一、【求新课程八年级语文诗文默写测试题的答案(题如下)20分24.月色

24、月色入户,欣然起行.25.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.26.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.27.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.28.舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”29.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.30.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.31.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.32.僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.33.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.34.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.35.昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.36.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.37.树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.相顾无相识,长歌怀采薇.38.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.39.适与野情惬,千山高复低.霜落熊升树,林空鹿饮溪.40.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.二、根据提示填写诗句1.山随平野尽,江入大荒流.2.大漠孤烟直,长河落日圆.3.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.4.谈笑有鸿儒,往来无白丁.5.舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.6.夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.7.挥手自兹去,萧萧班马鸣.8.迷津欲有问,平海夕漫漫.9.斯是陋室,惟吾德馨.10.水陆草木之花,可爱者甚蕃.出淤泥而不染,濯清涟而不妖.。

二、说苏轼是“月下的漫步者”,那还有哪些他写的与月色有关的诗句

苏轼

雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。

记承天寺夜游里也有关于月色的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

(原文:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明(清澈透明),水中藻荇交横(héng),盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳(罢了)。)

三、月色入户,欣然起行,这八个字,写出了作者当时怎样的心境

写出了作者喜悦和兴奋的心境。

文章开头在点明事件时间后,即写月色,把月光写得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。

“欣然起行”是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

扩展资料

《记承天寺夜游》

宋代:苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

译文:元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

创作背景

此文写于宋神宗元丰六年(1083年),作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨,差一点被杀。

十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下,作者近乎流放,心情忧郁;但是,他仍然有进取之心,于是写了这篇短文。

参考资料来源:百度百科-记承天寺夜游

四、

小题1:⑴窗户⑵原来⑶仅仅,只是⑷美妙

小题1:⑴只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。⑵怎么能讲给那些世俗的人听呢?

小题1:⑴【甲】庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。【乙】月影尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味

。⑵【甲】直接描写与间接描写相结合,通过比喻描写出了月光的清澈透明,又通过竹柏的影子,间接地写出了月光的明亮。【乙】文通过对月下景物的描写,间接表现了月光的别样趣味。

小题1:【甲】文表现出作者豪放旷达的人生态度,也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰。【乙】文表现出作者不与

世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

五、《记承天寺夜游》的“月色入户”的“户”翻译为什么意思

“解衣欲睡,月色入户,欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》(人教版八年级上册)中的一句话,对句中的“户”作何解释,一直存在着分歧。有人说是“门”的意思,有人说是“窗户”的意思,也有人说是“住所”的意思。解释为前两者的居多,而理解为“门”的则占大多数。在教学领域最具权威的《教师教学用书》(人教版)就是把“户”作“门”来理解的:

我脱了衣服,打算睡觉,这时月光照进门里,我高兴地起来走到户外。

《教师教学用书》的解释,成了教师理解翻译“户”即“门”的主流。

《说文》:“半门曰户,象形。”《中华大字典》:“一扇曰户,两扇曰门。”从这两种解释看,“门”是“户”的基本的常用义。把“户”解作“门”,这在人教版教材中也不乏其例:

①唧唧复唧唧,木兰当户织。(七语下册《木兰诗》)

②是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(八语上册《大道之行也》)

然而,“月色入户”的“户”是指“门”吗?笔者认为:不是。理由是:它不符合通常的生活常理。一般来说,居室分堂屋和内室。其一,苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口,况且床或炕一般也不会安置在堂屋(居住紧张的家庭另当别论)。其二,如果睡在内室,“月色”也不会弯转折射到屋里。其三,苏轼写作此文时,时间应该是冬天,天气寒冷,睡前是要关门的;即使是在春夏,也没有不关门睡觉的道理。关门之后就不可能看到月色如水的景象,也就不会“欣然起行”。

综上分析,“月色入户”并不是“月光照进门里”。

那么,“月色入户”的“户”究竟应作何种解释呢?笔者以为,合理的解释是“窗户”。按生活常理,床(炕)一般是靠窗的,人们上床“解衣”往往是面对窗户,而“月色”照在窗上时,给人的感觉是明亮的。虽然在苏轼所处的时代,还不具备干净透明的玻璃窗,但糊窗户的纸也一定是薄薄的,有很强的透明性的。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时,对“解衣欲睡,月色入户”中的“户”也作如此理解。他在文中说:“作者正欲入睡,忽见清凉的月色,窥入窗户。”(见《古今名作鉴赏集萃》)这应该是一个有力的佐证。

其实,“户”作窗解,在苏轼的其他作品中也有例证。如:

③转朱阁,低绮户,照无眠。(《水调歌头·明月几时有》八语下册)

这句词的意思是:月儿转过红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人。这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己。这一情景与“解衣欲睡,月色入户,欣然起行”的情景很相似:也许是读书,或许是作诗感到倦了,要上床休息了;当“解衣欲睡时,忽然发现窗上映满月光,想到屋外的明媚月景,顿时睡意全消,便立刻高兴地起来走到户外。当然这两种情景也不同之处,前者是想“月”在先,由中秋明月念及故乡家人;而后者则是见“月”在后,忽见“月色”而引起赏月之情。不论何种情景,针对的窗前月,而非门边月。

当然,把“户”理解为住所也是可以的,“月色入户”就是有光照进屋子。但从哪里“照进屋子”呢?自然还是从窗户映入。因此,不论是从情理上体会,还是从事理上分析,“月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际。