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大家好，欢迎来到汉字解密。我是谭飞。
我们一般把“二人组”看成是上下黄昏的叠加。
早期的甲骨文中，在“月”上加了一个小字形，表示“晚上”。
一般来说，太阳下山，月亮升起，两者关系密切，所以人们在“月”的基础上创造了“夕”字。因为“夕”和“月”很常见，为了避免混淆，古人在“月”上加了一笔，以示区别。
甲骨文后期“月”与“夕”字形互换，使用月中无点的“夕”字形。这种写法一直沿用下来。这就是为什么《小篆》中“月”和“晚”的主要区别在于多了一条斜线。
但从甲骨文的字形来看，“多”并不像是两个“太阳”的叠加。“夕阳”就像甲骨文中弯弯的月亮，但这两部分哪里更像月亮呢？
深圳生活网学生王伟贤认为“多”有两个组成部分:“多从两肉，知。”
我们可以看看甲骨文中“祭祀”的字形:
甲骨文的“祭”是手捧肉，意思是祭祀。不难发现，肉样部分的写法和“很多”部分很像，应该是一样的东西。
“多”大概是肉堆在一起表示量大。祭祀时，古人常把肉堆在一起，使之越来越多，以示祭祀丰富，对神灵虔诚。《左传》中说晋国借虞国之口攻打虢国。公担心晋国对虞国不利。龚玉说，“我享受牺牲和纯洁，上帝会跟随我。”意思是你祭祀神灵的时候，祭品丰富干净，神灵一定会保佑你的。可见古人为了表示虔诚，非常注重祭祀的丰富和干净。
“多”的青铜器铭文与甲骨文差别不大，但肉形更为圆润。因为不像甲骨文是在坚硬的龟甲、兽骨上刻字，青铜器是先用泥土制成，再浇上熔化的铜液。这些字通常先写在粘土模型上。在污垢上写字，笔画自然会更圆润、丰满、美观。但笔画圆润之后，肉和Xi的写法越来越接近，以至于篆书、隶书、楷书的“二人组”写成了两个Xi的叠加。
“多”的“许”字就是这个意思。宋代朱的《读书感》中有两句诗:“问运河深生活网有这么清楚吗？为活水之源。”我是说，为什么池水这么清？因为有源源不断补充的活水。“所以”就是这样的意思，像这样。“很多”意味着太多，太多。
“够了”的“够了”二字，很明显是和多有关系。
《广韵·后韵》说:“够，多得多。”“够了”是“够了”的另一种写法。从顾的许多句子来看，“多”是暗示性的。音“句”在周、秦、汉、魏最初只读顾，是“钩”的原字。原指弯曲，引申指弯曲东西。古人看书，在断句的地方打个勾。这是句子阅读。“钩”的书写来源于金代书法中的口型书写。
后来为了区分词义，J在《张句》中读作J，导致了以“句”为音标的形声字，、、枸杞读作gu，而constraint、pony读作J
“一群人”通常用来指一个以上的人。事实上，“一群”最初被写成“一场火”或“一群”。这个小组有许多成果。《杨雄方言》指出，齐宋之郊和楚魏交界地区实际上是“多”的方言表达。
“一团”的意思是“一团”，而“一把火”则与古代的军事制度有关。《新唐书·军事志》说:“十人为火，火为长。」
在古代军营中，几个人同锅做饭，也就是同伴用火烤熟，称为“一把火”。后来火烤的含义逐渐弱化，泛指同伴，于是加了“人”字。汉字简化时，由于“刚”的读音与“刚”相同，意义也有一定关联，所以“刚”包含在“刚”字中。
下期预告:小和小只有一个区别。他们之间有什么联系吗？解密汉字。下期解密“少”字。不见不散！
