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• 《论语》新词“子涵”之十六

逝者如斯夫(逝者如斯夫是什么意思)。

《论语》新词“子涵”之十六

原创2021-07-26 07:30·萝卜读古文

子在川上曰，逝者如斯夫!不舍昼夜：《论语》新言“子罕”之十六，萝卜/摄影原文2021-07-26 07: 30萝卜读四川古文，逝者如斯夫！日夜熬夜:《论语·萝卜》第十六个新词“子涵”/摄影

子川曰:“死者如夫！不要熬夜。”

两千五百年前孔子站在河边的感觉，其实除了他自己，没有人知道他在说什么，指什么，想什么。

当我们不同的人理解了同一个人说的话，即使是我们中间最有同理心、最聪明的人，也只能无限接近，有同理心和共识。但是，被理解的人和被理解的人之间，一定有理解上的差异！

同样的苹果对不同的人来说味道不同。更何况两千五百年前，我们怎么能感受到孔子尝过苹果之后的感受呢？即使你是吃苹果的专家，如果你想充分领略孔子口中苹果的味道…..你一定比你自己更强大！

孔子在河边说，这个“川”是指山边的水吗？还是只是河边？其实没那么重要。我们只需要知道他在流动的奥卡瓦贝河中的感受。孔子在河边说，这世上的一切都像这条河，向前冲，永不回头，永不停歇，永远汹涌澎湃，永不停歇…

大道至简，大喜之声，大象无形，无言。

站在水边，孔子说“水日夜流”——这种白话，说的是真话，用的是平实的话，如果其他普通人说出来，其实太“水”了，一点实际意义都没有，说出来和不说出来几乎一样！

老子曾在《道德经》中说“忠信不如多言”，“知者不言，言者不知”。孔子知道的其实是对自己说的。孔子这句话的情感在这一章，我还是用老子的话来呼应他。

“道可极道，名可极名”(《道德经》第一章)——孔子和老子都说过，这个世界上的一切都在无时无刻地变化着！

“有没有彼此，很难互补，长短比较，竞争倾斜，声音和谐，前后齐头并进。是圣人什么都不做，什么都不说就教，什么都不犹豫。他天生一无所有，但并不依赖它……”(《道德经》第二章)——孔子和老子都在观察世界，他们发现“万物无所犹豫，昼夜不睡”。他们都在思考更基本、更低级、更无形的世界逻辑和规律。

站在水边，孔子说了一句模糊的话，老子看到水说了一句很具体的话。孔子和老子在某一点上有特别明确的共识。

“好得像水一样。水利万物而不争，为众人所恨，故比道好几倍。住在好地方，对人好，对人好，善良守信，善于治理，善于做事，善于时。只有老公不计较，所以没什么特别的。”(《道德经》第八章)，老子说:“水之性如无所不包之道……”。而孔子在《论语·学而优则仕》中说“道之国乘千倍…使人利用时间”。孔子也看到了老子所说的“道”。他主张陶治国。同时，他要和老子谈“用好时代”，提出自己的治国平天下的方法——“使人用好时代”。

一句“站在水边”不仅引起了孔子的无限哀叹，也引起了作者让老子和孔子的思想再次相遇。我这个酒保，其实没什么本事。我只是看到太多孔子和老子可以融合的思想，所以我可以很容易地融合它们！

如果真的有砖家受不了作者萝卜的“满嘴地址不明”，欢迎砖家，一起打造，做学习之家！哈哈哈！

按照作者的说法，孔子的一句话，作者满是赘言。想多了解他老人家，请看《论语》原文和历代学者的解读，一定会让你想很多，收获很多！

萝卜/文字