1.关于植树节的诗句
1、观种树
唐代：孟郊
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
译文：
种树的人都等待着春天的到来，春天到了却难以久留。君上看着早上花开，谁也不能避免离别的忧愁。
2、种柳戏题
唐代：柳宗元
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。
译文：
柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。
3、再游玄都观
唐代：刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
译文：
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我又回来了啊！
4、丰乐亭游春·其三
宋代：欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
译文：
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
5、寄东鲁二稚子
唐代：李白
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
译文：
楼的东边有一株桃树，枝条高耸被青烟笼罩。这株桃树是我临行时所栽，一别至今已是三年。桃树如今与酒楼一样高了，我出行在外仍未回返。
2.关于植树节的诗句 有哪些
描写植树节的古诗都有： 1. 白头种松桂，早晚见成林。
【唐 白居易《种柳三咏》一位头发白了的老人种着树，早出晚归，逐渐的种出了一片树林的雏形。】 2 持钱买花树，城东坡上栽。
【唐 白居易《东坡种花二首》挣了钱买些花草树木，在城东的坡上栽下。】 3. 萦萦窗下兰，密密堂前柳。
东晋 陶渊明 【《种树郭橐驼传》 窗前的兰花散发着幽幽的香气，堂前的柳树长的茂茂密密。】 4.奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。
【唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》奉命讨要一百颗桃树，春天到来之前送到浣花村。】 5. 茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
【北宋 王安石《 书湖阴先生壁二首（选一）》 茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山推开门，送来青翠的山色。】
植树节的由来： 3月12日，是中国的植树节。中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。
孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。
经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。
而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年（1930年）2月呈准行政院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。
并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法（试行草案）》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。
1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。
次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。
因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。
3.关于植树的古诗
植树的古诗
李白诗歌以豪放见长，其中描写壮丽山河、朋友真情之中自有豪情万丈，但他也有细腻的情思。“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”从中可以看出，李白也曾经种过树，虽然只是一棵桃树，并且自栽种以后就没有去浇水治虫服侍它，但是李白心中还是记挂这棵树的。虽说这首诗并不是写种树的经历，但他对这棵桃树的深情厚谊还是跃然纸上。
有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多描写底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。
唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”
留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。
4.关于植树造林的诗句
1、白头种松桂，早晚见成林。
——唐 白居易《种柳三咏》 译文：一位头发花白的老人日复一日地种树，功夫不负有心人，终于种出了一片树林。 2、持钱买花树，城东坡上栽。
——唐 白居易《东坡种花二首》 译文：花钱买了些花草树木，并把它们栽种在城东的山坡上。 3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》 译文：窗前的兰花散发着淡淡的香气，堂前的柳树生长的也极其茂密。 4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。
——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》 译文：奉命前来讨要桃树一百株，并在春天到来之前送往浣花村。 5、孟夏草木长，绕屋树扶疏。
——东晋 陶渊明 《读山海经》 译文：夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。
6、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——宋 王安石《书湖阴先生壁》 译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
5.关于植树节的诗句8字
白头种松桂，早晚见成林。
——白居易 持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。
——白居易 大地回春，植树造林，植树诗话，启迪后人，植树爱树，绿化家园。——李华 大将西征人未还，湖湘弟子满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——左宗棠 东风二月苏堤路，树树桃花间柳花。
——苏东坡 奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——杜甫 更作世间儿女态，乱栽花竹养风烟。
——王安石 寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门口，墟里上孤烟。
复直接舆醉，狂歌五柳前。——王维。
6.形容种树的诗句
1.并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客，此心闲处，不应长藉邱壑。——《念奴娇·赋雨岩》宋代：辛弃疾
译文：在竹林中寻找清泉，在云雾里种植树苗，这样是不是被叫着真的有闲人啊，可是我这颗闲着的心，不应该长久地呆在峰谷之中啊。
2.种树皆待春，春至难久留。——《观种树》唐代：孟郊
译文：种树要在春天种，春天很快就会过去。
3.一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
译文：种下一棵新树对四面八方的邻居都有好处，山野村夫就像回到了曾经山上的春天里。
4.园中莫种树，种树四时愁。——《莫种树》唐代：李贺
译文：院子里不要种树，种树使人四季都感到忧愁。
5.莫种树，种树枝叶稠。——《莫种树》明代：袁宗
译文：不要种树，种树的话它们的叶子太多了。
7.求一句关于植树的七律古诗
在以下的古诗里，你肯定能找到你想要的句子~~~惊蛰已过，春分将临，风和日丽，雨水充润，明天就是一年一度的植树节了。
趁着大好春光植树种花，是一件绿化环境、美化生活、功在当今、利在后世的好事实事。今天，我们就来说说《古诗今说》中的一个专属话题——古代诗人咏“植树”。
我国古代的许多诗人，不仅写有大量的诗作歌咏自己喜爱的花草树木，有的还亲自植树种花，被誉为一段段佳话。 东晋诗人陶渊明与植树结下了不解之缘。
他十分爱柳，不仅在田园水泽插柳，还在住房前种了五棵柳树，怡然自号为“五柳先生”，自是“萦萦窗下兰，密密堂前柳”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”。 白居易堪称“居大不易”。
他做过多处地方官，每到一处都要栽花种树。在他的诗中，常能见到一些有关植树的诗句：“手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林”。
他在调任忠州刺史后，写有《东坡种花》一诗，记载了他在城东坡上广植花木的事：“持银买花树，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。”
“每日领童仆，荷锄柳缺渠，划土雍其本，引泉溉其枯”。他不仅自己勤勉躬耕，在奉调回朝时，还殷殷期望“楼上明年新太守，不妨还是爱花人。”
白居易“东坡植树”，对后世影响极深。据说，北宋词人苏轼自号“东坡”，竟有仿效乐天之意。
他在担任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上广种柳树，为后世留下了“苏堤春晓”这一人文景观。但据陆次云《湖儒杂记》载：“苏堤及里湖西岸杨公堤上垂柳，明亡后都遭剪伐。
因而，明末陈洪绶曾写有《题【西湖垂柳图】》一首：“外六桥头杨柳尽，里六桥头树亦稀。真实湖山今始见，老迟行过更依稀。”
作者在明亡后，曾当过一年多和尚，取名老迟。诗人心境悲凉，对祖国大好河山表现出无限依恋之情。
苏轼在被谪江苏宜兴时，还曾亲手种植一株海棠，并有诗赞道“东风袅，泛崇光，香雾霏，月转廊。只恐深夜花睡去，高烧银烛照红妆。”
北宋诗人晁补之也是一个爱柳之人。晚年被贬闲居济州金乡，他“买陂塘，旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。”
而唐代诗人柳宗元更奇，他姓柳爱柳，被贬柳州不忘种柳：“柳州柳刺史，种柳柳江边”。不过，他也另有所爱：“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。
而唐代诗圣杜甫却爱种桃树，他在入蜀后的第二年，即在成都浣花溪畔营建草堂。草堂尚未建成，便“奉乞桃树一百根，春前为送浣花村”。
宋代著名诗人王安石在江宁时有一号“湖阴先生”的邻居杨德逢，在杨的庭院里，花木繁茂，雅致整洁，王安石欣然写诗赞道：“茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。” 北宋诗人石延年创造的植树方法颇为新奇，为后人所称道。
石任海州通判时，看到当地“了无花卉点缀映照”，“山岭高峻，人路不通，”便叫人用黄泥裹上桃核射上山去。两三年后，竟然“花发满山，烂如锦绣”。
几十年后，苏东坡上山游览，闻说此事，感叹之余，赋诗赞道：“戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。坐令空山生锦绣，倚天照海花无数”。
与唐寅、文征明、仇英合称“明四家”的沈周擅画山水，尤爱种菊画菊，他有一首题为《菊》的诗：“老我爱种菊，自然宜野心。秋风吹破屋，贫亦有黄金。”
诗中的“野心”，指爱好自然的情趣和不受官场约束的襟怀。清人郑板桥则爱种竹画竹，他的一首联语诗，道出了这种心性：“咬定一两句书，终身师保；栽成五七竿竹，满目儿孙。”
清末左宗棠率部新疆戍边，沿途令人大种柳树，被人称为“左公柳”。他的幕僚杨昌俊有诗为赞：“大将西征尚未还，湖湘弟子满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”明代诗人高启则爱梅赏梅，他在游览赏梅胜地邓尉山时，见十里梅林，冷艳秀丽，梅开俊俏，幽香四溢，游人忘归，穿梭其间。
于是，诗以歌赞：“入山无处不花枝，远近高低路不知。贪爱下风香气息，离花三尺立多时。”
一些正直、爱国的诗人，不单自己栽树植木，培花种草，陶冶性情，愉悦心境，美化庭院，洁净居室；更从国计民生的角度出发，“诗谏”统治者重视植树造林。唐代诗人孟郊在《织妇辞》中写道：“官家牓村路，更索栽桑树。”
南宋诗人刘克庄有诗句：“从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕”，以应多多种桑养蚕，讽劝朝廷注意国计民生，莫再沉酣湖山。据《开河记》记载，隋炀帝虽然穷奢极欲，但还采纳“诗谏”，亲自植树成荫，“杨柳青青暮地垂，杨花漫漫搅天飞。”
及至宋代，诗人周邦彦还专门写下一首名为《柳》的诗作，称赞此举：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？” 古代诗人对于统治者为享乐腐化而广植花木、大建庭园的倒行逆施，通过诗作表示了极大的愤慨。
唐代诗人贾岛听说宰相裴度“破却千家作一池”，修建官邸，种竹栽花，便愤而题诗曰：“蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知”。唐代诗人刘禹锡在被贬十年后应诏回京，写下一诗，以种桃为喻，语意双关地讽刺当朝权贵：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。
新贵们极为不满，将他再次贬谪。可时隔十四年后，刘禹锡再次奉召回京，到玄都观观看桃花时，又写下著名诗句：“白。
8.植树节的古诗
《种树》唐/于鹄 一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。 《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》唐/马戴 石田虞芮接，种树白云阴。
穴闭神踪古，河流禹凿深。樵人应满郭，仙鸟几巢林。
此会偏相语，曾供雪夜吟。 《过野叟居》唐/马戴 野人闲种树，树老野人前。
居止白云内，渔樵沧海边。呼儿采山药，放犊饮溪泉。
自著养生论，无烦忧暮年。 《观种树》唐/孟郊 种树皆待春，春至难久留。
君看朝夕花，谁免离别愁。心意已零落，种之仍未休。
胡为好奇者，无事自买忧。 《审交》唐/孟郊 种树须择地，恶土变木根。
结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。
小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。
唯当金石交，可以贤达论。 《历阳十咏之九桃花坞》宋/贺铸 种树临溪流，开亭望城郭。
当年孟张辈，载酒来行乐。斯人久埃灭，节物今犹昨。
看取不言华，春风自相约。 《幽居》宋/陆游 社结山林友，家藏种树书。
蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。薄饭频葅韭，单衣旋制綀。
东家借蹇罢，南市买船初。美景游俱遍，邻翁好不疏。
时时得乘兴，岂独爱吾庐。 《题周鲠臣浩斋》宋/杨万里 浩翁曲肱一浩斋，焉吞廊庙与蒿莱。
此翁定复死不死，旧斋又新有贤子。斋前种树初如椽，如今过云欲造天。
作人谁无半点气，草动风惊便心醉。回山倒海不关身，古人与我各何人。
杉溪老人是翁友，拈出问渠渠领否。 《秋懹》宋/陆游 种树清阴满，钞书蠹字穿。
老身犹在世，屈指不知年。弃纸储诗稿，长筒聚药钱。
一生如一日，正可付之天。 《偈颂一百零四首》宋/释绍昙 落赖门风，大家撑拄。
量田底量田，种树底种树。带雨犁绿野耕，和云荷钁千峰去。
有甚心情，管得南泉猫儿，赵州狗子，勘证平田婆，连累周家女。棘林中有通天路，饱饭狂歌，闲行几步，脚头山色无重数。
《庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁》宋/程珌 安车未向都门移，且揽西菩一段奇。路入山腰须种树，泉流石齿莫开池。
重来坡老今谁是，出世参参不记时。结束匆匆出门去，白云明月旧相知。
