一、【春节,除夕古诗词各三首,不要太长.】
关于除夕的古诗1、北宋 王安石《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.2、唐·高适《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.3、唐·张说《钦州守岁》故岁今宵尽，新年明日来.悉心随斗柄，东北望春回.关于春节的古诗1、文征明《拜年》不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.2、孟浩然《田家元日》昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农.桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰.3、查慎行《凤城新年词》巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多.。
二、关于春节的诗词多一点
1、《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农.桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰.2、《卖痴呆词》（唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖.3、《除夜》（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中.愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风.4、《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符.5、《元日 玉楼春》（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒.晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳.佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖.醉乡深处少相知，只与东君偏故旧.6、《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜.命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央.7、《拜年》（明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.8、《已酉新正》（明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河.梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝.9、《癸已除夕偶成》（清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时.10、《凤城新年辞》（清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多.元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符.[说明]这首诗说，宋代人的春节一定要喝屠苏酒，因为这种酒可以延年益寿；二要及时在门两旁贴上新桃符，以驱鬼辟邪.可见过年的意义在于对新的一年寄于美好的希望.屠苏酒 瞿佑 紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝.八神奉命调金鼎，一气回春满降囊.金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞.便将凤历从头数，日日持杯访醉乡.[说明]元日讲喝屠苏酒.这首诗告诉我们，酒是仙人的药方调制的，事前用红色囊袋装好，浸泡在井下.元日这天清晨倾于杯中，由年最少者先开口品尝，然后按年龄递增依次喝下去.拜年 文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.[说明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了.这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧.迎春歌 袁宏道 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾.白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度.绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人.额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神.绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守.乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒.采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双.梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔.假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓.金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞.观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉.一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉.青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆.拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎.急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝.[说明]这首诗生动而形象地记载了人们的迎春活动.从内容上看，人们主要是祭神，为的是盼望新的一年五谷丰登，六畜兴旺；但从气氛上看实在是娱人，表演者尽兴狂欢，观者也耳目一新，处处体现了生活的欢乐.凤城新年辞 查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多.[说明]在古代，民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍.这首诗从侧面写出妇女过年的心情，为了年后能清闲一个月，年前却分外满碌.她们巧制首饰试做新衣，争相打扮，体现女子爱美天性.《拜年》文徵明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐.我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚.《迎春歌》袁宏道 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾.白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度.绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人.额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神.绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守.乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒.采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双.梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔.假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓.金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞.观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉.一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉.青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆.拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎.急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝.。
三、关于春节的古诗有哪些
1、次北固山下 客路青山外， 行舟绿水前。
潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。 《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。
此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。 2、元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 3、迎新春 懈管变青律，帝里阳和新布。
晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。
列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。
十里然⑾绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。
更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。
堪对此景，争忍独醒归去。 《迎新春·嶰管变青律》是北宋词人柳永的一首词。
这首词主要描写了北宋京城欢庆元宵节的盛况，真实地再现了宋仁宗时期物阜民康的太平景象。 4、守岁 欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。 《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。
这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。 5、人日思归 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。 《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗。
平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。 。
四、【关于新年的古诗句要整首诗的,写明作者和题目.】
1.元 日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.翻译：在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年.春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春.2.同张将蓟门观灯 唐 孟浩然 异俗非乡俗，新年改故年.蓟门看火树，疑是烛龙燃.翻译：在外地的风俗跟家乡的风俗是不一样的，新年与旧年也不同.在蓟门看烟火，怀疑是烛龙起来了.3.庾楼新岁 唐 白居易 岁时销旅貌，风景触乡愁.牢落江湖意，新年上庾楼.翻译：年岁销蚀着旅人的容貌（也就是说在外漂泊的人易老），眼前的景象出动了我的乡愁，身在江湖尽是失意不得志，新年的时候上庾楼.4.元日 宋 辛弃疾 老病忘时节，空斋晓尚眠.儿童唤翁起，今日是新年.翻译：生了很长时间的病都往了时节了，直到天快亮的时候才去睡觉，小孩子来叫我起床了，说今天是新年了.。
五、关于春节的古诗
关于春节的古诗，现代中国人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。王安石这首诗中，出现三个和春节有关的具体意象：爆竹、屠苏和桃符，这是中国人过年的习俗。
爆竹，是发明了火药的中国人的一个创造，过年放爆竹的习俗，千百年来延续至今，是中国人除旧迎新的特殊方式。 除夕夜，新年钟声敲响时，中国大地上四面八方响起的鞭炮，也许是地球上最热闹的声音。
春节早晨起来，地上到处可见鞭炮的残屑。记得很多年前，我曾为《文汇报》的春节画刊题诗，其中有幅版画，画面无人，只有农家院门，门上贴着红春联，门前一地鞭炮的碎屑。
我的诗句写些什么已经淡忘，但那画面还清晰地记得，这画面的涵义，外国人看不懂，中国人一看就知道是过春节。这幅画的情景，其实可以用古人的诗句来描绘：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，这是唐代诗人来鹄的诗句。
元代大书画家赵子昂也有一首七绝写春节放爆竹，写得比王安石热闹得多：“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。” 关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可： 食残豆粥扫尘罢， 截筒五尺煨以薪， 节间汗流火力透， 健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋， 当阶击地雷霆吼。 一声两声百鬼惊， 三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁， 八方上下皆和平。 却拾焦头叠床底， 犹有余威可驱疠。
范成大诗中的爆竹，是将竹竿在火中烤热后击地爆炸，发出“雷霆吼”，这是真正的爆竹。用纸和火药制鞭炮，大概是后来的事情了。
王安石《元日》诗中写到的“屠苏”，一说是指酒。屠苏酒，据说是用一种叫屠苏的草浸泡的酒，只是现在无人知晓屠苏草为何物，有人认为这就是江南一带的茅草。
也有另一种说法，屠苏，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成药酒，能健身强骨，此酒便被称为屠苏酒。古时风俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠苏酒，先幼后长，轮流敬酒，最老的长辈总是最后喝。
苏子由晚年诗中曾写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，描写的就是这种习俗。 “总把新桃换旧符”，说的是桃符。
桃符，是画着神像、写有神像名字的桃木板，也就是门神。正月初一清晨，将桃符挂在门上迎新避邪，这也是古代民间的一种习俗。
到后来，其实是用写在红纸上的春联替代了古时的桃符。王安石这句诗，近代很多人有想象力丰富的解读，说这是指新生事物总是要取代没落事物，表现了诗人鼓吹改革的新进思想。
这样的解读，联系王安石的身世经历，不算牵强，不过，我还是在这首诗中更多感受到迎接新春的欢悦。 陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节： 北风吹雪四更初， 嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举， 灯前小草写桃符。 诗中所涉，正是王安石《元日》中的屠苏和桃符。
窗外大雪纷飞，诗人独自在屋里喝酒写春联，迎接新年来临。这首诗，虽没有《元日》的欢庆气氛，却是过年时一个寂寞文人形象的生动写照。
赵丽宏。
