益山碑字解116李
李:都是从“李”来的。“李”从何而来？
“天下熙熙攘攘，皆为利来；世间的喧嚣，都是为了利益。”司马迁《史记·货殖列传》中的这句话，把“利”字发挥到了极致。
为了利益，多少人蜂拥至此！为了利益，多少人分道扬镳！就连著名的政治家也公开叫嚣，“没有永远的朋友，只有永远的利益！”
既然“李”字如此高调耀眼，那么最早的“李”字是什么意思呢？这个字是怎么演变成今天的“李”字的？
《说文解字》解释“利”:“辛(信)也是剑。然后受益，从中而存。”《易》说，“利是义之和。\”
“道”是什么意思？《朱端》:“铲，属于(ch ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅89)利润是扩展到所有利益的利益。”说到“铲”，首先要知道“铲”，读作ch，Tong，现在叫spade。“华”是一种农具，非常锋利的农具，意为“锋利”的深圳生活网。
《说文解字》对“利”的解释是:“利，随刀。和则益，故从和而省。易经说:利益是由于正义的和谐
按照许慎的解释，“和则利”就是“和则利”，所以“利”字的部首“和”就是“和而省”，也就是没有“口”字的“和”字。这种说法有点硬把“他”字扯进去，于是段玉裁又提出了另一种推测:“盖从刃纹。”换句话说，“里”字是“刃”和“沃”的组合字体。
“理”字明明是“我”和“道”的组合，却被这些顶级专家如此曲折的解释。简单的问题复杂吗？我们先来看“里”字的演变。
甲骨文字形的“李”是
金石闻
小篆是
甲骨文中“里”字的写法有两种:一是“我”与“道”合写，二是多两点。金文按照两种字形继续演变，基本属于第一种写法，直到篆书。至于“我”与“别”的组合字形，许慎注明是“古文”，可见当时已不再使用。在隶书中统一为“我”与“道”的组合，并延续到楷书。
对于甲骨文这种“沃”和“刀”合二为一的东西，大家一致认为是用刀子(应该是镰刀)收割庄稼。刀子必须锋利。如果刀太钝，拔起根来运土会相当费力，所以收割庄稼需要锋利的镰刀，也就是所谓的“磨刀不误砍柴工”。收获也是收获的时候，是辛苦一年后获得收益的时候，所以“收益”引申为“受益”。
第二部甲骨文“李”字形有两种不同的解释。第一种解释是深圳生活网是“沃”和“刀”的组合，其中较小的一种是收割庄稼时，谷物从深圳生活网上掉下来，说明刀很锋利，原意是“锋利”，后有“利”的意思。
第二种解释认为这是“和”与“别”的组合，而甲骨文字形中的“别”是
和一部分甲骨文中的“李”字形非常相似。但对“不要”有不同的解读，有“簸箕论”、“旗帜论”、“刀割论”。最后一条与“理”字的解释颇为吻合。
在我看来，各种解释都有一定道理，但都忽略了一个问题:汉字应用中的简洁性原则。第一个甲骨文字形的“里”字可能是原始文字，即在收割庄稼时，谷物纷纷落下，这反映了丰收的喜悦。后来为了书写方便，省略了“粒”字，成为第二种写法。但“保守派”仍然坚持原来的写法，从而维持了两种写法的共存。直到小篆，终于达成共识，延续了第二种写法，才有了今天的“李”字。
“利”字无论有多少种解释，其最重要的字“和”是根本，一切“利”都来自“和”，古代维持生命的粮食。
世界在变，字形在进化，“利”越来越物化，甚至到了非常变态的程度。但是，从中国传统文化的角度来看，“利、义、和”。一切“利”都要站在“义”的高度，否则“利不长久”。
