一、借物喻理的诗句
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）。
二、借诗喻理的诗句
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼问渠那得清如水？为有源头活水来。 ——朱熹道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡道理：新生的力量迈过旧的事物，以不可阻挡的力量前进。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。少壮不努力，老大徒伤悲。
——长歌行道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来。
三、借诗喻理的诗句（要有告诉我们什么）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼道理：要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。问渠那得清如水？为有源头活水来。
——朱熹道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡道理：新生的力量迈过旧的事物，以不可阻挡的力量前进。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。
少壮不努力，老大徒伤悲。——长歌行道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来。
四、我国古代诗人借诗喻理的诗句（要有诗人名字）
下面的三首不错的。..
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
