1.胸有成竹文言文
原文竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②.胸有成竹典故漫画自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见.如兔起鹘落，少纵则逝矣.与可⑦之教予如此.予不能然也，而心识其所以然.夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也.故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，筼筜，yúndāng，一种大竹.）晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹.” 故事出自北宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》.“故画竹，必先得成竹于胸中.”原文注释①萌：芽.②而节叶具焉：但节、叶都具备了.具，具备.焉，句末的语气助词.③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下.蜩，蝉.蛇蚹，蛇的腹下.蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像.④寻：八尺.⑤成竹：完整的竹子.⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）.遂，通“随”.⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州.文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师.⑧见于中：心中有了构思.⑨平居：平常，平时.原文今译竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了.从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的.如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）.（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了.我不能做到这样，但心里明白其中的道理.既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊.所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？。
2.胸有成竹文言文
《胸有成竹》文言原文
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
胸有成竹的故事
北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。
文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。
后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。
3.胸有成竹故事（简短一点）
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？
原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
4.古文《胸有成竹》的译文我要的是翻译,大家不要把故事给我,要把
〔原文] 竹之始生.一寸之萌耳.而节叶具之焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者.生而有之也.今画者乃节节而为之.叶叶而累之.岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中.执笔熟视.乃见其所欲画者.急其从之.振笔直遂.以追其所见.如兔起鹘落.少纵则逝矣.〔译文〕 竹子开始生出时.只是一寸高的萌芽而已.但节.叶都具备了.从蝉破壳而出.蛇长出鳞一样的状态.直至象剑拔出鞘一样长到八丈高.都是一生长就有的.如今画竹的人都是一节节地画它.一叶叶地堆积它.这样哪里还会有完整的.活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象.拿起笔来仔细看去.就看到了他所想画的竹子.急速起身跟住它.动手作画.一气呵成.以追上他所见到的.如兔子跃起奔跑.隼俯冲下搏.稍一放松就消失了 注意学会使用多个搜索引擎。
5.含有“胸有成竹而
例2：《礼记·缁衣》引《太甲》曰：“毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度，则释。”[5]按古文《太甲上》作：“无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释”[5]观《礼记》所引，“自覆”和“则释”两句，前后不连贯；而古文中间有“慎乃俭德，惟怀永图”一句，此伊尹告诫太甲如何修德思谋，然后再接“若虞机张”，便流畅自然。胸有成竹，“则释”便中。两者相较，《礼记》引文因中间脱句而不通；古文则有告诫，有比喻，情真意切，催人猛醒。
相传北宋时期，有一个读书人姓文名同，字与可。他能诗善文，通晓篆（zhuàn）、隶、行、草等各种书法，又擅长绘画。文同平生很喜欢画竹子。他在自己的住宅前后，亲手种了很多竹子，一年四季，不管是刮风下雨还是雪花纷飞，都坚持观察竹子的形态、颜色，琢磨竹枝竹叶在各种不同情况下的变化。经过长期的种竹实践和观察、揣摩，他不仅对竹子的特性了如指掌，而且在脑海中装满了各种各样竹子的形态。正因为这样，在他动笔绘画之前，要画什么样的竹子，怎样构图，着墨，他心中早就有了轮廓，不必费尽心思，反复琢磨，而是一挥而就，出色地画出各式各样的竹子。他画的竹子，栩栩（xǔ）如生，形神兼备。
苏轼称赞文与可的作画方法是“故画竹，必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂……”文同的一位好朋友、著名大诗人晁补之的诗中是这样写他作画的：“与可画竹时，胸中有成竹。”意思是说，与可在画竹子时，完美的竹子形象早就在他心里构思好了。
人们把“胸中有成竹”简化成“胸有成竹”亦作“成竹在胸”。这个成语比喻事前已有全面考虑，或已有成功把握。
