1、我想问一下具备了什么标准才能舞蹈考级?

   : 认证机构: 北京舞蹈学院中国舞考级中心 宗旨及目标:中国舞是面向广大幼儿、儿童、少年及青年的一种舞蹈类型,是将中国舞蹈的知识性、训练性和娱乐性结合起来推行国民素质教育的舞蹈课程。 中国舞等级考试教材注重少儿的年龄特征,把中国古典舞和中国民族民间舞中一些基本素、韵律、舞姿、动作和舞步,按不同年龄划分为个等级,每一等级的内容与方法符合相应年龄学生的生理和心理特点,也有符合该级别学员身体条件的舞蹈基训。 普及型级别: 一级(岁);四级(岁);六级(9岁);七级(岁);八级(岁);九级(岁);十级(岁) 半专业型级别: 第十一级(初级课)适用于岁青年 第十二级(中级课)适用于岁青年 第十三级(高级课)适用于岁青年 中国舞考级内容包括:中国古典舞基训和身韵和身韵、中国民族、民间舞(汉、藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、傣、苗、彝族)以及音乐节奏训练。垫上技术 (滚翻 )以及舞蹈节奏感训练四部分。教材还配有伴奏乐曲及歌曲。这套教材是北京舞蹈学院中国舞训练体系的一部分。课程第十级的水准接近舞蹈学院附中二年级;十一至十三级课程是舞院附中课程的通俗化和简化。每级教材均设有教学法课,从理论和教学实例阐述教材的系统性、科学性、全面性和中国舞蹈特色,以及如何面队不同年龄的学员施教时采用与其年龄及舞蹈水准相应的教学方法,训练步骤等,这是教师证书的必修课。 舞蹈练习可以使身体变的挺拔,克服弯腰驼背等一些不良的身体姿态;科学化、规范化的舞蹈训练还有助与少年儿童身体各围度的均衡发展。使少年儿童的力量、柔韧性、控制、稳定性、协调性、灵活性和耐力等方面的身体素质都会得到提高。 因此,通过孩子对中国舞蹈的系统学习与训练,不仅能够使孩子们获得舞蹈知识与技能,提高孩子认识美、掌握美、展现美的艺术品质,还能够促进其身心健康发展,从而更加健康美丽。 考试须知 : 一、各级学生报考,须由获得北京舞蹈学院中国舞考级中心所颁发的《教师资格证书》的教师推荐。 二、参加考试的学生须分级报考。成绩合格者,由北京舞蹈学院中国舞考级中心按所考级别颁发证书。 三、参加考试的学生,各级课程规定的课时数完成不足五分之四课时的学生不得参加考试。 四、参加考试的学生须交纳考试费。 五、考生于考试前分钟报到。 六、考生进入考场前应佩带好考试编码。 七、课程每周一至两次,须一年时间完成。报考舞蹈考级无起点级别限制,初级阶段不要级别连续,中高级阶段不能越级,必须有级别的连续性。 八、考场内谢绝参观,仅考试及负责音乐伴奏的老师在场。 考试流程: 人为一组,每组考试时间为分钟至分钟。(中、高班民族舞必须穿跟鞋),携带规定的教具(例:幼儿课的铃、鼓、手绢等)。 个,组合进行汇报考试。高级要有完整的剧目,进行独舞表演。 3、 每组考生应为双数。如遇单数则替补一名已考完的学生,此考生身上不佩带编,仅在做双人组合时上场。 证书相关: 一、中国舞等级考试《教师资格证书》及《学生考试合格证书》,是教师拥有教授《中国舞等级考试教材》资格的凭证及学生舞蹈水准认定的凭证,证书获得者应珍惜、爱护、妥善保管。 二、“证书”遗失、损坏一律不予补发。如有特殊情况,须由本人说明理由提出申请,经核实后方予以补发。补发“证书”须重新交费: 《教师资格证书》 /级 《学生考试合格证书》 /级 三、如“证书”填写有误,经核实属舞蹈考级中心工作人员疏忽所为,将免费予以补发。 如“证书”填写有误,经核实属考试承办单位填写或提供姓名等资料不准确,则应由 承办单位负责,按补发“证书”处理。 四、承办单位在三个月内如未领取到证书,请尽快与证书制作部门张学丽老师,核对邮寄地址。 与每级教材同时推出的有:教材文字书、伴奏曲谱、CD、CD、录象带和录音带,北京舞蹈学院教材音像部有售。: 每级课程若每周一个半小时,需一年的训练时间,可达到考试的水准。十一级至十三级课程,若每周三个小时,需一年的训练时间可达到考试水准。本课程每级授课的时间可集中也可分散,每周一次也可多次,有伸缩性和灵活性。只要达到课程的标准要。通过级别考试即可升级。 这套考试教材自年在国内推行迄今已十余年。年被香港舞蹈总会,年被新加坡南洋艺术学院,年被加拿大温哥华梁漱华舞蹈协会,年被澳门、马来西亚的舞蹈协会和艺术学院、。 海内外凡学习此课程的学生与老师一致认为,这套教材不仅具有训练的科学性、系统性、全面性和民族性,同时也具有舞蹈的通俗性、普及性、趣味性和自娱性等诸多特点。该教材受到海内外有关专家、学生和家长们的一致赞许和重视,学习此课程的学生和教师逐年增加。海内外舞蹈界的朋友说:“这是中国舞蹈史上一件了不起的创举,定能与国际上享有盛名的英国皇家芭蕾舞考试课并驾齐驱”,“这是一件很有意义,很有前途的开创性艺术教育工作。可以预见,它对中国舞蹈艺术在广大的中国人及海外华人中普及、乃至对中国舞走向世界,在更广阔的范围里继承和发扬中华文化,将会产生不可估量的作用。” 北京舞蹈学院很快就要开始中国舞等级考试教师培训了,你可以去看看: 你可以通过北京舞蹈学院舞蹈考级中心来了解舞蹈考级: 在舞蹈班进行专业培训,舞蹈基础较好,年龄合适,备齐资料即可考级

2、维吾尔族歌舞

   维吾尔传统音乐 古代西域维吾尔地区的龟兹乐久负盛名。玄奘周游列国后在《大唐西·域记》卷一中记载:“屈友国(即龟兹)管弦伎乐,特善诸国。”可想像维吾尔在西4世纪时就创造出了如此灿烂的音乐文化并闻名世界。如果说“特善诸国”的龟兹乐是古代维吾尔音乐的典范,那么现今流传在新疆地区并与龟兹乐有渊源关系的维吾尔木卡姆则是今日得艺术瑰宝。 维吾尔木卡姆 “木卡姆”是中亚、南亚、西亚、北非及整个伊斯兰文化圈内拥有的一种乐舞形式。“木卡姆”这个词源于阿拉伯语。在现代维吾尔语中,这个词有广、狭两个含义,广义指一种大型古典歌舞套曲,狭义则指以散板形式维吾尔木卡姆,他被誉为“维吾尔音乐之母”,源于民间,是融合维吾尔民歌、器乐、说唱、歌舞于一体的大型歌舞套曲形式。维吾尔木卡姆与其他国家的木卡姆相比,数量最多,艺术形式完整,为世界所瞩目。 椐今新疆和田学者毛拉·伊斯迈托拉·穆吉孜的《乐师传》 ()记载,木卡姆形成于到世纪。维吾尔木卡姆按流行地区和风格特色,可分为南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐留番木卡姆等等多种。每一种木卡姆有六至十二套。人们常说的十二木卡姆,是指南疆木卡姆,是由十二部大型古典套曲组成,每一部套曲又包括“穷乃合曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”这三个大部分。“穷乃合曼”从散板序唱开始进行,紧接是慢速的太孜,到热烈的赛乃姆和大赛勒克,末尾以轻快的太喀特结束,其中有歌曲和舞曲,各曲间有间奏曲。“达斯·坦”由三到六首叙事歌组成,曲间有完整的间奏曲,音乐由慢而快,曲调相当流畅。“麦西热甫”由三至六首节拍不同的舞蹈歌曲组成,曲间无间奏曲,情绪热烈而奔放。十二木卡姆共有歌曲、乐曲首,全部演唱一遍需要二十多个小时。伴奏乐器有萨它尔(主唱者自拉自唱)、弹布林、热瓦甫、都它尔、丈介克、卡龙、小手鼓等等。 北疆木卡姆,是世纪由南疆传入,也有套。除没有“穷乃合曼”之外,结构与南疆木卡姆相同。音乐比较明快,主演唱者用弹布林或者萨它尔。而哈密木卡姆流行于东疆的哈密地区。与南、北疆木卡姆相比较,风格结构不尽相同。它由短小的散序起唱,接着演唱系列短小的歌曲和歌舞曲,无间奏曲。它也有十二套,称哈密十二木卡姆。其伴奏乐器有哈密艾介克(似中胡)、刀郎热瓦甫、手鼓等。全部歌曲有首,从头演唱一遍约需个小时。 木卡姆唱词,一些为古代名人诗作,每行个音节,基本表现人民热爱生活,批判黑暗,向往幸福;另一类来自民间艺人,每节4句,每句7个音节,内容多反映爱情和生活。 刀郎艺术 刀郎是喀什地区麦盖提、巴楚、莎车的一种文化现象。刀郎舞称刀郎赛乃姆,音乐称刀郎木卡姆。刀郎舞是一种礼俗性舞蹈,逢节日喜庆,人们都要跳刀郎舞。开场时唱散板序歌,不舞。接着按严格的程式歌舞:奇克提麦(/)、赛勒玛(2/4),跳刀郎舞的时候,人们要围圈席地而坐,男女相对起舞,动作粗犷、豪迈。音乐由慢变快,舞蹈由两人对跳变为集体舞。随后出现双人竞技性旋转表演。刀郎舞的唱词,有表现狩猎、仗和生产劳动的,也有反映爱情生活。歌腔高亢激越。伴奏乐器有刀郎热瓦甫,刀郎艾介克、卡龙、小手鼓等。 近期四川流行歌手罗林取艺名“刀郎”,一些维吾尔人认为这和“刀郎”其实毫无关系,而导致了大多数人对刀郎艺术的误会。 民歌 维吾尔族民歌和木卡姆有近似的情况。由于地理环境等多种因素不同,各地维吾尔族民歌风格有着明显的不同。伊犁民歌多抒情;哈密民歌多简短明快;喀什民歌多奔放粗犷。维吾尔歌手演唱常有乐器伴奏。北方歌手喜用都它尔和弹布林;哈密歌手喜用哈密艾介克;南方歌手喜用喀什热瓦甫。民歌的音阶、调式方面,南疆大部分地区的民歌运用七声音阶或多于七声的音阶,有不一般的感受。东北地区有不少民歌运用五声、六声音阶。 维吾尔族说唱音乐形式多样,十分活泼,在人民生活中影响广泛。它主要有达斯坦、柯夏克等。 达斯坦有两种类型,分别为长篇和短篇。长篇多说唱带故事情节的内容,曲调通常由上下句组成,多数没有有拖腔。演唱者可根据唱词内容灵活压缩或扩展乐句,比较自由。短篇达斯坦,通常反映新鲜事物或爱情。音乐多方整结构,旋律性强,有的唱腔直接采用民歌,歌词七词一句,四句一首。伴奏乐器,南疆用热瓦甫,北疆、东疆用都它尔。柯夏克是由艺人自弹白唱有一种民间弹唱形式。它用一段曲调演唱多段唱词,内容有爱情和对社会不正之风的讽刺等。 维吾尔族的舞蹈有“麦西来普”,而“十二木卡姆”是维吾尔族古典音乐套曲

3、维吾尔族传统的舞蹈什么?

   dance of Uygur nationality 中国维吾尔族自百古居住在中国的西北部,有历史悠久的文化艺术传统。维吾尔族舞蹈继承度古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统,又吸收古西域乐舞的精华,经长期发展和演变,形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈问艺术,广泛流传在答新疆维吾尔自治区各地。 维吾尔族舞蹈,可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现版流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有:赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏权地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。 维吾尔族的传统舞蹈是在“木来卡姆”中或“麦西来甫”活动中常表现的“赛乃姆”,这是最常见到的,赛乃姆的的意思也是舞蹈的意思。它是形容舞蹈的美和姑娘们跳的自美。除此,像在节日中所跳的“萨玛”、“纳孜尔库姆”等等都是传统舞蹈。 或者,可以zhidao说在维吾尔族的歌舞艺术中,所有的舞蹈基本都是传统的。 维吾尔族(中国西北)舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈时,头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作,还有“动脖”、“指头”、“翻腕子”等一系列小动作,眼睛尤其传神。这一切形成了维吾尔族舞蹈的鲜明特点。 维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。 “赛乃姆”是一种自娱性舞蹈,在喜庆佳节以及举行婚礼和亲友欢聚时都要跳“赛乃姆”。“赛乃姆”舞蹈自由活泼,没有固定的程式,舞者即兴表演,合上音乐节奏即可,可一人独舞、 两人对舞或三五人同舞。人声、鼓乐声欢腾喧闹,把火热的气氛推向高潮,使所有参加者无比激动、兴奋。 还有一种特点鲜明的舞蹈是“多朗舞”,是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈,深为维吾尔族人民所喜爱。“多朗舞”来自塔里木盆地多朗地区(中国西北),有着结构严谨的舞蹈形式。开始时以双人对舞为主,不限对数,中途不能退场,直到竞技性旋转开始为止。随着鼓声加快,舞蹈速度也越来越激烈,由两人对转变成分散的竞技性旋转,最后只留下一人在场中央。在众人喝彩声中,“多朗舞”达到了高潮而结束。自始至终,多朗舞都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行。 到国际卡和具体了下股可能就,好残忍呢、女顾客呢、风格不错。