一、急
【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。
终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。
牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。 晨坐听之，不觉泪下。
嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。
每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。
左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。
前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。
使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。
意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。
客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。
死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。
当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。
况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。 故欲如前书之言，报恩於国主耳。
诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。
区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。
彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。
此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。
闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。
子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”
陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。
幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。
时因北风，复惠德音。李陵顿首。
【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。 载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 总此十思，弘兹九得。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋。
二、关于沟通的古诗词句
《长干曲》 唐 崔颢
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
【诗文解释】
你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。
【诗文赏析】
本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。
李商隐 无题 其一
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
三、有关“交流”的诗词
有关“交流”的诗词有：
1. 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。—— 《吴兴杂诗》（清代·阮元）
2. 修竹不受暑，交流空涌波。—— 《陪李北海宴历下亭》（唐代·杜甫）
3. 汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。——《汴泗交流赠张仆射》（唐代·韩愈）
4. 齐景升丘山，涕泗纷交流。——《咏怀八十二首·其三十二》（魏晋：阮籍）
5. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。—— 《九日齐安登高》（唐·杜牧）
主回答中的诗句解释：
1. 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。—— 《吴兴杂诗》（清代·阮元）
意思：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。
2. 修竹不受暑，交流空涌波。—— 《陪李北海宴历下亭》（唐代·杜甫）
意思：修长的竹林清爽无比，致使交流的河水徒然涌波送凉。
3. 汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。——《汴泗交流赠张仆射》（唐代·韩愈）
意思：在徐州城外汴水和泗水的汇合处，筑有一个马球场，场地的面积有千步之阔，地面平整，犹如刀削的一般。
4. 齐景升丘山，涕泗纷交流。——《咏怀八十二首·其三十二》（魏晋：阮籍）
意思：用齐景公牛山涕泪的典故.《晏子春秋·内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国 城而流涕日：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣.”大意：齐景公带领大臣晏婴（字平仲）、艾孔和梁丘据到都城临淄郊外的牛山游玩.景公看着北面自己国家的大好河山，突然放声大哭道：“这江山，这都城，多么美好，可我为什么会死呢？”
5. 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。—— 《九日齐安登高》（唐·杜牧）
意思：江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
四、有关交流的诗句
《寄别李儋》年代： 唐 作者： 韦应物 首戴惠文冠，心有决胜筹。
翩翩四五骑，结束向并州。名在相公幕，丘山恩未酬。
妻子不及顾，亲友安得留。宿昔同文翰，交分共绸缪。
忽枉别离札，涕泪一交流。远郡卧残疾，凉气满西楼。
想子临长路，时当淮海秋。 《沁园春·云壑泉泓》年代： 宋 作者： 刘子寰 云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。
更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两崖悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。
经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。
笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。
仰视云间，茅茨鸡犬，疑是仙家来避秦。青林表，望烟霞缥缈，隐隐鸾笙。
《黄莺儿·心中真性修行主》年代： 元 作者： 王哲 心中真性修行主，锻练金丹津液。交流浇淋，无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。
堪诉。姹女跨青龙，四个同归去。
本元初得，静里还辉。回光使胎仙舞。
应出上现昆仑，得复蓬莱处。我不妄想云霞，鸾鹤天然与。
《书叹》年代： 宋 作者： 陆游 高庙衣冠月出游，中原父老泪交流。诸公谁效回天力？散吏空怀恤纬忧。
雨细渔庵晨举网，月明耕陇夜驱牛。神州克复知何日？北望飞蓬万里秋。
《偈颂一百零四首》年代： 宋 作者： 释绍昙 凤辇升遐恰一周，思君心切泪交流。攀龙无路空摧哽，凝望苍梧几许愁。
五、关于“交流”的古诗有哪些
《寄别李儋》
年代： 唐 作者： 韦应物
首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。
《沁园春·云壑泉泓》
年代： 宋 作者： 刘子寰
云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两崖悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。仰视云间，茅茨鸡犬，疑是仙家来避秦。青林表，望烟霞缥缈，隐隐鸾笙。
《黄莺儿·心中真性修行主》
年代： 元 作者： 王哲
心中真性修行主，锻练金丹津液。交流浇淋，无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙，四个同归去。本元初得，静里还辉。回光使胎仙舞。应出上现昆仑，得复蓬莱处。我不妄想云霞，鸾鹤天然与。
《书叹》
年代： 宋 作者： 陆游
高庙衣冠月出游，中原父老泪交流。
诸公谁效回天力？散吏空怀恤纬忧。
雨细渔庵晨举网，月明耕陇夜驱牛。
神州克复知何日？北望飞蓬万里秋。
《偈颂一百零四首》
年代： 宋 作者： 释绍昙
凤辇升遐恰一周，思君心切泪交流。
攀龙无路空摧哽，凝望苍梧几许愁。
六、形容沟通的诗句有哪些
1，君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。——出自唐代：崔颢《长干行·君家何处住》 白话文释义：请问大哥你的家在何方。
我家是住在建康的横塘。停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
2，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——出自唐代：杜牧《清明》 白话文释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。
3，绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——出自唐代白居易的《问刘十九》 白话文释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了，大雪将要来。能否共饮一杯？朋友！ 4，老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。——出自唐代：岑参《戏问花门酒家翁》 白话文释义：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 5，向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
——出自唐代：孟浩然《问舟子》 白话文释义：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。”。
七、形容沟通的诗句
1、池通浅沮沟 唐 白居易 《履道新居二十韵》
2、佳气满通沟 唐 李隆基 《春台望》
3、蹀躞绕通沟 唐 武平一 《幸梨园观打球应制》
4、槐色荫通沟 唐 王维 《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》
5、御沟涨、潜通南浦 宋 万俟咏 《三台·见梨花初带夜月》
6、沟塍处处通 王炎 《南柯子/南歌子》
7、流水通宫沟 宋 吴文英 《江神子/江城子》
8、秋水通沟洫 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池（池在济宁州境）》
9、沟声通苑急 唐 韩愈《和席八十二韵》
10、沟塍通谢墅 元 王冕 《山中杂兴 十四》
八、有关“交流”的诗句有哪些
1、《咏怀》 年代： 魏晋 作者： 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。 2、《陪李北海宴历下亭》 年代： 唐 作者： 杜甫 东藩驻皂盖，北渚临清河。
海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！ 3、《送于十八应四子举落第还嵩山》 年代： 唐 作者： 李白 吾祖吹橐龠，天人信森罗。
归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。
交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
4、《过张邯郸庄》 年代： 唐 作者： 姚合 客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。
5、《梅雨连日首》 年代： 宋 作者： 方回 蓑笠千村外，乾坤五月中。若无梅子雨，焉得稻花风。
深贮陂塘满，交流畎浍通。还知周廪积，敢叹阮途穷。
