1、求富含哲理的诗名句
1、知之为知之，不知为不知，是为知也。 2、东边日出西边雨，道是无情却有情 3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 4、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年。 5、“祸兮福之所；福兮祸之所伏”。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。” 6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。 7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 8、我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。 9、痛苦就是被迫离开原地。 、我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。 陆游《自嘲》) () 国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。(宋·陆游《长歌行》) () 但得众生皆温饱,不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》) () 老干百年久,从教花事迟。似枯不死,因病反成奇。(宋·戴复古《得古梅两枝》) () 难全晚节,不如一丘壑。(·王义山《千年调·游葛岭归有感》) () 冰雪林中著此身,不与桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。(明·王冕《白梅》) () 权也空,名也空,转眼荒郊土一封! (明·悟空《万空歌》) () 凡人有生必有死,死见先生面不惭,才是堂堂好男子! (明·唐寅《焚香默坐歌》) () 苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。(清·顾炎武《又酬傅处士次韵》) () 落红不是无情物,化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》) () 若使鲁戈真在手,斜阳只乞照书城。(清·龚自珍《己亥杂诗》) () 呜呼人生孰不死,死亦要贵得其所。重如泰山轻鸿羽,流芳遗臭俱千古。(清·缪钟渭《纪大东沟战事吊邓总兵世昌》) () 二十、辩证 当世贵不羁,遭难能解纷。功成耻受赏,高节卓不群。(晋·左思《咏史》) () 君子树令名,细人效命力。(南北朝·鲍照《行京口至竹里诗》) () 避贤初罢相,乐圣且衔杯。(唐·李适之《罢相作》) () 不为穷困宁有此,只缘恐惧转须亲。(唐·杜甫《又呈吴郎》) () 乐往必悲生,泰来由否极。(唐·白居易《遣怀》) () 锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。兰亦未能溉,艾亦未能除。(唐·白居易《问友》) () 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(唐·刘禹锡《乌衣巷》) () 时术功虽细,年深祸亦成。(唐·稹《蚁》) () 莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人? (唐·罗隐《书淮阴侯传》) () 但有路可上,更高人也行。(唐·龚霖《老学庵笔记》) () 后人收得休欢喜,还有收人在后头。(宋·范仲淹《书扇示门人》) () 太山秋毫两无穷,巨细本在相形中。(宋·苏轼《轼在颍州与赵德麟同治西湖,未成,改扬州。三月十六日湖成,德麟有诗见怀,次其韵》) () 颠狂忽作高千丈,风力时稳下来。(宋·陈与义《柳絮》) () 蝴蝶新生未解飞,须拳粉湿睡花枝。后来借得风光力,不记如痴似醉时。(宋·杨万里《道傍小憩观物化》) () 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(宋·杨万里《小池》) () 况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。(宋·辛弃疾《沁园春·将止酒,戒酒杯使勿近》) () 昨日东周今日秦,咸阳烟火洛阳城。(·好问《杂诗》) () 物各适其天,夫岂论大小。(·方景山《杂咏》) () 只为从前解言语,半生不得在山林。(明·方孝儒《鹦鹉》) () 青青墙下草,经霜未枯槁。虽是见春迟,还免逢秋早。(明·高启《叹墙下草》) () 坐久不知香在室,开窗时有蝶飞来。(明·文彭《题兰卷》) () 无情莫怨东风恨,作意开时是谢时。(明·邱云霄《残花》) () 能白更兼黄,无人亦自芳。寸心原不大,容得许多香。(明·张羽《兰》) () 死生容易事,所痛为知音。(清·方以智《独往》) () 西施亦有弓藏惧,不独鸱夷变姓名。(清·吴伟业《一舸》) () 错怨狂风飏落花,无边春色来天地。(清·吴伟业《圆圆曲》) () 投金濑畔敢安居?覆楚亡吴数上书。(清·吴伟业《伍员》) () 莫怨春归早,花余几点红。留将根蒂在,岁岁有东风。(清·翁格《暮春》) () 百虑输一忘,百巧输一诚。(清·顾图河《任运》) () 人从虎豹丛中健,天在峰峦缺处明。(清·张问陶《煎茶坪题壁》) () 造物无言却有情,每于寒尽觉春生。(清·张维屏《新雷》) () 明月爱流水,一轮池上明;水亦爱明月,金波彻底清。(清·袁枚《水西亭夜坐》) () 昨日逆风船头,舟人背缆如背牛。今日顺风送船尾,布帆一日行千里。(清·袁枚《舟中作三韵诗四首》) () 欲识心肠,但看民肌肤。(清·陆继辂《催科》) () 功名富贵尽危机,烹狗藏弓剧可悲。(清·张裕钊《吟史》) () 避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。(清·龚自珍《咏史》) 我本将心向明月 奈何明月照沟渠 知我者谓我心忧 不知我者谓我何？ ①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 ②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 ③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩. ④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 ⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 ⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 ⑦生活，就是面对现实笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且笑的灯展。 ⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 ⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉告的大气，一种不理会哄闹的笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 ⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 ⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 ⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭， 就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回 望，我走出了一条属于我的生之路。 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. 月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全. 看看相信未来吧： 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
2、含有人生哲理的诗句
有花堪折直须折,莫待无花空折枝 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 百川东到海,何时复西归. 哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有活水来。（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有活水来。（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 . 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 《水调歌头明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 . 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 . 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。 . 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 . 王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 . 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春 《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 . 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。 . 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 1,山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 2,横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 3; 欲穷千里目，更上一层楼。
3、含有哲理的诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。 问渠哪得清如许，为有活水来。 哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。 哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。 折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。 具体还有 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 、读万卷书，行万里路——刘彝 、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 、鸟欲高飞先振翅，人上进先读书——李苦禅 、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮 、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 、问渠那得清如许，为有活水来——朱熹 、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 、读书百遍，其义自见——《三国志》 、千里之行，始于足下——老子 、路漫漫其修道远，吾将上下而索——屈原 、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 四、哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有活水来。（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 望O(∩_∩)O~ 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 这首诗是在一种复杂的情感背景上写成。显然它是一首警世之作，诗人发思古之幽情全是为了现在。这首诗的意境结构十分明显。除夕阳黄昏，春燕翻飞朝荒凉旧址的画面是实境外，其余对六朝繁华景象的联想、对历史变化的洞察与领悟、对现实的联想与对比、对大唐社稷誓的担忧以及诗人忠贞正直的形象和无边的思绪等等，均在虚境之中。这数层意蕴均由实境开拓的审美想象的空间得来。由此可见虚境的开拓，才是意境创造的目的所在。意境便是这种虚实相生的产物。 那么虚境与实境的关系是怎样呢？一般来说，虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅中地位，因此才有神境、灵境的别名。我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“夫诗人之思，初发取境偏高，则一首举体便高；初发取境偏逸，一首举体便逸。”这里说的“取境”，是指对虚境的提炼和设想。皎然认为，它在意境中处于核心统帅的地位。但是，虚境不能凭空而生，核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造中，一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人许印芳对此曾有很好的阐释。他说： 功候深时，精义内含，淡语亦浓；宝光外溢，朴语亦华。既臻斯境，韵外之致，可得而言，而其妙处皆自现前实境而来。 也就是说，再好的虚境，也要由实境而来。虚境与实境看似两个部分，但一到艺术表现时，工夫全要落实到对实境的描写上。这从上例《乌衣巷》 已可充分看出，它的意蕴层深的虚境，全是由诗人描绘的展现于眼前的荒凉的实境和诗人有意设置的历史陈迹，以及通过燕子故意勾起人们对历史的联想来完成。诗人采用反衬、对比、讽刺的艺术手法，也使实境具有了无限的蕴含力。所以一切都要在实境描写上见功夫。那么，怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢？古人也总结出了一条艺术规律，即“真境逼而神境生”。
4、富含哲理的古诗有哪些
欲穷千里目，更上一层楼。 少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 问渠哪得清如许，为有活水来。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 玉不琢,不成器。人不学,不知道。 ?1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ???? 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁） ???? 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） ???? 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） ???? 5、问渠哪得清如许，为有活水来。（朱熹《观书有感》） ???? 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头明月几时有》） ???? 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） ???? 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） ???? 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） ???? 、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） ???? 、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） ???? 、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） ???? 、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
5、蕴含人生哲理的古诗有哪些？
蕴含人生哲理的诗句如下： ，除却巫山不是云。____稹《离思五首·其四》 ，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 ，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 ，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 ，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 ，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 ，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 ，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 ，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 ，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 ，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 ，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 ，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 ，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 ，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 ，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 ，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 ，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 ，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》 ，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》 ，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 ，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 ，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 ，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 ，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 ，一览众山小。____杜甫《望岳》 ，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》 【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的。唯物辩证法认为，普遍的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】（）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不进取。 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。 三、坚持矛盾分析的方法 【题目】寄兴 （宋 戴复古） 【诗词原文】黄金无足色，白璧有瑕。人不备，妾愿老君家。 【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。 【题目】雪梅 （宋 卢梅坡） 【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。 【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。 【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼） 【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。 【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。 四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势 【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 【哲理】内因是事物发展的根据。 【题目】感怀 （明 杨基） 【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。 【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。 【题目】赤壁 （唐 杜牧） 【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。 【题目】蚁 （唐 稹） 【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，物莫全轻。 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
6、求几首富含哲理的古诗
不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 天若有情天亦老,人间正道是沧桑. 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山. 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 山近月远觉月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,当见山高月更阔. 欲穷千里目，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 天生我材必有用,千金散尽还复来. 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 问渠那得清如许，为有活水来 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 海内存知己，天涯若比邻。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 海内存知己，天涯若比邻 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 少壮不努力，老大徒伤悲 欲穷千里目，更上一层楼 前人种树，后人乘凉 欲穷千里目，更上一层楼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 海上升残夜,江春入旧年 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 水口行舟朱熹 昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何. 近朝试卷孤蓬看,依旧青山绿树多. 【题目】题西林壁（宋 苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的。唯物辩证法认为，普遍的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里） 【诗词原文】莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
