1.描写“公平”的诗句有哪些
1.《送赵道士归天目旧山》
年代： 唐 作者： 薛能
愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。
2.《故丞相忠定赵沂公挽章三首》
年代： 宋 作者： 曹彦约
譾譾群情便，峣峣俗眼惊。
此身无利钝，於国要忠诚。
得力平生学，求仁死后名。
登门非雅素，持论略公平。
3.《别权沪帅朱杞材太社》
年代： 宋 作者： 李曾伯
犹记冲寒泝峡来，相期偕至亦偕回。
朝廷有诏许归老，藩岳无人值借才。
雇我凋年嗟已矣，如君英略勉之哉。
度沪要了经营事，心放公平手放开。
4.《感时述事（十首）》
年代： 明 作者： 刘基
豢狗不噬御，星驰慕民兵。
民兵尽乌合，何以壮干城。
百姓虽云庶，教养素无行。
譬彼原上草，自死还自生。
安知徇大义，捐命为父兄。
利财来应召，早怀逃窜情。
出门即剽掠，所过沸如羹。
总戎无节制，颠倒迷章程。
威权付便嬖，赏罚昧公平。
饥寒莫与恤，锐锉怨乃萌。
见贼不须多，奔溃土瓦倾。
旌旗委田野，鸟雀噪空营。
将军与左右，相顾目但瞠。
此事已习惯，智巧莫能争。
庙堂忽远算，胸次猜疑并。
岂乏计策士，用之非至诚。
德威两不立，何以御群氓。
慷慨思古人，恻怆泪沾缨。
5.《古意》
年代： 宋 作者： 鱼潜
青青陵上柏，落落劲不摧。
人生百年内，朝夕变所怀。
斗酒命同好，万里不顾回。
闻有昌国君，谈笑黄金台。
柔言更长跪，信是富贵媒。
但恐气习移，古今不同才。
寄言去国者，岁晚有馀哀。
权衡岂公平，天驷但伏枥。
东井不救渴，仓库何时实。
元工青白假，名器甚可惜。
如何万万古，不行督责术。
2.关于公平的名句
1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
——淮南子 2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 3、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。
——无名氏 4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若 5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——清·康有为 6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根 7、公与平者，即国之基址也。
——清·何启 8、有公心，必有公道。——晋·杨泉 9、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
——西塞罗 10、大道之行也，天下为公。——礼记 11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
——柏拉图 12、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志 13、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
——吕氏春秋 14、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑 15、人平不语，水平不流。
——宋·释惟白 16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之 17、伸张正义，胜于责骂邪恶。
——德国 18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣 19、目贵明，听贵聪，心贵公。
——邓析子 20、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢。
3.表示公正的名句
一、没有完全的平等，就没有爱。
出自：〔俄〕屠格涅夫《罗亭》
介绍：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев，1818-1883）,19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。
二、人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和你一样的，我在各方面是和你平等的，我和你一样有权利生活得很好，有权利过丰富的生活。
出自：〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》
介绍：玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky,1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
三、君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。
出自：〔英〕培根《论友谊》
介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。
四、人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。
出自：〔英〕洛克《政府论》
五、正义的原则，引用一句名言来说，就是：“一视同仁。”
出自：〔英〕葛德文《政治正义论》
介绍：威廉·葛德文（William Godwin, 1756-1836），英国政治学家和著名作家，出生于1756年，早年受过严格的宗教教育。他的父亲是加尔文教派的传教士，他自己也曾投身于宗教事业，作过牧师。
4.什么是公平.也就是含义求两条公平的格言警句
处理事情合情合理，不偏袒哪一方面公平的格言警句：己所不欲，勿施于人.心中常有公平在，手下自有公正书.民心公平秤，厘毫也不差.要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝.要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱.要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心.——霍尔巴赫 别总抱怨不公平，你的不公平就是对别人的公平.清廉近乎威，公平近乎明.公买公卖，童叟无欺 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） ●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗） ●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏） ●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯） ●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图） ●力量来自公正（林肯） ●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德） ●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治） ●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） ●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默） ●公其心，万善出（明·方孝孺） ●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯） ●公之为言，公正无私也（汉·班固） ●事在是非，公无远近（唐·张九龄） ●有公心，必有公道（晋·杨泉） ●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子） ●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤） ●心苟至公，人将大同（唐·姚崇） ●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉 ●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为） ●大道之行也，天下为公〈礼记〉 ●论天下者，必循天下之公（清·王夫之） ●天下为公，亿兆已任〈魏书〉 ●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄） ●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹） ●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼） ●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉 ●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古） ●公者明，……无私者正〈黄帝经〉 ●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣） ●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣） ●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉 ●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹） ●以其无私，故能成其私〈老子〉 ●延误公正就是不公正（兰多） ●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治） ●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科） ●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图） ●覆盆不照太阳晖。
5.关于公平的名句
1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣
3、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若
5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
7、公与平者，即国之基址也。——清·何启
8、有公心，必有公道。——晋·杨泉
9、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
10、大道之行也，天下为公。——礼记
11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
12、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
13、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
14、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
15、人平不语，水平不流。——宋·释惟白
16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之
17、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
6.描写公平的诗句
想去想来只有二句：窃钩者诛窃国者侯，金玉其外败絮其中。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷，结果是天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
7.有关公平的名言警句
一、没有完全的平等，就没有爱。
出自：〔俄〕屠格涅夫《罗亭》 介绍：伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（俄文名：Иван Сергеевич Тургенев，1818-1883）,19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。
二、人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和你一样的，我在各方面是和你平等的，我和你一样有权利生活得很好，有权利过丰富的生活。 出自：〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》 介绍：玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky,1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
三、君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。
出自：〔英〕培根《论友谊》 介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。 四、人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。
出自：〔英〕洛克《政府论》 五、正义的原则，引用一句名言来说，就是：“一视同仁。” 出自：〔英〕葛德文《政治正义论》 介绍：威廉·葛德文（William Godwin, 1756-1836），英国政治学家和著名作家，出生于1756年，早年受过严格的宗教教育。
他的父亲是加尔文教派的传教士，他自己也曾投身于宗教事业，作过牧师。
8.公平公正名言警句
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（吴兢）公正是施政的目的（笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）检举 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌？？老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。（尚。
9.关于“公平”的古诗或名句有哪些
1. 剑客
唐代：慕幽
去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。
2. 酬陈摽评事喜及第与段何共贻
唐代：顾非熊
至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。
3. 送赵道士归天目旧山
唐代：薛能
愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。
4. 送徐群宰望江
唐代：邵谒
古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
好去立高节，重来振羽翎。
5. 世间本无公平可言，除非公平掌握在自己手中。
——培提尔·贝里席《权力的游戏》
6. 我们恨贪官，又拼命报考公务员；我们骂垄断，又削减脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的！
——韩寒
7. 人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。
——卡耐基《做内心强大的女人》
8. 世界上，最公平和最不公平的，都是时间。
别人偷不走它，而你却也留不住它。你拥有了它，却不能改变它。
——摩西奶奶《人生永远没有太晚的开始》
9. 你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。
——俞敏洪
10. 死亡之前，人人平等。仔细想想，这可能是人世间惟一公平的地方。
——东野圭吾《宿命》
11. 上帝明目张胆地不公平，但凡人保留偏执的权利。
——八月长安《橘生淮南·暗恋》
12. 死亡是世界上最公平的事情。
——阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的回忆》
13. 世上所有的不公平 都是因为当事者的能力不足造成的.
——《东京喰种》
14. 这个尘世，所有的尊崇和仰望，所有的风流和威武，所有的敬重和屈从，所有的话语权和决断权，甚至是所有的阿谀和谄媚，只会指向一个方向：强者。这是不公平之巅的最大的公平，这也是横扫一切的法则。也就是说，这天下，永远是强者的天下。
——马德《当我放过自己的时候》
15. 成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公平。
——三毛《亲爱的三毛》
