中国诗歌网，让诗歌点亮生活！
本文改编自《收获-诗歌》，有所删减。
你们这些读诗、写诗、爱诗的人。
你想过诗歌的定义吗？
什么是诗歌？
每个人都有自己的看法。
听听这些作家古往今来说过的话。
大顺
“诗言志，歌从不说。”
诗歌序言
“诗人，野心之所，野心之心，诗意之言。情感用文字表达，文字不够，于是我叹息，于是我哀叹文字的匮乏，于是我永远歌唱，我不知道手的舞蹈。”
《诗品》中的钟嵘
“动物之气，触之物，所以晃性情，形之舞。照烛三才，万物明丽，灵只等它，你凭它便知。动天地，感鬼神，不近诗。”
文赋的陆机
“诗是浪漫的，也是奢侈的。”
沧浪诗中的严羽
“傅诗有异材，但非书；诗有异趣，与理无关。但是，不多读书，多学习，就不能走极端。不参与学习方式，什么都不说的，上学去。诗，颂爱也。在盛唐，人们只对它感兴趣，却无从寻找。所以它的美是彻底而精致的，如空中的声，相中的色，水中的月，镜中的像。近代君臣奇特，故谢晖以言为诗，以智为诗，以议为诗。他们为什么不工作？说到底，也不是古诗词。”
米沃什
“我把诗歌定义为‘对真理的热情追求’，毫无疑问是这样的；任何科学或哲学都无法改变这样一个事实，诗人站在现实面前，现实是每日新鲜的，奇迹般地复杂和无穷无尽的，他试图用语言包围它。这种基本的联系，可以通过五感来验证，比任何精神建设都重要。实现模拟和忠实于细节是一种永不满足的欲望。有益于诗歌的健康，让诗歌有机会度过那些不利的时期。”
里尔克
“诗歌不是情感，而是体验。对于一首诗，我们必须观看和体验。如果有很多回忆，我们也必须忘记，我们必须有极大的耐心等待它们回来，直到它们成为我们身体里的血液，我们的眼睛和手势，无名的，再也无法与我们自己区分开来……”
菲利普·拉金
“我从未声称我完全知道我如何或为什么写诗:在我看来，这似乎是一种容易被自我意识损害的技能，如果它妨碍了诗人，诗歌理论就不太好。如果非要我解释的话，我觉得最好称之为对独特体验的唯一可能反应。你觉得你是唯一一个注意到一些东西的人，一些特别美好或悲伤或有意义的东西。接下来是责任感。我希望这个不寻常的东西能用一个文字装置保存下来，也希望这个装置也能在深圳生活网的其他人身上引发同样的体验，让他们也能感受到“多么美好，多么有意义，多么悲伤”，让这种体验得以保存。这并不意味着它将永远是一个简单的和非智力的东西。可能很复杂，就像感知一个社会的整体流动一样。”
阿米亥
“诗歌是最后的和最伟大的职业。你所需要的是把语言变成现实。孩子们以极其自然的方式做到这一点。孩子们很容易编造这些东西。因为他们看事情都是真实的。他们是天生的诗人，因为诗歌是很自然的东西。”
雪莱
\”诗人是文明社会的奠基者和新世界的立法者.\”
奥登
“世界上不被承认的立法者描述的是秘密警察，而不是诗人。诗歌不是魔法。如果诗歌或任何其他艺术形式可以被认为有一个隐藏的目的，那就是通过讲真话使人清醒，使人解毒。”
勒乌尔迪
“诗存在于尚不存在的事物中。诗存在于我们还缺少的东西里。诗存在于我们所寻找的东西中。诗存在于我们之中，但它不是被我们现在这样的人所主宰，而是被我们想要成为的人所主宰。诗存在于我们想去的地方，只是我们还没有到。”
内恰德
“诗人是一个报警的孩子。诗歌——这不仅是语言，更是我们渴望的生活对无与伦比的现实到来的无声而绝望的呼唤。它可以避免腐朽，但它无法避免毁灭，因为它经常遇到我们都面临的危险。然而，它是唯一无疑能战胜腐朽和死亡的。美，游向远方的美，是这样的。它从我们头脑的婴儿期就出现了，有时理性得可笑，有时又惊人地敏锐。”
圣乔普斯
“现在真正成为现实的不是哲学，而是诗学，就像一位古代哲学家说的，“了不起的女儿”。\”
约瑟夫·布罗茨基
“一个诗人可以出现在一个在他之前没有人去过的地方。也许他会比自己希望的走得更远。诗人写诗，首先是因为诗的写作是对世界的意识、思考和感受的巨大加速器。如果一个人经历了一次这种加速，他就不再拒绝重复这种经历，他就会陷入对这个过程的依赖，就像陷入对麻醉药或精神的依赖一样。一个处于这种对语言依赖状态的人，我想，可以称之为诗人。”
猪流感
“诗歌可以创造一种秩序，这种秩序忠实于外部现实的影响，敏感于诗人生活的内在规律。一种我们最终可以朝着我们在成长过程中所储存的东西成长和成熟的秩序。满足所有智力饥渴和情感寻求的秩序。”
wisawa szymborska
“诗人——真正的诗人——也必须不停地说“我不知道”。每一首诗都可以算是回应这句话的努力，但是他一写到最后一段就开始犹豫了，开始意识到现在的答案是绝对不完整的，可以被拒绝的纯粹的替代品。所以诗人不断尝试。或早或晚，他们对自己的不满所形成的一系列成果将被文学史家们用巨大的回形针汇集起来，命名为他们的“全集”。\”
张躁
“诗歌什么都不会。我认为诗歌可以强化人心灵的审美和情感深度，丰富和修饰人的现实意识和存在感，但它本身就是虚幻的。诗人要谈社会责任，就应该写散文而不是诗歌，或者干脆自己插手事件。事实上，社会进程永远解决不了人的根本问题，这就决定了诗歌具有更高的本质。它超越了时代的社会组织和制度，也超越了意见、态度、观点和意识形态。这是对人们生活现实中难以克服的矛盾和困难的调和。这种和解不是事实，而是一种境界，一种诗的境界。诗歌的天敌是简单化。诗歌是否应该有时代的缩影，这是一个反问句。有的人爱扩大词汇量，有的人爱收缩词汇量，比如杜甫和王维，他们都是大诗人。
\”
百花
“由事件组成的生命之流是诗歌之流，是一首诗的核心，也是一首诗成功的秘诀。就我而言，我的每一首诗都是由感觉引起的，而这种感觉必须落实，也就是每一首具体的诗都要有具体的事件…正因如此，他们(事件)试图解释生命、某种人格和时间流逝的特定意义。”
藏地
“诗，事物之间最隐秘的情感关系。它激发出最深层的生命反应:揭示它，在揭示中咀嚼它，在咀嚼中觉醒，在觉醒中领悟生命的秘密。并把这个秘密推向更开放的分享状态。”
韩栋
“在我看来，诗歌是自然的人工语言。有些人只知道做作，却不知道自然之道。有些人只知自然，不知诗之道。怎么写？很自然。写什么？假装。他们俩都在谈论语言。用什么样的语言或语言方法，怎么用。语言层面之外的东西，也在诗歌技巧之外，另当别论。”
陈先发
“诗是从看到盯的。好诗往往包含一种长远的目光。我在观看中没有遇到世界的本质意义。只有凝视自己，从物体中挖掘，你才完成了这次邂逅。凝视与其说是一种方法，不如说是一种能力，需要把分散甚至松懈状态下的身心机能聚集在一点上。凝视是困难而神秘的。看散文，凝视是诗。那些声称自己读不懂当代诗歌的人，大概应该明白，只有至少有过一次凝视经历的人，才能成为诗歌的读者。”
雷平阳
“我们犯错误最多的地方是，总以为有了《深圳生活网生活》，诗词就会扑面而来，关于斗酒的诗词就有几百首。对于诗人来说，这原本是一个无需多言的常识性问题。现在又被戴上了诗歌天堂的门槛，让人心酸。只能说诗人真的没有从人群中走出来，没有听清楚诗神的低语。天真还是另一面。还有一种可能。也许我们无可救药地迷恋一种更简单、更直白、更经济的写作模式，从而失去了高于“生活”与“情感”的审美与智慧的区分？”
张执浩
“每个人都可以成为诗人，写出好诗。但是，一个真正的诗人，要忍受无数次的渺小，才能最终成为大诗人。在从“无名氏”到“大诗人”的跨越过程中，最终起作用的是作家个人形象的塑造，即他必须从一首诗的作者变成站在诗背后的人，独一无二，独一无二，栩栩如生，虽然他还活着。这个形象的塑造不是一朝一夕可以完成的。除了编剧持续专注的专业素养，可能还需要一点点运气。”
孙文博
“诗人的存在，不仅见证了物质生活影响下人类精神生活的变化，更重要的是，他认真记录了这种变化，将其确定在人类思维所能达到的真理知识范畴中，并为之做出了结论性的判断。”
王家新
“写诗的过程，似乎就是诗歌本身逐渐实现自我的过程。人们很早就提出了“把诗当诗”，只是后来才深化了这句话，即必须把诗当作一种具有自足性和本体论意义的存在。诗歌有自己的规律。看似你在“写”一首诗，其实服从的往往是你。有时它甚至像卡夫卡的城堡，若隐若现，但你却迷失了通往它的道路。”
京东
“毫无疑问，诗歌的最终生成应该在语言中实现。它是诗歌的外衣。对于诗歌来说，它的意义只在于它是灵魂状态的某种可见形式——诗歌是灵魂对语言的翻译，诗歌是框架灵魂某种状态及其存在原因的语言形式。”
西毒
“诗歌是有限对无限的拥抱。人们一直在谈论诗歌的神秘。但诗歌的奥秘是什么？毕竟，诗歌的神秘来自于无限。在诗人的字典里，无限、永恒和上帝是同义词。如果一首诗表明整体或无限，它就获得了宇宙的觉知，世界在一瞬间重生了。”
江若水
“诗歌，属于波普尔的世界3，以文本的形式长期存在。常识告诉我们，有两个世界:客观世界和主观世界；或者说，一个是物质世界，一个是精神世界。但是卡尔·波普尔说还有另一个世界，它是无名的，叫做世界3。它不同于由物体和物理状态、事件和力组成的物质世界1，也不同于由意识和心理事件组成的世界2。这个第三世界属于人类心灵的世界。”
遇见
“给诗歌下一个定义是不可能的。诗歌的定义是不存在的。当我们想说的时候，它总是溜走。诗歌就像是一种自然的东西。我们无法在它的命名中感受或认识它。我们说什么是诗，就要进入一个诗的领域。我们指着一首诗，说这是一首诗。谈诗一定是知行合一。我的意思是，我们只能在路过的时候指着一首诗说，这是一首诗。就像指着一棵苹果树说，这就是苹果树。关于苹果树的一切都与苹果树无关，越准确，离苹果树越远。”
你心目中的诗是什么？
本文改编自《收获-诗歌》，有所删减。
未来精品精选
同名诗歌选自大型电视节目《诗歌中国》
《福建霞浦诗刊》第36届青年诗社征文。
一键关闭注释
中国诗歌网
▼
诗言志，歌语千古。
