
甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ”
乙如其教，连取数鱼。
予叹日：“旨哉！意成乎道也。” （原文）
译文：
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差
别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的 是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙 按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
寓意：不能只专注名利，要达到物我两忘才能取得事业的成功.
对吧
2.予尝步自横溪,有二叟分石而钓 寓意
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特 多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差
别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的 是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙 按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
你在乎的是鱼，看着鱼，神情一变鱼就跑了，怎么会钓到？
答题的话：不能只专注名利，要达到物我两忘才能取得事业的成功.
3.二叟钓鱼的文言文译文
原文予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？” 甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼亡其为我，故易取也.子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼.予叹曰：“旨哉，意成乎道也！”敢记.译文我曾经独自漫步过溪流有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼十分多，并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别如此之巨大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼.我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”注释有二叟分石而钓：老人 其甲得鱼至多：非常 逝：逃离 乙如其教：按照 尝：曾经 竟：终日 投：扔下 方：当 瞬：眼珠转动 逝：跑，逃跑 奚：怎么 意：在意 乎：是 道：规律 旨：味美，这里引申为赞美 分石：各自蹲在一块石头上哲理这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获.即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件.同时也启示我们只有掌握科学规律，讲究方法，才能取得成效.。
4.有关“钓鱼记”的几个问题（文言文）予尝步自横溪,有二叟分石而
1、尝：曾经。
故：所以。意：名词作动词，集中心思，思虑集中于一点，全部心思都放在一个事物身上。
“意乎鱼”的意思是一门心思想着鱼。2、凡做事必须集中精力，专心致志，不能执着于务得（贪婪），不能够患得患失，要把思想集中在做事上，而不是结果。
这个故事的寓意与《韩非子。喻老》篇里的《赵襄主学御》很相近。
赵襄主学御【原文】赵襄主①学御②于王子期，俄而③与于期逐④，三易⑤马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽⑥也。”
对曰：“术已尽，用之则过也。 凡御之所贵，马体安于车，人心调⑦于马，而后可以进速致⑧远。
今君后则欲速⑨臣，先则恐逮于⑩臣。夫⑾诱⑿道争远，非先则后也。
而先后心在于臣，君之不察，上⒀何以调于马？此⒁君之所以后也。”（节选自《韩非子•喻老》）【导读】王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。【注释】①赵襄主：赵襄子，战国时赵国君王。
王子期：古时善于驾车的人。即王良②御：通“驭”，驾车。
王子期：古时善于驾车的人。③俄而：一会儿。
这里为不久的意思。④逐：追赶，这里指驾车赛马。
⑤易：更换，改换。后：方位名词做动词，落后。
⑥尽：穷尽。⑦调：相协调。
⑧致：达到。⑨逮：追捕。
这里是“追赶”的意思⑩于：表被动。⑾ 夫：语气词，不译，放在句首，表示将发议论。
⑿诱：引导，这里指沿着同一路线奔跑。⒀上：通“尚”，还。
⒁此……所以：这就是……的原因。 【译文】赵襄主向善于骑马的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。
赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本事都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”
【启示】赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。 赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。
问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。
这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。
赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。希望这些内容会对你有帮助。
